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《学祖宗智慧改人生命运:第二届中华文化进修班课堂实录(套装共2册)》介绍：学问在哪里？就在一念之间，提升自己的功夫也在一念之间。不是学的有多少，记的有多少，是能时时提起来，放在心上的有多少，这是最真实受用处。真诚才跟道相应，应付、虚伪、不平等，这个就与道不相应了。所谓不平等就是，见到喜欢你的人，高兴；见到挑你毛病的人，看他不顺眼，这个都是失去平等。每一句用心去领受，每一天都觉得自己的心灵在升华，怎么会不快乐呢？我们要用心来领纳经典的每一句教诲。而且一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。念念为人着想，是世间第一等学问。不是只为眼前的人着想，还能时时想着以后的人，能顾及到他们，那这个心量就不断拓宽了。一起来翻阅《学祖宗智慧改人生命运:第二届中华文化进修班课堂实录(套装共2册)》吧！

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书籍介绍

《学祖宗智慧改人生命运:第二届中华文化进修班课堂实录(套装共2册)》介绍：学问在哪里？就在一念之间，提升自己的功夫也在一念之间。不是学的有多少，记的有多少，是能时时提起来，放在心上的有多少，这是最真实受用处。真诚才跟道相应，应付、虚伪、不平等，这个就与道不相应了。所谓不平等就是，见到喜欢你的人，高兴；见到挑你毛病的人，看他不顺眼，这个都是失去平等。每一句用心去领受，每一天都觉得自己的心灵在升华，怎么会不快乐呢？我们要用心来领纳经典的每一句教诲。而且一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。念念为人着想，是世间第一等学问。不是只为眼前的人着想，还能时时想着以后的人，能顾及到他们，那这个心量就不断拓宽了。一起来翻阅《学祖宗智慧改人生命运:第二届中华文化进修班课堂实录(套装共2册)》吧！

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-02-25 22:30:10

  控制行为，理性说服，共鸣愿景——领导就是管理能量，首先是管理你自己的能量，然后是管理周围人的能量。

• 作者：立春 发布时间：2012-08-23 21:06:25

  蔡礼旭老师一直是我的榜样！蔡老师的演讲都是实修感受的流露，很实用。

• 作者：思诚 发布时间：2018-08-02 22:39:23

  这本书六月初读了三章没读下去，那时想读全古文四部的心阻滞了读这本书的脚步，现在读完了回过头来读，心也静到这部书里来，很觉受用。净空法师讲佛法八万四千法门，门门可以引导不同根性的人修成正果，每一部佛经都是一套完整的修持戒定慧具足的方法，这段解释挪到这里来，是想说，于信心具足的人而言，这里头的每一本书若反复阅读，照圣贤教育照做，常读常新，改过真干，一本胜千本，这里说‘改人生命运’其实是‘放下’我们错误的知见，把千年的真理吸收进来，变成我们可受用的智慧，从而自觉觉他，覆盖各行各业（18.8.2）上次读群书治要大讲堂完时眼里盈满泪，脑海里呈现的是人不学不知义的‘宇宙一体’观，这本书读完时眼里盈满了泪，脑海里现出来的是众生平等的‘爱’和没有人哪怕是圣人都不能错过去的觉醒起来以后的‘扎根’（8.13）。

• 作者：maya 发布时间：2013-06-05 22:09:29

  做科学要耐得住寂寞，这句话以前以为很轻松就做得到，现在想想真是too young， too naive。

• 作者：小爱诗 发布时间：2012-04-18 10:42:19

  信息太旧了。。。

• 作者：胡天的弄堂 发布时间：2017-01-09 13:07:28

  清晨的泡沫在飞扬，那是很遥远的一种美丽……

• 读‘第四讲 通过枝末抓住根本’心得体会: ‘博学’与‘一门深入’如何不冲突

  作者：思诚 发布时间：2018-08-02 22:39:23

  这本书跟其他基本不大一样的地方在，每一讲之后它收录了讲座课程完以后的课程研讨部分，蔡礼旭老师都会就大家听完以后:

  1.印象最深的部分

  2.有没有新的感悟

  3.有没有疑惑

  针对这三个问题展开些各自的发言和讨论。

  继续读第四讲时的读完下来有一段让我印象很深，应该是回答了我最近半年来读书的疑惑: 博学与一门深入之间有没有矛盾，一门深入长时熏修是一直在说的学习方法，那怎么个一门深入法？

  

  蔡礼旭老师通过讲‘学习次序’，信解行证与博学、审问、慎思、明辨、笃行它们之间的同源性，拎出引申了‘博学’与‘一门深入’之间并不冲突，并且这个‘博学’不是学一大堆东西，是‘博学于文’，于中华传统文化而言，是学伦理道德，做人根基的圣学经典，听师长讲各部经，要把听到的各部经的精髓通通汇到深入的这一门中，以经解经的形式来求达一部经纶的要义跟精髓

  这个解释在两月份时听净空法师讲过，但脑子里没有过到反复反复入心的地步，日子一久常常容易犯越读越多，却也是有点越走越远，往往会容易忘记初心，善知识老师这么一提，又赶紧警觉收回来。

  也是从这个解释中再一次提起来，圣贤文化，解行相应，而把‘解’的部分‘笃行’出来占据了整个学习次序的百分之九十以上，否则‘解’就不得不沦为知识，而这种知识是学百年都学不完的，再一次讲清楚强调要‘随文入观’之的重要性，不是说现在听到等明天后天改，而是当下就反省，当下就改，不要等明日复明日。

  第二个印象深刻的地方在，蔡礼旭老师提到我们与生活中人事相处中，为什么会有冲突，摩擦，为何提不起仁爱爱人的心，这个根源在哪里？

  就在对父母的这个孝还不彻底，要赶紧顺着这个根本的线索去找偏颇所在，对其他人会如此，铁定对自己父母也是有这种情绪在，不会有差，所以说修身齐家，‘其家不能教而能教人者，无之’，斩钉截铁，就是不可能，因为心偏掉了，要时时提起意识把自己拉回来。

  第三点，谈到夫妻双方如何走到一起，需双方的价值观、思想观念、方向要一致，这叫门当户对。而在这个过程中，要知道两点，其一自己到达了什么水平，要有自知之明，其二，每个人都是自己人生的主角，别人都是配角，要感化人先得自己有智慧本事，同时也得有人信你百分百，心甘情愿愿意听。

  2018.8.2 22.39

• 读‘第六讲 从最难处突破自己’笔记: 传统文化是通达权变，不是死的学问

  作者：思诚 发布时间：2018-08-05 20:13:19

  「1」力行与勘验

  老师讲，‘学问’都是‘往内’，不是要求任何人，跟别人不相干，这是一。

  其二，身边每个人、每个景象，都是来历练我们的修养，他们演戏来给我们看，启发我们，我们不能执着。

  其三，见人恶，即承担，怎么个承担。社会缺乏什么，我们补上什么，这叫‘见义勇为’。见社会不足，即能感觉、即能明白，我这一生，我的责任是什么，我的使命是什么。

  其四，‘学’是放下，是‘减法’，不断放下分别、执着、急躁、情绪、习气、傲慢、高己卑人、贪淫、嫉妒、褊急、忆往期来、恩仇报复等念。

  其五，听经闻法，很高兴欢喜，觉得‘懂’了，那个高兴，不要误会成我们都明白了，不妥当，落实生活、工作、处事、待人、接物，那是真明白。误区在懂了道理，没有消归自性，对治习气，反而去量别人，那是心性下沉。

  其六，不自欺，重实质，不重形式，能看得到自己的问题，能批评自己的问题，能改过。

  其七，克己复礼，克除自己的习气，符合礼教。

  其八，持戒，守礼，能够观照自己，谨慎，不妄动，与经典相不相应。

  其九，饶益众生，做这个事情能不能利益到人。

  其十，有没有让父母操心、丢脸，有没有损害正法、损害传统文化形象。

  其十一，随缘尽力，但不可以操心。树是我们的榜样，它的根基扎得很牢，它的根是不变的，它随缘。随缘，大原则不动，其他不要太执着。跟人家配合的时候，能随顺，就去随顺，可是根不动，枝叶在飘，叫随缘，那个根扎牢了叫不变。不变的是仁爱心，不变的是清净心，不变的是真诚心。跟人相处，以众人可以接受的方式跟他们互动，不要执着一定要怎么做。

  最后，看下，法喜有没有越来越多，对人慈悲心、感恩心有没有越来越自然，心有没有越来越清净，恭敬心、真诚心、柔软心有没有增加，自然而然流露的心境，没有‘要来’。

  「2」爱缘慈悲与悲智双运的区别

  课程研讨部分有提到这两个问题，这与做慈善为什么没有得到很好的延续有些相通之处，可借鉴。关键还在雪中送炭和爱的教育。

  爱缘慈悲是说，跟他的缘比较好，就对他很好，这种爱缘慈悲，不见得有智慧，可能造成对方贪着，甚至视为理所当然。

  怎么对他好，能够真正让他心生感恩，不是贪着，不考虑这些，爱的就没有智慧。

  爱缘，那还是喜不喜欢的好恶，智慧的爱是理智、平等、慈悲，真正道义的爱心，所以慈悲跟智慧要双运。

  2018.8.5 20.13 20.32