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　　近年来随着社会经济的发展，我们身边的大多数男性都已切实地感到，在生活节奏越来越快的今天，困扰男性的不仅仅是心理压力方面的问题，还有更多的问题体现在生活的各个方面。全新的科学的男性健康指南，帮助你充分了解生理常识，告诉你熟男性的健康标准是什么，和谐的性生活有和于身心健康，提醒大家身体健康必须注意日常起居，还要配合科学的运动健身、合理饮食，正确的保养可以使男人健康长寿！

作为男性的健康宝典，本书比较全面地解答了男性在生活中的性惑，以提高当代男性自我认识健康能力为目的，针对男性生理常识、心理健康、日常起居、运动健身、饮食宜忌、居室环境、营养保健等方面的问题，做了深入浅出、简明扼要的科学解答。

一、生理常识

　为什么要重视男子性健康？

　男性生殖系统是由哪些器官组成的？

　为什么小小的睾丸每天竟能产生上亿个精子呢？

　附睾有哪些生理功能？

　前列腺有什么功能？

　精子是怎样产生并排出体外的？

　“阴茎短小”有哪些特点？

　男性阴茎勃起和射精的机制是什么？

　男性周期中各个阶段的特点是什么？

　如何进行男性性功能活动？有哪些环节组成？

　性生活掌握哪些方式方法

　正常的性生活有何效应？

　如何选择性交时间？

　如何掌握性交次数？

　如何保持夫妻性生活的活力？

　为什么新婚期间大量饮酒有量？

　为什么男性会手淫？过度手淫会产生什么后果？

　男性没有遗精现象与生育能力有关吗？

　性欲是什么？

　男性性早熟或青春期延迟各是多在年龄？

　为什么青春期会延迟？

　性在男人一生中重要吗？

　男性应该怎样注意生殖器官的卫生保健？

　阴茎偏大或偏小会影响性生活吗？

　怎样使睾丸的正常功能得到保证？

　“一滴精，十滴血，损失精液，大伤元所”的说法对吗？

　男性第二性征是什么时间开始的？具有哪些表现？

　男性健康的标准是什么？

　怎样知道阴茎的勃起功能呢？

　运动能提高性功能吗？

　外表壮实者与性功能有关吗？

　生男生女谁决定？

　为什么男性性欲会减退？

……

二、心理健康

三、日常起居

四、运动健身

五、饮食宜忌

六、男性疾病

七、居室环境

八、营养健康

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书籍介绍

近年来随着社会经济的发展，我们身边的大多数男性都已切实地感到，在生活节奏越来越快的今天，困扰男性的不仅仅是心理压力方面的问题，还有更多的问题体现在生活的各个方面。全新的科学的男性健康指南，帮助你充分了解生理常识，告诉你熟男性的健康标准是什么，和谐的性生活有和于身心健康，提醒大家身体健康必须注意日常起居，还要配合科学的运动健身、合理饮食，正确的保养可以使男人健康长寿！

作为男性的健康宝典，本书比较全面地解答了男性在生活中的性惑，以提高当代男性自我认识健康能力为目的，针对男性生理常识、心理健康、日常起居、运动健身、饮食宜忌、居室环境、营养保健等方面的问题，做了深入浅出、简明扼要的科学解答。

• 作者：FSLIGHT 发布时间：2016-08-23 19:31:25

  很好很强大，了解了不少生殖器官的奥秘，虽然有不少是关于养生。。。感觉很适合有男票的女生从生理上把握对方。。。

• 作者：花昀诗人 发布时间：2016-02-24 12:23:22

  觉得这种天才似的人物 挺叹服 我大学都考不上 竟然人家要出书

• 作者：acsaga 发布时间：2021-07-13 22:09:12

  有用

• 作者：上帝哭了 发布时间：2011-08-07 19:41:56

  能把那些故事融合到认知治疗的技术中，实属不易。

• 作者：球球伦 发布时间：2024-02-08 20:48:57

  浅显易懂，有操作性

• 作者：潜伏 发布时间：2020-05-08 22:44:58

  偶然间发现的一本书，除了男性健康之外，包罗万象，每个问题的解答都很精炼，挺好的。

• 修正谣言，还历史本来颜色。

  作者：对月独坐 发布时间：2016-03-16 15:31:42

  谣言很多，有时候为了博眼球，标题需要起的夸张，内容上要写的唬人，再加上大多数人不愿意求证，所以谣言越传越广，越传越歪。本书通过采访当事人，还原一个谣言的真相。

  但是由于不知是作者文笔问题还是我理解能力的问题，感觉内容过于空洞乏味，作者想通过一本书描写上至最高决策层、中至指挥机关、下至前线指战员的鸿篇巨著，但因种种原因，却都未有血有肉。白白浪费个好题材。

• 乔纳森：一份荒谬绝伦的参考书目（转贴）

  作者：五明子 发布时间：2012-09-23 12:25:22

  一份荒谬绝伦的参考书目

   ●西书识小之九十

      乔纳森

      葛兰言（Marcel Granet）是法国最有名的汉学家之一。1994年，雷米·马蒂厄（Rem i Mathieu）在葛兰言《中国文明》一书法文版的重版后记中说：“《中国文明》，连同《中国思想》，无疑是二十世纪法国最有名的汉学著作。”此话不假。如今，《中国文明》首次有了中文译本（杨英译，中国人民大学出版社2012年7月第一版），我们理应表示欢迎，可惜的是，译文错谬百出，实在与名著不相配。

      译者不仅缺乏汉学常识，语言水平也不过关，加以态度不够端正，敷衍蒙混之处甚多。下面就以书末所附“参考书目”为例，看看误译的程度有多严重。这份参考书目，涉及法、英、德等语言，在中译本里占了12页，经初步查核，平均每页有三处以上明显误译，此处没有足够篇幅一一指出，只择其中最显著、最荒谬者，以概其余。

      原文：Boerschan（E .），Chinesische Architektur，Berlin，1926.

         中译：E.伯斯卡。中国考古。柏林，1926

      勘误：这里，法文原著就把作者的姓漏掉了两个字母，译者懵然不察，自然也无法把姓氏译对。事实上，该文献作者为恩斯特·伯施曼（Ernst Boerschmann），书名应该叫《中国建筑》，不知译者怎么把“建筑”看成了“考古”。

      原文：Demiéville（P .）C .R . T C H A N G H O N G -T CH A O，Cheya，Lapidarium sinicum （BEFEO，1924）。

      中译：T .戴密微。雅：中国石谱。法国远东学院院刊，1924

         勘误：戴密微是法国汉学大师，此条紧接着的另外两条，都是他为《法国远东学院院刊》写的书评，这些书评充分展现了戴密微极其渊博的学识，可惜译者显然并不知道这一点。此条是戴密微为章鸿钊《石雅》写的书评。译者没能还原《石雅》这一书名，还把原书著者名干脆略去了。

      原文：La Méthode d'architecture de LI M IN G-TCHONG des Song（BEFEO，1925）。

      中译：李杜诗歌的结构研究。法国远东学院院刊，1925

         勘误：现在我们通常说的“李杜”，当然是指李白、杜甫，可戴密微评的书跟李白、杜甫毫无关系，他评的其实是《宋李明仲营造法式》。哪怕还原不出《营造法式》，直译成“建筑方法”也好些，可译者竟然一味发挥想像力，弄出“诗歌的结构”来了，真让人啼笑皆非。

      原文：HOU-CH E，Tch‘ang che tsi（BEFEO，1924）。

      中译：T .戴密微。岑参的唐诗。法国远东学院院刊，1924

         勘误：译者的想像力仍然停留在诗上———这倒歪打正着，因为戴密微此文评的的确是诗，只不过绝非什么“岑参的唐诗”，而是胡适《尝试集》。

      原文：Giesler，La tablette Tsong du Tcheou-Li（Rev. Arch.，1915）。

      中译：杰斯勒。《周礼》中的宗喀巴记事。古书，1915

         勘误：实在想不明白《周礼》跟藏传佛教格鲁派的创立者之间有什么关系。事实上，李学勤先生的文章《吉斯拉玉琮的神秘》中曾提到：“吉斯拉是一位法国收藏家……吉斯拉氏在1915年就专门写了一篇题为《周礼之琮》的论文……”（《走出疑古时代》1994年版第109页）显然，《中国文明》参考书目中所列即《周礼之琮》一文。另外，Rev. Arch.也不是什么“古书”，而是法文《考古学杂志》的缩写。

      原文：Hou Shih，The Development of Logical Method in

  Ancient China，Changhai，1922.

         中译：胡适。中国古代哲学方法之进化史。上海，1922

         勘误：严格说来，胡适这部著作是有他自己选定的书名的，应该叫《先秦名学史》。退一步讲，即使照字面直译，也必须称“逻辑学方法”而非“哲学方法”，逻辑学只是哲学一分支而已。

      原文：On the Authenticity and Nature of the Tso chuan，

  Goteborg，1926.

         中译：论老庄的真实性与自然。哥德堡，1923

         勘误：此条是瑞典汉学大师高本汉的著作。按，此书1927年就有了陆侃如先生的中译本，叫《左传真伪考》。Tso chuan即《左传》，不知译者怎么弄出了个“老庄”来。

      原文：Le mot ming（JA，1927）。

      中译：明代词话。亚洲学刊，1927

         勘误：此条及下面一条都是法国汉学大师马伯乐的著作。按，此文是马伯乐先生一篇力作，阐发古代“明”这个字的奥义，照字面直译，就是《“明”这个字》，按文字学的传统，不妨译作《释明》。至于“明代词话”，就是梦呓了。

      原文：Les onge et l‘ambassade de l’empereur Ming（BEFEO，1910）。

      中译：明朝皇帝的梦想与遣使。法国远东学院院刊，1910

         勘误：“明代”刚完，又来“明朝”，可惜再次错了。马伯乐此文早经冯承钧先生译为中文，题为《汉明帝感梦遣使求经事考证》（收入《西域南海史地考证译丛四编》）。显然，说的是汉朝皇帝，而非“明朝皇帝”。

      原文：Przyluski，Les ino-tibétain（in Langues du monde，Paris，1924）。

      中译：普集鲁斯基。《大唐西域记》。世界语言，巴黎，1924

        勘误：照译者这样译，不谙西文的读者或许会猜是普集鲁斯基翻译了《大唐西域记》，可事实上，跟《大唐西域记》毫无关系，普集鲁斯基此书是他的名著《汉藏语》。

      原文：Tchang Fong，Recherches sur les os du Ho-nan et quelques caractères del‘écriture ancienne，Paris，1925.

      中译：杜峰。殷墟甲骨以及早期书写特征研究。巴黎，1925

      勘误：“杜峰”一名，系译者杜撰，实应作“张凤”。张凤（1887-1966）先生曾获巴黎大学文学博士学位，协助马伯乐整理斯坦因所获西域简牍，功不可没。

      原文：Père M . Tchang，Synchronism es chinois（VS，1905）

      中译：M .佩尔。中国的同步性。汉学杂刊，1905

         勘误：“佩尔”恐怕是此译本闹的最大的笑话，同时也证明译者根本不懂法文，只不过是从英译本转译的而已。其实，法文中的Pere相当于英语里的Father，乃教士、神甫之尊称。Pere M . Tchang，指清末生活在上海土山湾的中国籍耶稣会士张璜，他这部有名的著作题为《欧亚纪元合表》，后来土山湾出版的不少历代帝王年表都依此书改编而成。译成《中国的同步性》，实在不通。

      从以上诸例不难看出，译者粗疏马虎，许多译名完全是胡编乱造出来的，可说是荒谬绝伦。参考书目是如此，那么《中国文明》的正文是否好些呢？经抽检，正文同样舛讹满眼，有些误译明显是因为误解了英译本的措辞造成的，绝非据法文原著迻译。像这样的译作，相信是无法让读者满意的。

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  http://gcontent.oeeee.com/8/18/818f4654ed39a1c1/Blog/cbd/2a3340.html

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