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• 作者：让梦冬眠 发布时间：2020-01-31 20:38:34

  2019.11.23读完。冷门书。并么有感觉盖茨比多么伟大。但是其中一句话我印象比较深，意思是，穷人骨子里的不自信是需要一些外在东西支撑的，而那些富二代穿着普通的衣服也是一样的自信，穷人的自卑深入骨髓，陪伴一生。

• 作者：爱笑的游游 发布时间：2021-01-29 15:45:10

  没有人觉得这是奴役女性吗？虽然我觉得可以读一下，但里面的一些思想，特别后面，感觉女性生下来就要为丈夫服务似的。不排除，付出才会收获幸福。

• 作者：philia 发布时间：2022-11-13 21:28:14

  实证和理论的不断切换，供求循环那一部分阅读体验不太友好。

• 作者：黯然销魂 发布时间：2019-04-09 19:46:51

  在面对学业的压力无所畏惧

• 作者：She is someone 发布时间：2023-07-17 15:24:00

  比酒井的其他作品好点，至少有故事性了。

• 作者：读一点书长见识 发布时间：2022-08-13 13:07:46

  在这本书中，作者带我们了解了原子探索过去的历史，以及当时最前沿的原子科学，包括原子的组成，给小读者们了解了质子、中子、电子；了解了原子的不同怎样组成不同的物质；也了解了通过对原子的改变，可以出现新的物质；甚至解释了像原子弹这样武器的简单原理，可以说满足了孩子们对于原子内部世界探索的好奇心。

• 曾国藩内通外达之学

  作者：龙川文不留 发布时间：2015-11-16 17:40:12

         胡哲敷先生著作的《曾国藩治学方法》一书，将文正公一生经世致用之方、内圣外王之道，贯穿于一“学”字。从文正公诸文之中提点出其要义，贯穿其精神，察明其智慧，观效其行事，领会其心意，于未识之士，作启示之功，于娴熟之人，作点睛之用。

         胡哲敷先生，生于戊戌变法之年1898年，出身于中央大学国文系，解放前于浙江大学任中文系教授，从事中国史研究，其涉猎广泛，于文、史、哲皆有著作，《曾国藩治学方法》书成于1935年，名虽为“治学”，实则系统详尽地论述文正公生平精神冶炼。

         胡先生在书中将文正公生平内外一分作四，一为其生平传略，以期令读者对其人作大概认识；二是修养，以证其知行功夫深浅；三是治事，见其处事之原则与智慧；四是读书，以显其心气志向。以此再看胡先生著书的立意，不难发现文正公的“治学方法”不仅仅为文章仕途之用，更是内修涵养、外化人事，以修身齐家治国平天下为目标的一种实践，并以此贯穿于一生不曾间断。

         《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”

         文正公于日记之中所记，“读书之志，须以困勉工夫，志大人之学。”志大人之学，即是儒家之大学之道，以内圣外王为业。先圣贤尊治世之学问为“大学”，于其内明德，于其外治世。若论中国近代学人之中，唯文正公曾国藩当为“大学”之道中人物。

         但经世致用需有自身学问，内圣外王于道当得通达。是故文正公之“学”，于其外以经世致用之方见其高远抱负，其内尤以德行品格之涵养知其气魄毅志，论其内外心行皆以圣贤为规模而不出左右。

         观文正公一生，是“大学”之道的实践，于其内，遵先人之道知格物明德，是以为知止有定，又以静坐之方令心神宁静，躬身自省视察身心陋习为虑，功夫日深德业俞进为得。其外，以“恒”、“勤”二字以为学之纲领，用之于读书习字，经年累月而不落空；又以困辱为发奋之机，以强心中毅气，故其常言：“吾生平长进，全在受挫辱时。”

         论其读书方法则以“恒”字为其坚守，以“勤”字为基石，日久年深学问自长；治事则以心志为规模，是故云：“古之成大事者，规模远大与总理密微，二者缺一不可。”远大与密微则是内圣外王之先决。由此可见文正公之学既是读书求知，又行文章功业之事，更是立身达命之方，故古之学问有成者，皆为栋梁、世范，而文正公即是此中人物。

         胡先生在书中写道：“古之所谓学者，初非限于读书 ，六德六行六艺，莫非是学。”现今的人以为“学”的含意是读书明理习技艺，误将学问之事认作旧时孩童启蒙的作用，脱离了古人治学的方向――成就自身，以为将来报效国家，成经纬之才，起治世之用，而非钻营文章事业，甘做苟且之流。

         至此再读《曾国藩家书》，字句之中常现拳拳诚意，涵养智慧亦时时流露，以此可溯后人慕为规范之因。

• 背后都是血与泪

  作者：少年老王 发布时间：2021-01-07 09:57:31