9787305106989 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787305106989在线阅读

在线听书地址：9787305106989在线收听

在线购买地址：9787305106989在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：小右右 发布时间：2019-01-20 18:49:58

  上课用的教材，感觉不是跟着上课，很难独立读下去，有一种乱糟糟的感觉，

• 作者：lilee 发布时间：2024-03-22 00:19:21

  选错了第一本，参悟困难

• 作者：李弱水 发布时间：2013-06-02 09:59:00

  《那些回不去的年少时光》中提到的多行阅读原来是真的啊！

• 作者：ChAn。 发布时间：2023-12-17 22:40:25

  在南博看展时突然想到这本书 怎么说呢 立意是好的资料汇总事无巨细 但近代史我真的看不下去（。 btw 还是那句话藏品那么多就多拿出来让大家看看啊 期待下25年吧

• 作者：mika的骑士 发布时间：2022-04-03 08:55:38

  牛马读物

• 作者：罟维 发布时间：2020-02-08 13:24:40

  释典尚可，述诗则隔。

• 柳宗元：“寂寞将何言”——读尚永亮《独钓寒江雪》

  作者：逸轩博雅 发布时间：2023-10-06 21:32:40

  整本书是尚永亮老师关于柳宗元的旧文合集，虽是合集，前后篇章之间是互相关联、环环相扣，层层深入的，可见作者在选择篇章和内容安排上是做了一番思量的。以为是通俗读物，稍一看目录，还是比较专业的研究——后记说也说曾在《文学遗产》等专业刊物刊发过。我对柳宗元的印象还停留在河东柳氏、唐宋八大家、永贞革新和几首柳宗元的诗上，没有系统了解过柳宗元。不过好在作者附录附了一篇《柳宗元四讲》，像我一样的读者可以先看看这篇附录，了解柳宗元的生平，再看《后记》《前言》，最后看正文的几篇文章。因是讲文学的柳宗元，作者细致的分析的几篇柳文，先对照原文通读一遍，再看尚老师的文章，则可更好的领悟。

  读古文者，知人论世，以意逆志。柳宗元青年时锋芒毕露，才华横溢，若非仕途上遭遇重大挫折，谁又不想“等终军之弱冠”呢？由意气风发到阶下之囚，只有一步之遥。这突然发生的一切足以让人发疯，相信只要是人类，就会难以忍受。可是人生最痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去，柳宗元遭贬谪后的自我省察，其非经一般世事锻炼不明明达体会，故《说车》一文，子厚之谆谆教导，在杨诲之看来则是讨厌的圆滑处世，检得此文为尚氏2003年发表于《江海学刊》，人到中年，或许才可以明白柳氏《说车》一文，才能对柳宗元遭到贬谪后之心境有如此细腻的体会，这不仅仅是对柳文的研究，还是自我体验的感受。漫长的贬谪生涯让柳宗元产生了被弃与拘囚的生命体验，现当代心理学也被尚氏用来解读柳宗元心境变化，这不仅仅是尚氏的自我体验，更将论证提升到了理论层次。柳宗元以“罪人”的身份不得不处在山野，与一般文人常有的对山林主动追求的心性不同，《生命悲感与性格变异》一篇揭示出这种矛盾的心理，指出了晁补之对柳宗元的误解，也正是作者利用现代心理学对柳宗元心理体验的分析的高明之处了，在此篇中，尚氏指出“柳宗元的生命悲感除与他的政治理想和自我期望值紧相关联外，在很大程度上还源于他对生命的过度重视、对自我的顽强执著以及对时间的全力关注”（本书页33）。也正因为如此柳宗元才别具一格，没有成为“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苏东坡，世间若有两个苏东坡，就不好玩了。

  《人生逆境中的信念坚守》一篇指出：

  被贬以后，往昔的热情早已为现实的严酷所取代，紧随极度紧张之后，是被抛弃被拘囚的巨大空寂和孤独，当此人生转折关头，他们不能不怀着痛定思痛的心情，对已经过去的那幕政治悲剧作一番深深的思考，借以明辨是非曲直，寻找失足的真正原因。

  可谓中的，人在春风得意之时，是很少会反思的。尚文指出，柳宗元与刘禹锡都是执着之人，因被贬而执着，因执着而痛苦，因痛苦而欲复仇，写出诸多批判文章，但在《佛学影响与儒者情怀》一文中指出柳、刘二人对佛学的偏好，实是内心执着的一种消解，而佛教修行的“勇猛精进、志愿无倦”由于柳、刘二人的执着精神暗合。

  空间环境对人的心情影响不可小觑，《个体忧愁》一篇，作者指出在面对永州小石潭等较为逼仄的空间时，柳宗元笔下的景物幽寂凄冷、奥狭深僻，柳宗元的心情也是寂寞与凄冷的。而在登高远望“穷山之高而止”“尺寸千里”“四望如一”，柳宗元写出“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。”这一段与苏轼《前赤壁赋》相似度极高。美景愈人，愈是开阔之美景，愈是让人感慨自然之浩荡，感慨自身之渺小。继而作者在《冷峭》一文中详细分析了柳宗元“严”“清”“幽”“洁”的行文特点。

  前七篇重在以柳宗元诗文阐释柳宗元南贬后的心境与诗文风格。后三篇则转入对柳宗元各个方面的专论。

  《古近体诗与表述类型》一篇中利用统计学分析了柳宗元在不同时期所作诗体，分为独白与酬唱二类，又具体分析了不同心境下的柳宗元如何选择诗体。尤为注意的是，作者将柳宗元在永州与柳州的创作分开观察，与前七篇总论柳宗元南贬心境不同。

  《柳宗元书法造诣与承传论略》最可体现作者挖掘史料的功力，揭出日本橘逸势一节，已经很不容易，点出“二秒”之典，尤为难得，此文甚长，在无法得见柳宗元书法真迹的情况下，依靠传世文献，全面评述了柳宗元书法，甚为难得。分析环环入扣，十分精彩。当为此书中第一精彩之文章。

  《本事推探》一文则展示了作者考据之深厚功底。

  又尚氏行文中多次指出柳宗元控诉封建专制制度，恐怕是一厢情愿，所谓《华佗论》是在抨击君主专制对人才的戕害吗？（本书页62）——这只是对君主识人不明的痛惜罢了，柳宗元的悲愤最多也只是“时运不济，命途多舛”罢了，换言之，如果君主贤明，他们同样会歌颂“尧舜之君”。他的控诉只是针对君主的昏庸、命运的不公、朝廷的黑暗、奸臣的排挤，无法也不可能认识到制度的缺失。此外，《柳宗元之“孤愤”》一篇写得较爲平淡，罗列摘取柳宗元部分诗文进行分析，且分析较浅，可读性不强。

  子厚毕竟不是东坡，没有那种“一蓑烟雨任平生”的豁达，子厚也不是太白，吟不出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，子厚正是子厚，是“千万孤独”的子厚，是“寂寞将何言”的子厚，或许我们可以将子厚和“却将万字平戎策，换得东家种树书”的幼安，相提并论，但他却没有辛氏“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡䩮，汉箭朝飞金仆姑。”这样大展雄才的机会，即使是永贞革新时他的仕途顶峰，也只是昙花一现，且也比不上二王那样耀眼。正如尚氏所言：“柳宗元本质上是一个执著型的诗人，他性格中刚直峻切、固执信念的成份过重，因而即使想超然也难以超然得成。”也正因为他是孤愤、压抑、别扭的子厚，才让我们可以读到作为别具一格的柳文。原来柳宗元，毕竟还是那位寂寞的柳宗元！

  【附记】

  读此书方知原来唐代就有人伪造墓志，被柳宗元识破了，柳集中《与吕恭论墓中石书》云：

  宗无白：元生至，得弟书，甚善，诸所称道具之。元生又持部中庐父墓者所得石书，模其文示馀，曰若将闻于上，馀故恐而疑焉。仆蚤好观古书家，所蓄晋魏时尺牍甚具；又二十年来，遍观长安贵人好事有所蓄，殆无遗焉。以是善知书，虽未尝见名氏，亦望而识其时也。又文章之形状，古今特异。弟之精敏通达，夫岂不究于此！今视石之署其年曰“永嘉”，其书则今田野人所作也。虽支离其字，尤不能近古。为其“永”字等颇效王氏变法，皆永嘉所未有。辞尤鄙近，若今所谓律诗者，晋时盖未尝为此声。大谬妄矣！又言植松乌擢之怪，而掘其土得石，尤不经难信。或者得得无奸为之乎？

• 保住我们的家

  作者：蜡笔小新 发布时间：2022-05-20 00:04:18