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《中国二胡考级曲集(最新修订版)(套装上下册)》是根据广大专业、业余二胡爱好者的学习进程编定的。参加审定此书的有吴之珉、林心铭、刘树秉、卢建业、曹元龙等专业、业余二胡教师。根据编辑方立平的建议，此书对各级与各曲均作了考级与演奏提示，方便学习者自学。因此，此书的编排有一定的科学性、广泛性与普遍性，对于推动二胡演奏艺术的发展有极大的意义。这也正是《中国二胡考级曲集(最新修订版)(套装上下册)》自1995年初版以来广受读者欢迎，不断再版的原因。

根据几年来二胡考级活动的发展变化，同时也是为了适应二胡艺术新的发展需要，现在，我们对这本考级教材做了较大的增补修订，分上、下册，目的是让广大考生能接触更多优秀曲目，在演奏技术与艺术上获得全面发展。当然，演奏艺术是一门综合学科，学习者的情况错综复杂，千变万化，因此，我们仍然希望研习者在使用过程中不断为我们提出意见，提供新曲目，以便我们在今后能再度修改补充，提高完善。

前言

初级

一级

1、D大调一把位练习

……

二级

1、换把练习

……

三级

1、两手配合练习一

……

四级

1、垫指滑音练习

……

中级

五级

1、综合练习

……

六级

1、两手配合练习

……

七级

1、切分弓练习

……

高级

八级、

1、十分轻快的练习

……

九级

1、音乐会练习曲

……

十级

综合练习曲

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书籍介绍

《中国二胡考级曲集(最新修订版)(套装上下册)》是根据广大专业、业余二胡爱好者的学习进程编定的。参加审定此书的有吴之珉、林心铭、刘树秉、卢建业、曹元龙等专业、业余二胡教师。根据编辑方立平的建议，此书对各级与各曲均作了考级与演奏提示，方便学习者自学。因此，此书的编排有一定的科学性、广泛性与普遍性，对于推动二胡演奏艺术的发展有极大的意义。这也正是《中国二胡考级曲集(最新修订版)(套装上下册)》自1995年初版以来广受读者欢迎，不断再版的原因。

根据几年来二胡考级活动的发展变化，同时也是为了适应二胡艺术新的发展需要，现在，我们对这本考级教材做了较大的增补修订，分上、下册，目的是让广大考生能接触更多优秀曲目，在演奏技术与艺术上获得全面发展。当然，演奏艺术是一门综合学科，学习者的情况错综复杂，千变万化，因此，我们仍然希望研习者在使用过程中不断为我们提出意见，提供新曲目，以便我们在今后能再度修改补充，提高完善。

• 作者：Wendi 发布时间：2011-09-15 12:58:58

  很老的版本了，在上海考级的06年以前考级曲都可以在上面找到，但是新版又出了，很多曲目降级，添了很多新曲。但是基本曲目都有了。全国版侧重可能略有不同。

• 作者：亡咲絶 发布时间：2012-03-15 17:15:47

  （满脸血……

• 作者：兔斯基 发布时间：2009-10-16 08:39:24

  血泪书= =

• 作者：燃尽人间色 发布时间：2023-03-30 15:16:58

  虎头蛇尾，要是主角是唐小山就好了

• 作者：M·贺六浑 发布时间：2012-07-27 16:18:49

  都看一遍，对中国民乐的现状会有认识。

• 作者：ward 发布时间：2018-12-09 09:13:02

  当年的血泪书~~~最拿手的是紫竹调，然后从赛马开始一路稀里糊涂混吃混喝到空山鸟语。

• 人生智慧之书

  作者：豆友20190920 发布时间：2022-04-23 16:15:33

  增广贤文，一部集思广益的人生智慧全书，集历代学者文人为人处世哲学之结晶。语言通俗易懂，诵读朗朗上口。书中道理，通古至今，因此这本书也可以说是现代人修身立命之必备手册。

  观古宜鉴今，无古不成今。一部增广贤文，涵盖了道德、礼仪、自然、哲学、社会、天文、地理等各方面内容。大多数内容是劝人向善，显示了积极正面的生活态度。

  职场人士，在商言商，难免需要一些”厚黑学“。这本书中的金句，大多可以拿来直接用。力微休负重、言轻莫劝人；来说是非者，便是是非人；人情似纸张张薄、世事如棋局局新......相信社会人都有感触吧。

  将这本书列为蒙学经典，但不太适合儿童阅读。书中有不少”混社会“的知识，如：逢人且说三分话、不可全抛一片心。也有消极的处世心理，如：命里有时终须有、命里无时不强求。

• 古罗马建筑 | 永恒之城，绝美之域

  作者：亲爱的倩儿 发布时间：2021-10-07 17:30:02

  1、古罗马建筑历史：永恒之城

  罗马被西方人誉为

  “永恒之城”或者“不朽之城”

  ，是因为这里汇集了从古罗马时期直至现代几乎所有历史时期的经典建筑和伟大艺术品。因此歌德曾经感叹道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”

  罗马曾经有过两次建设高潮：

  第一次是古罗马帝国时期

  ，它一度成为当时欧洲的中心、世界的都会，古罗马历代帝王都试图在此留下自己的纪念碑；

  第二次是文艺复兴盛期直至巴洛克时期

  ，罗马在历任教皇的努力下重振雄风，成为基督教世界的神圣中心。

  （1）从七座山村到世界都会

  古代罗马城是由台伯河东岸七座小山头上零星的村落发展而来，经过漫长的沧桑变迁，最终成为人类城市史上最富传奇色彩的世界都会。

  七座山丘之中，最重要的是帕拉丁山（Palatinus）和卡皮多里尼山（Capitolinus），它们分别成为后来西方语言中宫殿（Palace）和首都（Capital）的词源，因为帕拉丁山上建造了古罗马帝国的王宫，而卡皮多里尼山则建有古罗马早期最重要的神庙——朱庇特神庙。

  （2）从帝国首都到死亡之城

  罗马的建设高峰是帝国时期（公元前27-476年），尤其在公元一到三世纪，古罗马城达到发展的顶峰，面积约为二十平方公里 ，人口约在七十万至一百万之间。

  尽管罗马城的建设规模宏大、壮伟无匹，但它是

  一座以自由生长为主而缺乏统一规划的充满戏剧性的神奇都市，是一座辉煌与混乱并存的伟大的都市

  ：其辉煌源于古罗马高度发达的建筑技艺和世界都会的繁荣成就；其混乱则一如罗马帝国时期的政局、政权、帝王如走马灯般轮换不息，帝王们的建设也各自为政。除去外表看得见的辉煌与混乱之外，还有一派繁荣表象之下深藏的罪恶与腐朽：当首都的百万市民游手好闲地沉醉于大角斗场每天的血腥表演和豪华公共浴场的无聊放纵之时，当帝王们沉醉于举全国之力为自己打造个人纪念碑之时，帝国已从内到外开始慢慢腐败，直至公元395年的分裂和公元476年的彻底灭亡。著名的城市史学者刘易斯·芒福德称之为——

  “死亡之城”

  。

  2、古罗马建筑特色：希腊与罗马的二重奏

  （1）梁柱与大理石的希腊

  希腊建筑的崇高典范是雅典卫城，尤其是卫城中央巍然独立的帕提农神庙。在希腊神庙中，处于核心地位的不是神殿内部，而是建筑外部，尤其是大理石雕刻出来的建筑正面，是从头到脚一个“柱式”的各部分造型、比例的雕琢和推敲，所以

  柱式被称作order。它就是希腊建筑全部秩序与和谐的来源，也是希腊建筑的至高法则。

  艺术史家温科尔曼曾用“高贵的单纯和静穆的伟大”来形容希腊雕刻，这话也适用于希腊建筑。希腊人甚至直接把雕塑艺术中的“人体美”概念赋予建筑，于是发明了

  象征男性阳刚之美的“多立克柱式”，象征女性阴柔之美（或者中性智慧之美）的“爱奥尼柱式”，还有象征少女纤秀之美的“科林斯柱式”。

  

  希腊建筑的实体性、雕刻性，很大程度上是与所选择的基本建筑材料和结构形式相关联的。希腊建筑尤其是神庙之中，最主要的材料是结拜是洁白无瑕的大理石（一些地方也采用别的石材，但都属于石构建筑体系），结构则是典型的梁柱结构，即用竖直的石柱承托水平的石梁，形成矩形的开间造型。这一结构体系的主要局限性在于石头横梁的跨度，这就大大限制了希腊建筑的内部空间规模。

  （2）拱券与混凝土的罗马

  拱券可以说是世界建筑史中最重要的结构创造之一，而罗马人对于西方建筑的最重要的贡献，就在于对拱券结构的成熟探索。他们探索了诸如半圆拱、平底拱、筒拱、交叉拱、穹顶等各种拱形结构，并借助这些拱券结构和支撑拱券的厚实墙体创造出远比希腊建筑丰富多彩和震撼人心的建筑空间。

  罗马建筑成就的辉煌不但因为拱券技术，更因为一个得天独厚的条件，即罗马混凝土的发明。罗马混凝土（Roman concrete）既不是水泥，也不是现代意义上的混凝土，而是由一块块“骨料”在特殊的“砂浆”中混合搅拌而成，最终形成的混凝土质量之高，简直可以说是一种“任意塑性的巨型人工石块”。罗马混凝土的“骨料”既可以是手边任意的材料如小石块、砂砾乃至建筑边角料，也可以是根据目的特别选择的：沉重结实的石料用于基础，轻石用于拱顶。特殊的“砂浆”则是由石灰石、火山灰（Pozzolana）和水混合而成。

  拱券和罗马混凝土的结合可谓绝配。一方面拱券结构具有跨度大、坚固耐久等梁柱结构不具备的优点；另一方面，相比于砖石拱券来说，可以随模板形状建造任意造型，材料低廉而且无需专业匠师，因而建造迅速无比。

  通过混凝土的厚墙和巨大跨度的拱顶的建造，古罗马建筑大大解放了室内空间，能够轻易地营造希腊人所难以想象的巨大室内空间，从而为各种大规模人群集会创造条件；并且通过交叉拱顶侧面的高窗或者穹顶顶部的窗洞为巨大的室内空间采光，形成神秘莫测的光线效果。

  （3）希腊罗马二重奏

  尽管罗马人的建筑创造已经远远超过他们的前辈，可是面对远比自己显得文明的希腊人，罗马人似乎缺乏自信，反以希腊艺术为荣。由此产生了特别奇特的现象，就是罗马建筑中希腊、罗马主题的二重奏。这里希腊主题是指典型的希腊神庙形制、大理石的希腊柱式，而罗马主题则是罗马人创造性的混凝土拱券技术和由此派生的种种建筑空间。

  在这个壮丽恢弘的二重奏乐章之中，越是国家级的纪念性建筑，采用希腊母题的越多，例如神庙建筑；反倒是一些世俗的实用建筑或者新兴的商业建筑，诸如剧场、竞技场、浴场、市场、输水道、桥梁等大刀阔斧地使用罗马人自己开发的新技术。

  3、古罗马建筑群像：广场、角斗场、剧场、浴场

  如果把罗马城比作一幢房子，那么罗马广场就是它的大客厅，大角斗场是它的健身室，罗马剧场是它的艺术沙龙，罗马浴场是它的豪华浴室，而万神庙则是整幢建筑中最神圣和神秘的祈祷室。

  

  （1）罗马广场

  罗马城的心脏部位是一片巨大的废墟——古罗马广场群的遗迹，主要包括罗马努姆广场和帝国广场群。前者是一系列凯旋门和神圣大道组成的朝圣之所和城市客厅。后者则更像是罗马帝国时代的纪念碑，包括尤利亚广场、奥古斯都广场、特兰西托柳姆广场、韦斯巴芗广场和图拉真广场等古罗马重要帝王经营的纪念性建筑群。

  古罗马所谓的广场，是由一系列大型公共建筑和柱廊围绕而成的城市公共空间，这奠定了欧洲城镇“广场”的基本概念。古罗马广场的基本形制是：围绕在广场开敞空间周围建造神庙、巴西利卡、元老院、市民议会等公共建筑，甚至还有档案馆、市场、仓库、浴场、剧场等等。因此，广场实际上成为城市的宗教仪式、政治活动和世俗生活相结合的多功能城市空间。

  

  （2）大角斗场

  大角斗场建于公元71-80年，可谓建筑结构、材料、形式与功能的完美结合，是古罗马的工程技术与艺术的杰作，同时是希腊建筑与罗马建筑二重奏中最为和谐的作品。

  大角斗场的椭圆形平面长轴一百八十八米、短轴一百五十五米，可以容纳五万名观众；而内部椭圆形的表演区长轴八十五米，短轴五十三米。表演区外圈是层层升起的看台。看台有约六十排座位，逐排如阶梯状升起，由低到高分为五区，分别为贵宾席、骑士和其他权贵区、富人区、普通公民区和妇女专区。

  大角斗场在结构上的成功之处在于基础的绝佳质量以及对材料的精心选择。主要的承重体系全部由料石砌成，内部为凝灰岩，外部包砌石灰华；混凝土使用在拱顶和上层内墙；大理石柱式则用于装饰部分；观众席采用木结构。

  

  大角斗场内景（图片来自网络）

  如果说大角斗场的内部纯粹是罗马人工程技艺的伟大创造，那么其外观则是罗马与希腊建筑语言相结合的新颖创造的典范。大角斗场一圈长长的外立面上，每层均有八十个开口。其中底层为拱门，二三层均为拱窗，顶层为石墙。与拱券结构相辅相成的是每一层加入的柱式：地面层是多里克式，二层是爱奥尼式，三层是科林斯式，顶部的封闭楼层用了一种不确定的柱式（复合式）。

  每一层的柱式和拱券相互和谐地组成连续不断的单元，形成优美的外立面韵律，既有水平方向的富有节奏的重复，又有垂直方向的十分为妙的变化。

  

  大角斗场外景（图片来自网络）

  小说家狄更斯在1846年写道：

  “这是人们可以想象的最具震撼力的、最庄严的、最隆重的、最恢弘的、最崇高的形象，又是最令人悲痛的形象。在它血腥的年代，这个大角斗场巨大的、充满了强劲生命力的形象没有感动过任何人，现在成了废墟，它却能感动每一个看到它的人。感谢上帝，它成了废墟。”

  （3）罗马剧场

  典型的希腊剧场往往背倚山坡而建，在山坡上布置半圆形或马蹄形的观众席，然后是环形的表演区，最后是矩形的舞台和布景。

  古罗马倚靠自身强大的工程技术力量，在城市的平旷之地上建造剧场，用拱券把希腊剧场中位于山坡的观众席，从平底上高高架起呈坡地状，

  将希腊的自然景观型剧场变成城市人工型剧场

  ，并且在几何造型上将剧场整合成半圆形的观众席和矩形的舞台及背景两大部分，二者的边缘严格对其，均被整齐的高墙围合在内，形成一个完整而内向的剧场空间。

  

  变成居住大杂楼的马切罗剧场（图片来自网络）

  （4）罗马浴场

  古罗马历史学家塔西佗描述了一个罗马人的享受生活：

  “白天睡觉，夜晚办事、寻欢作乐消磨。怠惰是他的爱好，他借此成名。别人要以勤奋劳作才能达到的一切，他却以骄奢淫逸的欢乐来完成。”

  而罗马浴场正是罗马人寻欢作乐生活的中心，也是帝国骄奢淫逸的绝佳写照。

  古罗马的公共浴场不仅仅是洗澡的场所，还包括了图书馆、餐厅、健身房、会议室等其他功能，是罗马城的大型多功能公共活动中心。即便是洗澡这项节目，也包含丰富的花样，从冷水浴、温水浴、热水浴到蒸汽浴无所不包。

  

  卡拉卡拉浴场（图片来自网络）

  罗马浴场起初的用水是温泉，不久就发展成为以木材为燃料的人工供热系统。

  古罗马混凝土拱券技术使得公共浴场先进的室内供暖系统成为可能

  ：热空气沿着混凝土墙体中陶制的或空心砖形成的套筒上升，并通过拱顶上的开口排到室外。

  从图拉真浴场开始，所谓的“帝国式”浴场的模式逐渐成熟。其中，居于中央的冷水浴大厅最为宏大壮丽，其屋顶由三座高大的十字交叉拱顶组成，两侧有三对筒拱支柱；热水浴大厅则有大型圆形穹顶。

  帝国式浴场发展成为罗马最宏大和庞大的建筑类型，并且成为西方近现代大型公共建筑诸如火车站、博物馆、政府大厦等的原型。

  4、古罗马建筑巅峰：万神庙

  过去罗马人有句颇为不雅的谚语：“谁要是来到罗马而没进万神庙，那么他来的时候是头蠢驴，走的时候依旧是头蠢驴！”万神庙在古罗马灿烂辉煌的公共建筑群体之中，乍一看并不像大角斗场或者帝国浴场那样宏大，但它才是古罗马建筑技术与艺术最高成就的代表。

  

  万神庙正面（图片来自网络）

  整座建筑包括三大部分：一座巨大的带穹顶的圆形神殿，由二十根十二米高的灰色花岗石科林斯立柱承托三角山花的“希腊神庙式”门廊，以及二者之间的一个矩形连接体。

  

  万神庙内部透视图（图片来自网络）

  神庙的外部造型主要通过希腊主题来加以表现，穹顶则完全是创造内部空间的手段。万神庙登峰造极的建筑艺术全部集中在室内空间的震撼表现：观众穿过二十六米高的门廊之后，迎面是一座六米宽、高达十二米的庄严大门，门左右各有一座壁龛，分立奥古斯都及其建筑师阿格里帕的雕像。进入这道门之后，古代罗马最震撼人心的景象就没有任何征兆地呈现在观众眼前：巨大的穹顶和顶部圆洞照进来的强烈的天光——室内的幽暗与天定射进的强光形成了巨大的张力和剧烈的戏剧性效果——这是人类建筑史上最动人心魄的空间之一。

  

  万神庙内部（图片来自网络）

  观者首先在一个巨大或者带有压迫感的事物面前感到恐惧与敬畏，继而在与其长久的对峙之后，最终竟有一种自豪之情油然而生——这就是所谓的“崇高感”

  。高山、大海、闪电、雷鸣以及暴风雨之类，给予人的审美感受都是先恐惧敬畏，尔后豪情勃发。万神庙给人的震撼效果就是建筑艺术中“崇高感”的典型代表，这也是万神庙令人终生难忘的审美体验。

  后世的基督教堂大都继承了这一特质，着重通过室内空间和光线的极致表现，来激发信众的崇高感，以达到追求精神升华之境界。这是万神庙以及所有伟大的宗教建筑对人类心灵最大的激荡。