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都市风貌与海派气质，ISBN：9787807408185，作者：吴智斌著

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书籍介绍

都市风貌与海派气质，ISBN：9787807408185，作者：吴智斌著

• 作者：大海边的憨豆豆 发布时间：2011-03-31 12:24:07

  眩晕~~~

• 作者：Alsey 发布时间：2021-04-12 20:49:12

  没太大用处，不如看电子文档

• 作者：川是Elena 发布时间：2012-05-17 10:40:53

  塔罗

• 作者：张濮弼 发布时间：2023-12-08 03:21:43

  值得一读

• 作者：空高垂 发布时间：2016-05-23 09:08:30

  宗教气息很浓

• 作者：圆桌骑士 发布时间：2019-06-24 22:24:37

  韩炳哲犀利的点明了这个时代的症结。

  社交媒体的“回声室效应”加剧了网络时代人类的自恋。我们在相同信息的瀑流中昏睡不醒。

  对不同意见的无视和抵御、与相同意见者的抱团取暖，最终会使人受困于自己主观构建的意见温室。

  人类画地为牢的倾向更加明显，于是，与他者的爱更加成为了“不可能性”。

• 温柔的人承受地土

  作者：小凿子 发布时间：2012-03-11 21:55:39

  盖因才疏闻寡，对萧红的印象，还是缘起那篇脍炙人口的妙文，《回忆鲁迅先生》。更确切地说，是那个经典的乔衣片段，“裙子配的颜色不对，红的不能配紫的；绿的也不能配紫的”，散漫细腻的笔调，极其生活化的叙述，一下子把这位教科书教父拉下了神坛，变成了接地气的欧吉桑。

  印象中，似乎萧红的文学身份，总是贴满了各式各样的标签，鲁迅是个大标签，左翼文学也是。褪去这一切，真实面貌的萧红，究竟是怎样的一个人，作为独立个体的她背后藏着怎样的故事，虽偶有耳闻，然而切近的了解，还是在这本《呼兰河传》。

  《呼兰河传》是萧红身患重病、赴港疗养时，写成的一册追忆童年和家乡的半自传散文集。是年一九四零，翌年斯人便驾鹤西去，享年三十一岁。彼时未被日军攻占的香港，本就是声色犬马之地、灯红酒绿之所，奈何身心俱疲，不见倒好，见了反倒糟心。“热闹是他们的，与我无关”的清冷之感恐怕是沁入骨髓的。其实不啻当下，这也是萧红这一生的注脚。

  萧红一生飘零、孤苦伶仃，依她自己的话来说，是“遭尽了白眼冷遇”。泛舟逃婚、战乱流离、两萧破裂、怀孕逃亡，短短三十一载，浓缩了太多戏剧化的要素。魏微曾这么评价过她，萧红是一个活在希望之中的人，“人家对她一点点好，她就记着了，早已泯灭的对生活的希望又起来了”。浪漫主义式的逃婚流亡，是希望二字在“作祟”；情路坎坷却次次义无反顾，也是；出走他乡，漂泊一生，依然是。就像萧红在书中所描述的盂兰会河灯一样，她的人生脉络就是踩着河流中的莲花灯，跃步着前行，一盏、两盏，她就这么跳着，灯灭尽了，人生也走到了头。

  所以说，《呼兰河传》是一部绝望之书，是萧红藉着回忆之酒，浇淋胸中积郁的块垒；更是一颗曾经桀骜的心，在负伤累累之后，以一种非物理距离的方式，归省了故里。她选择躲回她的童年，画地为牢，寂寞成诗。

  《呼兰河传》里的小城生活充满了声响和色彩，但又是刻板单调的。纵然时有繁花似锦、浓墨重彩之笔，亦掩不住其背后寂寞萧索的冷调。后花园那么美，家里的院子却是那么荒凉。火烧云翻着花样地变着形状，河水上跳跃着天空的月亮。夏天的时候，蒿草长没了头顶，风一吹，呼啦地响，雨一打，蒿草顶就冒起了烟；冬天的时候，雪扫墙角，风吹窗棂，天寒地冻，湖面子裂了一道道的大口子。呼兰河的人们日出而作，日落而息，穿着棉袄来，脱了单衣去。年复一年的刻板生活，要说有什么点缀和花样，那无非是老胡家又跳大神了，小团圆媳妇死了，冯歪嘴子讨了媳妇了，尽是嚼碎嘴子的事儿。

  说实话，我不是很喜欢茅盾为萧红作的序。茅盾的视角依然是高高在上的，他抨击呼兰河的人们愚昧麻木，又笔锋一转，言及这一切是因为“他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”。其实，相比“对封建礼教无情控诉”的捕风捉影，我实实在在看到的，却是一个个真实而又有弱点的人，是会爱、会恨的独立思考体。也许，物质的严重匮乏，驱赶着他们“忙着生、忙着死”，但是他们并非放弃了对精神世界的向往。卑微如竞血蝼蚁，只是不愿流露罢了。字字句句间的“物质至上”，不过是他们稀释生活悲苦与极度无奈的掩饰手段而已。他们对人生的迷惘、对泥土的爱怜，和对诗意与远方的憧憬，都已然化在了高亢低婉的阵阵秦腔，和通夜达旦的梆子声中。宣泄完了，便又觅回原来循环不前的生活。

  的确，和茅盾那一辈人不同，萧红不会以一个居高临下的局外人身份，审视她笔下的人物们。她只会以平视的角度，专注于人物的本真。不议褒贬，不置可否，即使偶尔喷薄而出的愤懑（譬如小团圆媳妇被虐致死一事），也绝比不过《狂人日记》那般的奚落与批判。

  萧红是“凶”不起来的，因为她没有同侪丁玲那般四下寻觅组织的“政治积极性”，也没有传统左翼把一切问题上纲上线至民族大义的积怨戾气。晚年的她回顾往事，只是含情脉脉地注视着眼前的三分地，“没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

  所以当慈爱的祖父、“恶毒”的祖母、可怜的小团圆媳妇、吊儿郎当的有二叔，齐齐地浮现于萧红柔软的笔触之上，我们仿佛看到了作者散佚于字里行间的镜像分身。她不曾标榜自己的遗世独立，她那广廓辽远的悲悯，正是来自于她痛切的感同身受。她和他们是同一类人，是一群“看不见什么是光明，甚至于根本不知道”的人，“就像太阳照在了瞎子的头上，瞎了也看不见太阳，但瞎子却感到实在温暖了。他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒冷就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。”

  彻骨的悲凉退潮隐去，留存于心口的竟是阵阵的回暖。原来，绝望压弯了人的腰，温柔的人才能承受地土。

• 没有长夜痛哭过的人，不足语人生

  作者：冰芷 发布时间：2017-10-07 00:34:51

  看过一则报道：某个开车送病人去往精神病院的司机，由于疏忽丢了三个病人。于是，他就近将三个等公车的路人骗上车，充病人数，一路送往精神病院。其中两人下车后惊慌异常，声明自己没病，被当做精神病患进行各种治疗。情况最好的一个，也需要接受各种测试确诊，一个半月后才离开精神病院。

  难以想象，这三个人经历了怎样绝望的心路历程。

  这当然只是一个比较极端的例子。但相信我们每个人生命中，都至少有过一次感觉“叫天不应、叫地不灵”的窘境，无助到绝望。但任凭哪种绝望，可能都不如《天谴》这本书里主人公卡斯塔涅达绝望——《天谴》中，尼加拉瓜小城莱昂发生三人暴毙事件，嫌疑人是律师卡斯塔涅达。随着调查的深入，各项证据都证明，卡斯塔涅达不仅用毒碱毒杀三人，还杀害了自己的妻子、朋友。卡斯塔涅达不认罪，但这对事件进展毫无影响，所有物证、人证都证明他的确是杀人凶手。

  案件侦破审讯的过程很复杂，作者用几条线索，从嫌疑人、法官、报界等几方面展现案件进度。即使到最后，读者都知道案件真相是怎么回事，但卡斯塔涅达是凶手这件事，从证据上来看，板上钉钉，不可推翻。

  读这本书的过程，就仿佛看着一个人，一步步被别人证明，他必须被判处死亡。生的希望一天天流逝，死的未来一步步逼近。这是比被无辜送入精神病院更大的绝望。卡斯塔涅达认罪不认罪，他都要一天天等待死亡的迫近、到来。即使死亡不可怕，这种等待的过程也足够毁灭一个人。

  《天谴》作者是尼加拉瓜人赛尔希奥·拉米雷斯，曾任尼加拉瓜副总统，能够站在比较高的层次观察社会现象，也让他对社会现实、制度，历史发展的进程有独到见解。他不仅仅是用《天谴》这本小说讲述一个复杂、严谨、充满趣味同时又引人沉思的故事，还希望通过小说手段，记录下真实的社会现实。

  所以我们可以看到，《天谴》对当时尼加拉瓜社会现实有非常丰富和详实的描写，不仅有新闻报道、电报、审讯记录、讣告、广告等，还关注街道、人们思维方式、物品特点，涉及人物遍布各阶层、各领域，有法官、律师、记者、商人、医生等等，所以这本书被誉为“真正的中美洲微型万花筒”。其实这正从另一个角度证明，拉米雷斯将其对整个社会发展的思考融入了一本小说中——在讲究程序正义的社会里，你如何证明自己是无罪的。

  你说自己无罪，没有杀人，可证据证明，人就是你杀的。你说自己是冤枉的，可调查过程严谨，所有程序都合法，人证物证齐全，不可辩驳。

  与此同时，拉米雷霆斯也对独裁政府的作为进行了声讨——是不是因为一个人的言论不符合独裁者的想法，就要将其置于死地？

  小说是虚构的艺术，但最大程度隐含着作者对社会问题的思索，这些问题严重到形成困局，当时根本解决不了。做到副总统的拉米雷斯应该对此有深刻理解，所以《天谴》最后有一个关于天然灾难的象征性事件出现，来解决整个事件。世事艰难，大概唯此可解吧。但这绝对不是一本绝望之书，我们可以通过这本书了解当时社会情况，进而思索蕴含其中的问题。拉米雷斯用小说手段记录历史，大概是希望后人能通过相对轻松的方式了解历史，思考历史，寻找社会困局的解决之法。

  微信公众号：冷孤桐的绮色佳