智能量测通信协议从概念到应用 中国电力出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

智能量测通信协议是电能信息数据的传输规则，是实现智能量测系统中设备与系统、设备与设备之间联系的桥梁。本书系统梳理了我国智能量测通信协议的迭代发展历程及重要的基本概念，对DL/T 645、Q/GDW 1376.1、DL/T 698.45 等业务应用类协议，Q/GDW 11016、Q/GDW 11612、Q/GDW 12078 等通信信道类协议，以及Q/GDW 1376.2、Q/GDW 1376.3 等通信接口类协议进行了详细讲解。同时，为帮助读者更加深入理解协议内容和解决实践问题，对协议在应用过程中的常见问题进行了分析，给出了具体的建议措施。

本书可供电力营销计量专业人员，智能量测系统主站和设备的设计、研发、使用、运维人员以及智能用电领域的相关研究人员参考和借鉴。

前言

第1章 绪论 1

1.1 智能量测通信协议迭代发展历程1

1.2 智能量测通信协议基本概念5

第2章 DL/T 645 本地通信协议 22

2.1 概述 22

2.2 协议详解 23

2.2.1 物理层 24

2.2.2 数据链路层 24

2.2.3 数据标识 29

2.2.4 应用层 32

2.3 协议应用常见问题分析 43

2.3.1 电能表无月冻结数据问题 43

2.3.2 电能表负荷记录抄读效率低问题 44

2.3.3 不同版本的单相电能表负荷记录抄读问题 47

2.3.4 只有少部分645 协议电能表支持4 位小数电能数据存储问题  48

2.3.5 不同版本的智能电能表参数设置问题 49

2.3.6 进行时区时段任务下发的参数设置问题 54

2.3.7 645 协议电能表事件上报问题 57

本章小结  58

第3章 Q/GDW 1376.1 远程通信协议  60

3.1 概述 60

3.2 协议详解61

3.2.1 参考模型61

3.2.2 字节格式61

3.2.3 帧格式62

3.2.4 传输规则62

3.2.5 链路层63

3.2.6 应用层67

3.3 协议应用常见问题分析85

3.3.1 负荷控制中控制参数配置易出错问题85

3.3.2 配电参数下发易出错问题88

3.3.3 购电控异常问题91

3.3.4 协议一致性兼容问题94

3.3.5 主动上报不确认问题95

本章小结95

第4章 DL/T 698.45 面向对象协议97

4.1 概述97

4.2 协议详解98

4.2.1 链路层98

4.2.2 应用层 105

4.2.3 接口类与对象 122

4.2.4 对象标识 127

4.3 协议应用常见问题分析  131

4.3.1 如何理解698 协议的扩展性 131

4.3.2 如何理解698 协议的业务适应性 132

4.3.3 采集终端修改通信参数后无法上线问题 135

4.3.4 抄读电能表数据时被拒绝访问问题 135

4.3.5 主站无法通过代理服务访问电能表数据问题 137

4.3.6 96 点曲线上报延迟问题 137

4.3.7 采集终端时钟异常问题 138

4.3.8 自动化流水线红外通信失败问题 139

4.3.9 某些698 协议电能表日冻结数据采集异常问题 139

4.3.10 采集终端不支持抄读电能表分相数据中的某一相数据问题 139

本章小结 140

第5章 Q/GDW 11016 微功率无线通信协议142

5.1 概述142

5.2 协议详解142

5.2.1 报文封装 142

5.2.2 应用层 144

5.2.3 网络层 148

5.2.4 MAC 层155

5.2.5 物理层 162

5.3 协议应用常见问题分析164

5.3.1 广播风暴导致正常业务无法开展问题 164

5.3.2 事件重复上报导致信道堵塞问题 165

本章小结165

第6章 Q/GDW 11612 电力线高速载波通信协议166

6.1 概述166

6.2 协议详解167

6.2.1 报文封装 168

6.2.2 物理层 169

6.2.3 数据链路层 175

6.2.4 应用层 209

6.3 协议应用常见问题分析225

6.3.1 多台区档案出现重叠，影响CCO 正确组网问题 225

6.3.2 复位CCO 导致组网不稳定，影响运行效果问题 225

6.3.3 并发抄表异常，影响抄读效果问题 225

6.3.4 多网络CCO 信道串扰，影响运行效果问题 227

6.3.5 多台区STA 信道串扰，影响运行效果问题228

6.3.6 多厂商产品混装不兼容，影响运行效果问题 228

本章小结230

第7章 Q/GDW 12087 双模通信协议 231

7.1 概述231

7.2 协议详解232

7.2.1 报文封装 233

7.2.2 物理层 234

7.2.3 数据链路层 238

7.2.4 应用层 266

7.3 协议应用常见问题分析  272

7.3.1 双模组网信道选取策略不同，导致抄读效果差别大问题 272

7.3.2 双模通信协议与高速载波协议的兼容性问题 273

7.3.3 白名单打开与关闭台区信号串扰问题 275

7.3.4 从节点网络风暴问题 275

7.3.5 CCO 错误使用保留域，导致组网异常问题  275

本章小结 276

第8章 Q/GDW 1376.2 本地通信接口协议 277

8.1 概述  277

8.2 协议详解  278

8.2.1 参考模型 278

8.2.2 字节格式 278

8.2.3 帧格式 279

8.2.4 传输规则 281

8.2.5 链路传输 282

8.2.6 物理层接口 282

8.2.7 用户数据 283

8.3 协议应用常见问题分析  306

8.3.1 集中器与本地通信模块初始化配合问题 306

8.3.2 并发抄表交互配合问题 306

8.3.3 正常抄表与数据转发切换问题 307

8.3.4 集中器处理从节点上报事件信息问题 307

本章小结 310

第9章 Q/GDW 1376.3 远程通信接口协议 311

9.1 概述  311

9.2 协议详解  312

9.2.1 帧格式 312

9.2.2 接口 313

9.2.3 功能要求 315

9.2.4 标准命令 315

9.2.5 扩展命令 320

9.2.6 使用模块协议栈 328

9.2.7 使用外部协议栈 332

9.3 协议应用常见问题分析332

9.3.1 特殊网络环境下的上线问题 332

9.3.2 CDMA 网络上线的异常问题335

9.3.3 远程通信模块的开机问题 335

9.3.4 采用非透明数据传输命令，发送数据失败问题 336

本章小结336

参考文献338

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• 作者：Neptune. 发布时间：2013-11-11 20:51:22

  爲什麽我會有一套……我當年的腦究竟在想什麽……

• 作者：Dynamo 发布时间：2020-10-18 15:33:57

  非常不错，延续了这个系列通俗易懂的语言风格，这本有案例在前，有助于加深对于萨提亚模式的理解。萨提亚模式确实是高度结构化的，但前提建立在治疗师对于萨提亚的世界观以及各类概念、技术（譬如…无处不在的角色扮演。一般人真掌控不来）的极熟练掌握之上，同时，治疗师本身也应该是一个充满人文关怀、保持表里如一的人，这就太难了，或许也是因此该模式才无法得到普遍实施。但是，如果好好去理解萨提亚的思想，对于家庭和谐以及自己的身心应该都会有收获吧。真想成为像萨提亚一样强大的人。

• 作者：憩远心默 发布时间：2012-06-26 23:00:11

  内容有重复。不过还是很有启发。

• 作者：Lionheart 发布时间：2020-06-19 19:32:23

  朱生豪先生真是译得好；看完去看了本尼主演的话剧～

• 作者：想起窗外一只鸟 发布时间：2022-03-26 18:32:50

  《美狄亚》说是悲剧其实有点像爽文，除了没有杀掉伊阿宋，美狄亚凭借自己的“心狠手辣”完成了痛苦的复仇，和伊阿宋的几次争辩真是痛快，两千四百年后也到处适用。《特洛亚妇女》被亚里士多德诟病，但我好喜欢这种群像剧本，歌队的高唱如同布下了特洛伊灾难的背景，一个个被侮辱和被损害的“特洛伊妇女”轮番上场，表现了各自的受辱和蒙羞。最终火炬冲天，都城覆灭。

• 作者：Puppyguy 发布时间：2023-08-06 23:22:37

  开篇宏大可惜虎头蛇尾叙事生硬，不过尚可一读。

• 好书，性价比高

  作者：飞燕 发布时间：2014-03-27 10:08:12

  这本书非常详细的介绍了生物信息的知识，它不像同类书那样只是泛泛而谈，或者只是枯燥的概念堆砌。这本书让我觉得最好的部分是它的大量的实例分析，这些例子都是作者整理出来的，而不是凭空捏造的，这对像我这样的初学者帮助很大，可以加深我对很多问题的理解。

• 圣人之学，非学术，乃学道

  作者：豆友3885817 发布时间：2010-06-01 23:48:22

  看了《传习录》，看了《论语》，看了新儒家牟宗三、梁漱溟、钱穆先生的著作，真的非常感动。他们的人格光辉仿佛在无尽的黑夜里给我的生命点亮了一盏灯，让我看到人生的出路和方向。想到以前的肤浅和顽劣真是羞愧难当，枉为人也。

  人生天地间，真正该追求的是什么呢？根据我对儒家学说的理解，简单地说来就是要做一个好人。然而好人，在如今这个不仅是世风日下、人心不古，甚至是人欲横流、道德颓丧的年代和国度，真是太难太难了。用牟先生的话说，这真是中国人最堕落的时代。然而与其诅咒黑暗，不如点亮光明。这光明是什么，就是德性、良知的力量。五百多年前的阳明先生就曾慨叹：“三代之衰，王道熄而霸术昌；孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。”是啊，试问现在哪个学校，哪所大学在教圣人之学呢？这些个学校教的仅仅是用来考试升学、升官发财、入市谋生的知识和技能。如果说从小学到大学，学生确实被灌输以做人的道德，那么由于其缺乏圣人之学的引导，仅仅把所谓马列毛邓之流的霸术作为施教的材料，最终只能是误人子弟，而且让人们更加厌烦道德说教。

  我们被灌输到，这是一个进步的时代。然而进步了什么？救人的学生滑入江中，也没人肯救；十七岁的民工被机器截去三根手指，领导却不肯拉去医治；少女为了和两男子欢娱，竟亲手掐死了自己的奶奶……此类事件层出不穷，不胜枚举。试问比起明朝，甚至比起周朝，我们进步了什么？火车提速了，坐在火车上的人就幸福了吗？华人登月了，坐在电视机前的观众心里就踏实了吗？所谓的进步如果不是谎言，就是扯淡。阳明先生慨叹道：“吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。”即使有阳明先生这样的圣人存在，明代当时的社会风气也并没有改进，更何况今日。现在的中国，只看到达官贵人、鸿商富贾掌握话语权，宣传他们那一套成功哲学。所以，我们的眼光都被吸引到他们身上去了，仿佛只有当大官，赚大钱，学有大学问，做了大事业才算成功，才是人生的目的。如果让我歌颂成功，那么就是让我歌颂出身的幸运和生活的机遇。试问，今天的中国仅靠个人的知识才能，你能走多远？

  可是儒家教导我们，一个人应该追求的是人格的完成，而不应该考虑外在的事功。对于用人者，王阳明说道：“用之者惟知同心一德，以共安天下之民，视才之称否，而不以崇卑为轻重，劳逸为美恶。”对于被用的人，他说道：“效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟当其能，则终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。”虽说，我们古人有立德立功立言之三不朽之说，然而诚如钱穆先生所言：“然立功有际遇，立言有条件，只有立德，不为际遇条件之所限。”因此，不论是国家领导还是贩夫走卒都有可能成为一个有德性的人，都有可能完成自己的人格。——这就是所谓的人皆可以为尧舜。因此，我们评价一个人的人生成就，便不该以外在的身份、权力、力量、知识、才学为标准。而应该以他的德性为评价标准。

  圣人之学，其实就是教导我们怎么样去做一个真正的人。如果只从外在的物质事功上寻求，那么一生也找不到安身立命的根本。可怕的是，如果不是还有港台海外的儒者继续存养传播圣人之学，那么茫茫中华大地上的人们岂不一生无明，活了也白活，死了也白死。阳明先生所说的“知行合一”的真正意思，我觉得就是“纸上说来终觉浅，须知此事要躬行。”致良知的真正意思，我觉得就是把我们的良心发挥出去，去做好事。知行合一和致良知的道理，不管哲学上解释得多么复杂多么深刻多么适宜思辨，都不能切中它的要害。它根本上就是一种活的工夫。而圣人之学，也必须以活人来教，来身教。如果没有王阳明这种圣人境界的导师以亲身实践、验证这门学问，读再多的书，经过再好的大学训练，也不一定能体会到这门学问的真理性。

  因此，我的理解是，圣人之学根本不适合在传授知识技能的所谓学院里来教，它不是学术，不需要那些毫无实践的人在理论上争论不休，它是一门活的工夫，必须用实际的仁义礼智信忠恕孝悌亲来表现、验证。王阳明根本就不注重作为学问的训诂、记诵、词章，更不注重外在的富国强兵、建功逐利的霸业，在他看来注重这些的人哪里懂圣人之学呢？因为他们舍本逐末，还放不下功名利禄这些虚的东西。

  “记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶业；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。”作为一个立志做学问的人，如果真能放得下这些，才能趋近真理。在王阳明这里，做学问和做人是统一的，如果做人一谈糊涂，那么他的学问也是伪学问。