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• 作者：晚风吹走人困意 发布时间：2024-03-04 18:29:10

  看完这本书，你能了解到电视台策划节目只为了教你如何不用带脑子的看画面

• 作者：Ceremony 发布时间：2022-04-05 15:34:13

  薛定谔的小猫（这内容小朋友能理解吗

• 作者：恍树 发布时间：2022-11-12 21:15:40

  其实我挺喜欢看这个系列的，看起来不累。不过这部看完我倒是很同情凶手，而且翡翠的形象变得不太讨喜。还有，这个定价认真的吗？？看的过程中不断翻到封底确认定价。

• 作者：Zéphyr 发布时间：2010-05-26 00:10:12

  不错的教材

• 作者：Terry 发布时间：2016-04-27 10:18:25

  中文翻译的让人看不懂，怀疑根本就不是金融专业的人翻译的。还是看原版吧

• 作者：E 发布时间：2023-08-21 06:00:39

  动作的撩和折叠比较有启发。另外侧逆光拍摄很重要

• 斯巴达与特洛伊

  作者：㗊蕤冰 发布时间：2007-01-10 10:16:13

  在一篇没有署名的新闻中，据说康赫已经完全放弃了《特洛伊》的写作计划，康赫也就放弃了在文体、构思和叙事方面与荷马而非乔伊斯比肩的努力。

  仅仅通过提纲，我们也可以想象《特洛伊》（而不是特洛伊）的“非凡气度”。《斯巴达》在整体上戏仿了《尤利西斯》，在《尤利西斯》当中，奥德赛已经不复当年与天斗（实际是与神斗）与地斗（实际上是与海斗）与人斗（其实大部分都是他的同伴）的勇气和决心，而佩涅洛佩也不再是那个顽强抵抗着求婚者骚扰的贤妻良母，而是一个红杏出墙的风骚美妇——在人物性格命运的安排方面，《斯巴达》与《尤利西斯》高度一致。一个愁眉不展的墨涅拉俄斯，身为流浪汉的阿基里斯，他们与希腊传说中原型的距离，与布鲁姆和奥德赛的距离同样遥远。

  康赫在《斯巴达的提纲》中指出了四个主要人物的原型：

  郭叚-墨涅拉俄斯

  麦弓-阿基里斯

  李得儿-帕里斯

  陆翼锋-帕特罗克罗斯

  康赫在《提纲》中没有说明原型，但在小说中给出了足够暗示的人物：

  来稊稊：赫拉（怨恨的女神-没有得到金苹果，牛眼睛的-这是荷马史诗中经常用来形容赫拉的词）

  吕蒂蒂：海伦（墨涅拉俄斯的老婆，跟李得儿私奔）

  鲁芳芳：维纳斯（李得儿说：“如果我真有金苹果会给她”云云）

  吴琳琳：雅典娜（另一个因为没有得到金苹果而怨恨的人）

  （或许还有其他）

  他们的原型在希腊神话中得到了诗人不遗余力的赞美，而在《斯巴达》中，他们无一不是无聊、散漫、烦困的普通人——当然普通人也很可以让人感动，例如“没有个性的人”或者好兵帅克（对不起，我从来没有读完这两本书）。

  因此，康赫的小说让我忽然想起刚看完的《美国众神》：古老的神祗走出坟墓，继续他们持续千年的战斗，只是他们已经失去了所有的神力（这个看上去挺酷的比喻来自卡尔.施米特）——他们只能像菜市场里因为几毛小钱翻了脸的市井小民那样赤膊徒手，阿Q扯着王胡的头发，王胡揪住阿Q的辫子——我们这才真正感同身受，为什么古人要造出那么多神祗帮助自己解决问题，因为没有神力无法创造奇迹的普通人，遇到了这样的问题，手足无措，丑态百出。如果没有众神的存在与干预，《伊利亚特》就无法庄严，无非是一群小青年在海边打打闹闹罢了（阿基里斯像迟到半分钟被扣了奖金跑到人力资源部大吵大闹的泼皮，阿伽门农被人多找了钱人家发现了他死活不愿还）；而《奥德赛》也没有了与命运和神祗斗争的动人力量，不过是海盗沿途打劫，回家杀人放火罢了（这正是我对荷马史诗故事的看法）。郭叚无法发动一场针对北京的战争，也没有神灵相助，他只能骑着单车，穿过地狱般的五道环城路，去寻找自己的妻子（参见康赫《斯巴达的提纲》第四点：“酝酿中的特洛伊故事”）。

  于是，我们可以推断出那本可能永远也不会问世的小说《特洛伊》的气度与格局：那是一本与《斯巴达》类似的小说，就像《伊利亚特》与《奥德赛》；但是，也必然无法具备《斯巴达》的轻逸（可以用卡尔维诺的轻逸概念加以分析的康赫小说中一个片断样本，请参看《斯巴达》第十二节，李得儿不输卡瓦尔康蒂）和戏谑。它会更像《埃涅阿斯》，而不是《尤利西斯》。康赫自己也说，“《特洛伊》，它似乎在各方面都将比《斯巴达》更加沉重。”因为只有《特洛伊》，才开始进入事物的核心：无论是李得儿与吕蒂蒂私奔之后的所必需面对的一切问题，还是郭叚北上寻找自己妻子的远征，都不再是可以通过装聋作哑的方式能够回避的“真实的谎言”：大卫林奇电影《妖夜荒踪》里那个采取了规避措施的中年乐手，最后还是肢解了自己的妻子，因此或许装聋作哑本身就是注定失败的努力。

  康赫指出，在描写郭叚穿过五道环城路寻找自己妻子的时候要“向但丁致敬”。因此我推想，这可能是我对《特洛伊》格局猜测的一个证明。“冥府之行”在西方文学中早已形成传统，可惜没有哪个中国人能够像美国人宇文所安在《迷楼》和《追忆》中对中国诗歌传统中中国人已经习焉不察的主题进行的出色研究那样，也对西方文学传统中的“冥府行”主题做出同样精彩的分析。不过，根据我的无端猜测——毫无信心地——“冥府行”往往意味着主人公对天命的屈服（奥德赛）或认同（埃涅阿斯），或是稍加延展，解决了自己人生道路上的困惑（但丁。也许还有《美国众神》？）。（当然，身为作者，写出冥府行的主题，可能包含了更加深刻的含义，例如但丁对地狱景象的描写，似乎带有“法制文学”一类的教育警世色彩；我们这里只是探讨这一行程对主人公的意义。）而如果也从康赫在《斯巴达》附录《语言、文体、史诗及中国古典戏剧》当中表现出来的、对构造世界模型的兴趣来看待冥府行的主题，我们可以说正是“冥府行”为这个世界模型最终赋予了形式（我们可以说正是“冥府行”让主人公心目中的世界模型最终定型）。

  我不知道康赫是否也是从这个角度表达他向但丁的敬意。《特洛伊》描写的是战斗，战斗必须从混乱走向成熟。或许糊涂虫郭叚（这是康赫对郭叚的称呼）在穿过地狱之后才会明白自己为何战斗。但是即便如此，我们还是无法推测墨涅拉俄斯是否会在找到海伦之后，渴望着听到一句“算了吧”，顺水推舟地扔下手中的剑？这是作者创世纪的自由。

  070111补充

  冥府行不像我昨天说的那么简单。毓善也写过冥府行，西游记当中也有，并不完全是史诗单一传统，也不是只有西方才有。

  再补充：除了诗歌中的冥府行，恰好有两本哲学著作，对应于《奥德赛》《埃涅阿斯》，从另一个角度描写了冥府行：柏拉图和西塞罗的《国家篇》。

• 时势造Outliers

  作者：同人于野 发布时间：2009-02-14 01:56:21

  Malcolm Gladwell 是个很会写书的，记者。我感觉他一共就写过三本书：The Tipping Point, Blink，和 Outliers。这三本书的共同特点是一本比一本流行，一出来就成为热门话题。

  Outliers 这本书，我们小镇（一共才不到十万人口）的公共图书馆一次就买了8本，因为太热门，借阅一次只给一周时间（一般的书是三周），结果过了两个月仍然有二三十人排着队等。这本书的书评是铺天盖地，甚至前几天亚马逊推 Kindle 2，也拿它做了背景拍照。

  跟每一本记者写出来的书一样，这本书的观点并不新，不是什么科研突破和学术进展。记者强大就强大在，对于不经常看书不经常思考的老百姓来说，他们的观点都很新。这些话说完了，我下面要说的是，这本书很有价值。它最大的价值在于破除了普通人对于"成功人士"的迷信。

  所谓"outliers"，就是统计样本中的偏离平均值太远的那些个体，也就是那些比一般人不是强一点半点，而是强得你都觉得他跟你不是一路人的那种人。

  为什么他们那么牛？一种迷信思维是认为他们是 "The ONE"。我们可以在好莱坞电影中反复看到这种思维：他们可能被怪异蜘蛛咬过改变了DNA，更可能一出生就天赋禀异，或者是预言中的天命所归，总之他们成功是因为他们是不同的人。

  而 Outlier 这本书的观点是，成功人士其实都是普通人，是时势造英雄。我总结一下这本书的内容:

  － 如果你想从事某种特别的工作，比如说想当冰球运动员，出生时机非常重要。加拿大冰球运动员，和其他很多运动员的生日都在一月，二月，三月。

  因为加拿大选拔冰球运动员按1月1日出生年龄划线，所以1月份出生的孩子因为长得大而有小小的优势 － 这个小小的优势被马太效应逐级放大：他们因此获得更多的训练机会，比如进入优秀队伍，因此自身变得更好，因此进入更好的队。[现在这个效应已经被说俗了，参看本人《天才训练指南》。]

  就连一般人上学也讲究出生日期。九月份出生的孩子因为正好是学年开始，他们入学的时候在班上的年龄实际最大。因此他们学的更好，.更有自信，..., 马太效应放大之后，就是一直到大学他们都表现出众。统计表明有超过10%的分数优势！

  － 通过考察 SUN 的 Bill Joy， 微软的盖茨，和披头士乐队，结论是成功来自一万小时的练习。这里作者对于练习本身并没有什么描写，他所关注的是练习的条件。Bill Joy 的机遇是在他17岁的时候，刚好赶上密西根大学有了一个计算机实验室，而他通过系统的 bug 获得了无尽的几时。盖茨的例子很类似。高中时候因为富有的同学母亲赞助获得上机时间，然后又在华盛顿大学获得机会。

  有多少年轻人在那个时代能获得这样的上机条件？几乎没有。当时练大学计算机的教授很多也没有机会拥有无限的机时！

  计算机的革命，创业的最佳时间是1975年。那个时候个人电脑的普及成为可能。而20岁的人最适合在这个时候干这个事，由此后推，计算机英雄最好出生在1955年前后。事实上正是如此：盖茨1955，Bill Joy 1954，... 一时多少豪杰。[我进一步推演：一个人要想真正成为计算机专家，除了编程开始普及的时候渡过自己的青年时代之外，还有一个条件是当时电子游戏尚未普及！]

  － 智商之于成功就好比是身高之于篮球。一定的身高之内，肯定是越高越好，但是过了一个线，再高甚至可能反而不好。

  － 富裕家庭和中产家庭的孩子最大的优势是他们的 practical intelligence 强：从小学会跟权威怎么平等地对话，主动提问题，开玩笑，控制局面。这就是为什么奥本海默面临危机（八卦：此人念研究生的时候曾试图谋杀其导师）可以很好的谈判解决。家庭出身就是这么重要。

  － 这本书的一大发现是出生年份和日期决定人的命运，发现了人群论代现象。要想成为一个成功的纽约律师，最好的路线是在1930年出生于一个纽约的犹太移民家庭。这些犹太移民的第一代往往是裁缝等手工业者，第二代有自己的小生意，而第三代全是医生和律师。那个时候出生，你会赶上纽约公立学校的最佳时期，受到最好的教育，然后正好赶上开创新的律师业务。

  － 这本书的第二部分谈论环境和文化对一个人的影响。比如山地文化是 culture of honor，讲究有仇必报，韩国文化是绝对服从权威，中国南方的水稻文化则认为勤劳换来果实。

  最有意思的一点是，这些文化本来是地理环境造成的，但是当这些文化的人群脱离了其地理环境，比如移民到美国之后过了多少代上百年，他们的后代仍然继承了这种文化传统。

  在我听的这个 audio book 的最后，附送了一个对作者的访谈。他提到了自己是怎么成功的：他是一个加拿大人，其自身的成功来自于从小学一年级就认识的两个朋友的帮助。这两个朋友日后分别成为了纽约时报和哈佛大学的人物。

  我听完这本书的感觉，就是人就好比是电磁场中的带电粒子。科研中我们经常对那些获得了极高能量的电子或者质子感兴趣，它们所占比例很少，堪称是带电粒子中的 outliers。

  难道是这些电子自身很特别么？其实所有电子都是全同的。它们只不过在恰当的时机出现在了电磁场中的恰当位置而已！

  成功人士受环境左右，同时他们能量高也可以左右环境 － 就好比这些高速粒子也会对周围的电磁场产生影响一样... 一切都是物理学:)

  最后，我认为如果一个人想研究怎么让“自己”成功，这本书意义不大。反倒是政府部门的人应该读读这本书，研究一下怎么创造一个可以让本国孩子拥有别国教授都没有的“上机“条件的环境。所以这本书虽然没有更多的技术含量，却很”高端“。