句式强化训练+同步作文名师视频讲解（五年级上下） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书依据小学语文五年级下册教材编写，为小学五年级下学期要求掌握的句子相关知识的强化训练，包括扩句、缩句、关联句、句式变换、修辞、修改病句、句子的衔接与排序等内容。题目种类丰富，内容贴合课文，适合学生同步训练，帮助学生巩固语文基础，及时查漏补缺。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：句式强化训练+同步作文名师视频讲解（五年级上下）在线阅读

在线听书地址：句式强化训练+同步作文名师视频讲解（五年级上下）在线收听

在线购买地址：句式强化训练+同步作文名师视频讲解（五年级上下）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书依据小学语文五年级下册教材编写，为小学五年级下学期要求掌握的句子相关知识的强化训练，包括扩句、缩句、关联句、句式变换、修辞、修改病句、句子的衔接与排序等内容。题目种类丰富，内容贴合课文，适合学生同步训练，帮助学生巩固语文基础，及时查漏补缺。

• 作者：钱泰勒 发布时间：2017-12-16 20:07:40

  过了这么多年重看感觉不太一样 当时看情节紧张 现在觉得描写风景心情都太独特了一看就是他写的。可是看完电影以后两个gunslinger的形象冲突略大 有时会出戏

• 作者：皎月夜飘雪 发布时间：2018-04-25 19:19:51

  很早以前可能会读。现在看来？书上内容本身就是矛盾的。一面讲一个人要完全诚实和坦率 一面讲 一个人不能要有消极思想否则会影响别人影响生活 那遭受了痛苦怎么办？有了负面思想还是错的？讲给别人听希望别人分担是错的。带上面具把痛苦难过藏起来你说这还是错的？那到底该怎么办？只适合 没有经历过苦难还活在未来一切都会好的年纪阅读

• 作者：Nana.Nam 发布时间：2010-06-11 21:07:55

  爸爸

• 作者：ikaru 发布时间：2021-09-28 08:44:08

  很友善的册子，右页的解说用语真的很漂亮，恨不得全部背下来

• 作者：炸酱面之上 发布时间：2020-02-04 16:52:59

  虽然撰写书的年代距今较远，但还是能够对福利国家危机背后的垄断资本主义危机有一个较明确的认识

• 作者：冷 发布时间：2024-04-17 14:13:43

  介绍不太详细，有些地名与现在的称呼有出入，比如“宁金抗沙峰”实际是“乃钦康桑”“卡惹拉冰川”现在作“卡若拉冰川”。这本书主要是把西藏各地市的景点以市为单位进行罗列，范围有限，介绍还没有网上介绍的详细

• 我怕是进错了通孔

  作者：Soda兰 发布时间：2011-11-07 06:44:27

          由于读这本书之前对于中国哲学的了解基本等于零（会背些名家名句肯定不能算是什么像样的了解），我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适，因为这本书的某些章节真的很难读，超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题，而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致，也算是开了一扇不错的窗。

          首先要说的是，牟先生这本书里淡然之中似乎还是带着一丝愠气，气明后中国哲学的停滞倒退、气当代中国哲学家的不勤奋扎实，甚至对于西方占据主流的分析哲学也带着很多丝的不屑，觉得哲学就是哲学，像维特根斯坦那种认为关键问题通通不可说、还觉得自己最为客观精准的想法简直就是装逼+扯淡。不巧我读的为数不多哲学著作把我引向的偏偏就是分析哲学，目前为止最能说服我的也是分析哲学，我觉得牟先生对它的打击，至少不能说服我。且言语之中，总觉得牟先生在为中国哲学鸣不平、认为西方哲学发展的方向必然是与中国哲学融会贯通……这种观点又到底能得到多少人的认同呢？

          但可是，先生真是有学问，那海量的知识、考据又不失将“义理生命化”的精神真真是让我折服了。他指出了后世对前世思想的许多误解，为一些好的思想家正名、也指出另一些人的名不符实。这里因为我懂的太少就不瞎掰了，仅举一头一中一尾的三个例子。

          首先就是“通孔”这一概念。不同民族的文化和思想形态，是我想过很多遍的问题，因为它一定意义上决定了我们现在不同的社会形态、进而又决定一些价值是不是普适——再进而，如果价值普适，好的制度是不是普适。通孔这一概念很好地解释了不同文化思想间的普遍性和特殊性。对于上面的问题，我的答案是价值的普适很可能有、制度的普适很可能没有。

         中间的概念我要说的是“圆教”。维特根斯坦说过，尽管善恶没有一个固定的评判标准、它却能决定我们世界的边界。我在读到这句话之前常说的是，我们是善良的，就已经是幸运的。但其实在更早更早以前，这样的思想早就在禅宗之中了。牟先生讲了三章的“圆教”，我至今也未能透彻理解，不知是他的还是我的悲剧，但我总觉得，它即是我一直在想关乎“善有多好”的问题的答案。

          最后的最后，是先生一直在强调的“客观了解”。太多的批判，其实只是源于浅薄无知，什么时候在哪里也一样。对此不想多说，引上一点我读完之后小激动了一会儿的一些段落吧：“一般人并不是聪明不够，而是对文献所下的工夫不够，只是随便引一点，发挥一下。这是不负责任的，不能算数的。这只是表现自己的聪明，主观地发挥自己的一套，而不是作客观的了解。所以我们必须提高理解程度，必须要通透。”“我们通常在开始研究一个问题时，概念都是浮动，到后来才逐渐定住。但其实浮动的并不是概念，而是我们自己。概念本身自有其恰当的地位。因此，主观的了解很难与客观的原意结合。这种工夫非作不可，这样才算学术，才能显出一个客观的地位。”“博士只是个入门，只表示你可以吃这行饭，并非表示你有学问。所以这些工夫一定要作。人到了三十几岁，就进入了中年时期，既想成名，又想建功立业。中年人的事业心很重，心思容易分散。”

          引以为戒。所以我在这边瞎说，也不过是功夫不足而已。有人看了觉得可笑，权当我胡闹好了。

• 《东京往事》：明治时期纪实文学杰作

  作者：财神来送福 发布时间：2023-11-25 22:32:14

  《东京往事》是一部记录社会底层生活的纪实文学作品。作者是日本明治时期的松原岩五郎，他作为一名记者，扮作穷人，混入“贫民窟”，深入观察并记录了东京下层社会的生活，以贫民的视角展现了东京的另一面。

  

  松原的文章在当时的《国民新闻》上进行连载，后来取其精华，添加大半新材料，写成了这一本《东京往事》。在书中，松原给读者们娓娓讲述：最黑暗的东京是怎样的所在，柴钱旅店是多么鱼龙混杂的地方，剩饭屋是卖什么的地方……

  在书中，可以感受到作者那一副善良、温热的慈悲心肠，他描写底层的穷人可谓是细致入微。书里有这样的段落：

  在酱油桶堆积如山的阴暗角落里，有个身穿红色破衫的老头，像狗一样蹲着偷偷进食。他面色蜡黄、皮肤肿胀，一看就身体不好，此外还步履踉跄、几欲栽倒，向来是个夜班车夫。

  又说到在柴钱旅店里“受难”的穷人们：

  柴钱旅店其实是那些单身的日结工人、土木工人及散工们做了三天三夜的西行、芭蕉之后，最终寻得的安眠之所。

  

  同时，作者又是一个冷静、聪慧、觉察力惊人的记者，他在书中总是轻描淡写地就揭露了桩桩件件买卖背后的逻辑和人性。笔锋犀利。譬如，书中谈到借贷现象：

  无论是何种方式的借贷，只要出自日息高利贷商，那么一日元的价值，实际都不会超过七十五钱。

  又有：

  哪怕他们此前只是一介小商贩，只要拿出祖辈的人情帐本翻一翻，基本就能解决未来一年的收入。

  再如：

  赚钱的并非欺诈，只是费尽心机榨取利润，借钱的也绝不愚蠢，只是完全不懂计算。到头来，负债者什么都没做，欠款也在不知不觉间越积越多，这就是拜债主的精明所赐。就像割肉时被注射了麻药，被割之人虽感觉不到疼痛，却会在睡眠中因失血过多而毙命。

  下笔毒辣。

  

  为什么会有一部作品出世呢？作者这样说——

  “于我而言，人们的生活最令人好奇。上至尊贵的王公，下至底层的乞丐，都以何种方式赚钱、何种方式获取食物？他们因何而乐、因何而悲？乐会如何、苦又会如何？因何产生希望，又因何感到绝望？”

  这本书将日本明治时期东京底层人民的柴米油盐酱醋茶娓娓道来，为我们了解明治时期的日本东京提供了一个很好的窗口。

  以上只是书中的一部分内容，松原在行文之间常有神来之笔，对日本历史、东京、底层社会学之类感兴趣的朋友可以亲身去读一读这本《东京往事》。