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《计算机办公软件应用(WordExcelPowerPoint)》由劳动和社会保障部教材办公室依据《计算机办公软件应用技能培训和鉴定标准（操作员级）》组织编写，系统地介绍了计算机办公应用的必备知识和技能，包括文字处理软件Word 2003、电子表格软件Excel 2003、演示文稿制作软件PowerPoint 2003等内容。为了加深对教学内容的理解和提高实际操作的能力，每章后均附有习题和实验。各章内容基本独立，可根据实际情况进行选择。

《计算机办公软件应用(WordExcelPowerPoint)》不仅可作为准备参加“计算机办公软件应用”（Windows平台）考试人员的培训教材，也可作为职业学校的学生、大中专学生及办公人员学习Windows及办公软件应用的教材和自学参考书。

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书籍介绍

《计算机办公软件应用(WordExcelPowerPoint)》由劳动和社会保障部教材办公室依据《计算机办公软件应用技能培训和鉴定标准（操作员级）》组织编写，系统地介绍了计算机办公应用的必备知识和技能，包括文字处理软件Word 2003、电子表格软件Excel 2003、演示文稿制作软件PowerPoint 2003等内容。为了加深对教学内容的理解和提高实际操作的能力，每章后均附有习题和实验。各章内容基本独立，可根据实际情况进行选择。

《计算机办公软件应用(WordExcelPowerPoint)》不仅可作为准备参加“计算机办公软件应用”（Windows平台）考试人员的培训教材，也可作为职业学校的学生、大中专学生及办公人员学习Windows及办公软件应用的教材和自学参考书。

• 作者：背背贝贝 发布时间：2023-02-08 11:48:37

  找到看得进去的财务书不容易，请都按这个标准卷起来。

• 作者：WWE 发布时间：2024-02-19 16:57:28

  看到了作者的努力，但是好像还差一点，想了想，可能是差在独创性不足，好多案例与《法律中的因果关系》重复，也没看出作者用原判例的旧瓶盛出了新酒，这样一想好悲伤，到底怎么样才能写出非常有趣又创新的分析。

  ps我读的时候没感觉，后来被导师批评不要直译英文原文，回来再读的时候get√到了这个写作句式还是要再消化一下，翻译味别太浓。

• 作者：叉子007 发布时间：2023-09-02 10:58:36

  写得比较零碎，例子不好，没有完整的一个例子，不好进行上机编译。

• 作者：mywalle 发布时间：2009-04-01 18:04:40

  旅游介绍休闲书

• 作者：狂人总角 发布时间：2021-07-02 15:02:24

  如本书“写在前面”部分所说：以供具有相应技术水准的乒乓球爱好者与专业工作者学习并参考；

• 作者：慕秋 发布时间：2020-04-19 20:05:24

  历时两年半了吧，随手翻看，对喜欢国学的人来说是一本很好的书。

  话说以后电子书进一步发展，会不会每个人都有自己的定制版群书治要？

• 不是大历史，只是小春秋

  作者：卢十四 发布时间：2010-08-17 01:31:12

  李敬泽老师也当得起“大家”之名了吧？那么这本书就是典型的大家小书。以李敬泽老师的功力，写这种小文章那叫一个驾轻就熟游刃有余。想来他也是无意专攻于此，否则那还不是一晚上刷刷就能写个三四篇，这种小册子一星期出一本，还不影响双休日休息。

  此书一曰机智，二曰趣味，笔下灵动活泼，处处透着轻巧，篇篇留点回味，正是豆瓣众最爱的调调儿。如果李敬泽老师愿意混豆瓣，只需每天在日记里发一篇这样的两千字小短文，推荐过百易如反掌，回复翻页不在话下，关注过万指日可待。

  正因为是大家小书，写着玩玩而已，故文中处处可见避重就轻。比如《数学家的城》这篇，讲到井田制。想必诸多无知如我者，多少也看过《中国大历史》，知道井田制及其背后的政治思想是一个多么宏大的命题。而李敬泽老师无意就此深谈，戏谑一通了事，然后笔锋一转，又讥讽了几句当代中国的城市建设，——而这又已经是另一个宏大命题了。李敬泽老师就这样在两个宏大命题间凌波微步，蜻蜓点水，身段优美，不着痕迹。小文章不为大命题所累，大命题反而成了小文章的余韵。真是好轻功。

  所以这本书不叫《中国大历史》，而叫《小春秋》。

  轻灵是这本小书的优点，所以李敬泽老师偶尔端起架子大发感慨，反而令我不喜。我最不喜欢的一篇叫做《中国精神的关键时刻》，——看这标题，你一定已经有了不好的预感了吧？恭喜你，猜对了！此文引述了孔子陈蔡之困，然后大发感慨，代圣人立言，上纲上线到“中国精神的关键时刻”这样一个高度。此种笔法，你有没有觉得似曾相识？恭喜你，你又猜对了，那正是余秋雨“文化大散文”的惯用伎俩啊。原本一个平平无奇的特写，然后镜头拉开，渐次展示出宏大背景，顿时这个平平无奇的特写就被赋予了千钧之重。每每看到这种文字，我就想到雅克老师那篇《公园里》：

  一千年一万年

  也难以

  诉说尽

  这瞬间的永恒

  你吻了我

  我吻了你

  在冬日朦胧的清晨

  清晨在蒙苏利公园

  公园在巴黎

  巴黎是地上一座城

  地球是天上一颗星

  一个典型的、不知节制的拉镜头。本来打个啵儿的事，就被赋予了全宇宙的意义。

  整本书看下来，每逢不喜之处，总让我联想到余秋雨。不过由此可见，余秋雨老师确实落伍了。他当年在文化“大”散文借以炫技的东西，如今李敬泽老师在“小”随笔里就可以娴熟把玩了。

  所以我还是更喜欢《孟先生的选择题》这样的文章。轻言慢语几句大实话，透着大巧若拙的机智，就戳破了孟轲老先生这位大喷子：什一制在道德上再崇高，究竟又怎样实行呢？——对了，看完这篇文章，你一定又会联想起黄仁宇关于“数目字管理”的诸多论述来。看，李敬泽老师又一次施展轻功，燕子三抄水了。

  最后吐槽下这本书的腰封：

  中国当代文学“教父”，锦心绣口解读传统经典

  胡兰成之后最有味道的文字

  告别百家讲坛式戏说，开启国学新实力阅读

  忍住吐，我只想对该书的编辑说：李敬泽老师是《人民文学》的主编。他不仅是一位领导，更是一位有文化的领导，一位在其《小春秋》里撰文讽刺办公室丑态的领导（《办公室里的屈原》）。什么样的高水准马屁他没见过？什么样的小把戏他看不透？你们把马屁拍成这个样子，真是既侮辱李老师的人格，又侮辱李老师的智商呀。

• 我有一壶酒，与君细品词

  作者： 发布时间：2017-04-28 13:23:33

  记得元人吴西逸有《雁儿落 带过得胜令》，其中一句是这样写的：“床前，放几册冷淡渊明传；窗前，抄几联清新杜甫篇。”陶潜之文冷淡，令人看淡世间纷纷扰扰；少陵之诗清新，让人体味尘世浮浮沉沉。叶嘉莹先生的一本《唐宋词十七讲》，让我亦在词的世界里沉醉流连。

  王国维先生在《人间词话》中有言道：“诗之境阔，词之言长。”此言得之。在经历了隋唐时期诗歌艺术的繁荣发展之后，高雅艺术越来越需要走进民间，贴合百姓生活，可以吟唱，便于理解的词作为一种新的艺术形式也由此产生。曾几何时，“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，舞文弄墨无非是为了附庸风雅；而今阅毕掩卷，不禁觉得口角噙香。

  词是美的。

  浓艳精致如温庭筠：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”；清丽婉转如韦庄：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流”； 深美闳约如冯延巳：“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后”；真挚生动如李煜：“无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也。天上人间”；刚劲流畅如欧阳修：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”；婉约感伤如秦观：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”…….更有吴文英一句：“何处合成愁？离人心上秋”让我不禁感叹古人遣词造句之精妙。

  在这十七讲里，我偏爱苏词。苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。苏轼大约是林清玄先生最欣赏的文人了吧，老先生说过：“以清静心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”除了苏轼，谁能如此！苏词之多，最爱的不是那那脍炙人口的“但愿人长久，千里共婵娟”，亦不是那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”予独爱这两阙，与诸君共享。

  一是这阙《浣溪沙》：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”一个内心真正明净旷达的人，一个真正有宽大胸襟的人，无论是在逆境里行走，还是在乱世间徜徉，他都可以让自己在失意中超脱，获得平静。好一句“人间有味是清欢”，我仿若看到了佛祖拈花一笑，纯净了世事。所谓清欢，是一种由繁到简、由简至繁，由浓到淡、由淡至浓的过程。清欢，就是可以将一杯浓茶，品出淡泊的凉意；也可以将一杯白开水，喝成一种至雅的美丽。在萦回的生命中，只要找到心灵的方向，多少曲折的道路，都可以海阔天空；多少繁芜的过程，都可以云淡风轻。真正的清欢，未必要脱下世俗华丽的羽裳，给自己穿上朴素的外衣。在深山老林里，盖一间茅舍，修篱种菜，每天粗茶淡饭，无欲无求。而是身处繁华世象中，拥有平和的心态，淡定的情怀，懂得取舍，学会感恩。这样，多一份淡雅，少一份浮华；多一份简约，少一份庸碌。清欢是一种人生境界，任何的茫然寻找和苦苦追逐，都是徒劳。人与清欢，有着缘分，说不定有一天，你可以在一杯茶中，品出清欢；在一朵莲中，悟出菩提。这就是清欢，带着俗世淡淡的烟火，又有着佛前浅浅的禅意。记得白落梅曾为一座寺院写下了这样一段话：“这是一座千年古刹，你看那，曾经粉饰过的院墙，已褪去了淡淡铅华。只留下，梵音经贝，在寂寞空山，过尽烟霞。几多僧者，芒鞋竹杖，辗转无数天涯，再相逢，不知又会在何处人家。真不如，静坐在莲台下，将禅心云水，煮成一壶闲茶。只可惜，翠竹虽在，已不见、那年梅花。”将禅心云水煮成一壶闲茶，品出每个人各自的清欢。所谓，人间有味，有味是清欢。当苏轼经历宦海沉浮之后，来此山林之间，啜一杯清茶，品一碟素菜，必当艳羡陶翁“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，但他绝不会留在这一方净土，可他还是一个有抱负有理想有“宰相之才”的苏子瞻！如此生活，可浅尝可体会却不可沉醉忘归路。可惜今时今日，红尘易老，清欢难寻，空留我无限遗憾。

  另一是这言《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻声马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏子必是读孔孟的，他也必是爱读《南华经》的吧：“至乐无乐，至誉无誉”。但苏子与庄子是不同的，庄子独与天地来往，“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”但苏子出尘入尘，身处官场，却不为名利所缚。庄子说“贵富显严名利六者，勃志也”，他厌弃名利，不想让这些俗物沾身。然而，苏轼看上去就可爱的多：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这首词中最爱这一句“一蓑烟雨任平生”。《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》中宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，里面有一偈《寄生草》果然填的极妙：“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化。”宝玉听完后写了一个偈子：“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”还附上一首《寄生草 解偈》：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣！”黛玉还给宝玉的偈子后加了一句“无立足境，是方干净。”其实宝黛二人都有一颗禅心，苏子又何尝不是呢？那手持竹杖，脚穿芒鞋的东坡，虽未在莲台下剃度点化，却有一种在烟雨中行走的无谓和超然。放下碌碌红尘，在万状云烟中，消遣平生意。所谓参禅悟道，其实就是一份心境，没有慈悲的含容，没有豁达的胸襟，没有沉静的思想，是无法端坐在莲台，看悠悠沧海，造化桑田。一个人，处滔滔浊世，要做到自在圆融，实属不易。许多人，都笑自己不能轻松的来去，感到惭愧，辜负平生。其实，像六祖慧能一样“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界是可遇不可求的，只要沾染一点慧能的悟性和庄子淡泊的气息，便可入境了。东坡先生便做到了，删繁就简，那般轻易，抒尽平生。这么多年的行色匆匆，换一次又一次灯火阑珊下的蓦然回首。回首看来，竟是，也无风雨也无晴，也无前因也无果。云烟散去，相忘江湖。走到最后，只有一种心境：小舟从此逝，江海寄余生。

  佛说，万物皆有情。在有情的岁月里，我们每个人，都可以做真实的自己。世俗给你我的，不过是一件或朴素、或华贵的羽衣，我们可以装扮得更加妖娆，也可以褪去所有的光环。做一个明心见性的人，以清醒自居，以淡然自持，这样才可以，更好地放下执念，让不舍得，成为舍得；让不快乐，成为快乐；也让一无所有，成为所有。在深邃无涯的书海里，我们都是一叶漂浮的小舟，永远不知道此岸和彼岸的距离有多远。只是凭着一种感觉，寻一处适合自己的港湾，做着短暂停泊。也许我们，有一段缘分，才会相逢在今生的渡口，一起投宿在唐宋词句里。从此，可以将年华，以及年华长出的记忆，都安放在这册书卷上，安放在淡淡的徽宣上。多年以后，像观看一部古老的影片，依旧黑白分明，情节如初。时光的纸笺，铺展开深深浅浅的记忆，刻下的不是沧桑，而是花叶的静美。有人在路口守望，是为了等待，一个可以相随的身影，安慰孤独的灵魂。文字原本就无言，那些被记录的足迹，像是命运埋下的伏笔，我们依旧用单纯的眼睛，企盼错过的可以重新珍惜。将心中在宋词里，无需用眼泪来浇灌，无需用情感来喂养，在某一个春天的清晨里，就可以看到那条落叶的山径，已经开满了清芬的花朵。我们把书捧在手心，幸福的气息，就这样盈怀。最简单的幸福不就是这样吗，华枝春满，月圆天心。可知世间所有的相遇都是久别重逢，斟一壶梅花酒，花开半季，情暖三生。

  我有一壶酒，君可愿陪我共赏这阙词？