剑桥新加坡O水准考试作文范文 英文原版 0 level English Essays VolumeⅡ 英文版进口原版英语书籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：剑桥新加坡O水准考试作文范文 英文原版 0 level English Essays VolumeⅡ 英文版进口原版英语书籍在线阅读

在线听书地址：剑桥新加坡O水准考试作文范文 英文原版 0 level English Essays VolumeⅡ 英文版进口原版英语书籍在线收听

在线购买地址：剑桥新加坡O水准考试作文范文 英文原版 0 level English Essays VolumeⅡ 英文版进口原版英语书籍在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：咩绝师太 发布时间：2022-09-24 18:22:38

  主动浪费和被动浪费还是有区别，是自己选择的就好。

• 作者：kaze 发布时间：2021-04-12 13:12:48

  不是很推荐。可能是我做题的时间点不对，本书更适合复习完一轮后刷。然后书的设计问题无法完全摊开很不舒服。

• 作者：monkey 发布时间：2016-02-17 09:09:30

  施永青先生在商场一路拼杀出来，整本书满满的经验分享，虽然读起来似闲庭信步，可背后蕴藏的知识之丰富，思想见解之独到与深刻着实让我佩服不已。无为而治只是书的一章而不足以概括其内容。这本书是其c观点的文集，据其说是每日一篇写成，类似日记的形式，分享管理观点与及相关问题的看法。跟施先生一辈的香港精英，如胡应湘，利丰冯氏兄弟等，他们的经验与学识实在值得内地同胞学习借鉴。

• 作者：满城月光 发布时间：2015-09-28 14:23:39

  我要交一份独特的读后感。

• 作者：大兔家的小兔 发布时间：2023-11-24 02:51:30

  个人觉得信息量一般，从外行看热闹的角度来看:

  论专业的律师行业成长门道和营销方式不如谢长宇的《在路上》里的内容和细节贴近实际。

  论个人品牌影响力的建设不如《讲好你的故事》和《个人品牌50》这些通用的软技能书籍讲的细致。

• 作者：肥多肉 发布时间：2020-06-17 01:02:53

  年刊故事里看到尼克弗瑞登场还挺感慨的，略带惊悚味道的软科幻。黑色旋涡的tie-in不看合订本基本可以无视掉。最后也没见着奎尔是否称王。但最值得肯定的是，海星接过世图的烂尾楼，硬是把银护v3的5本全部出完了，这无论如何都应该支持下。

• 读《尚书》知大道天命

  作者：keep251 发布时间：2021-04-01 21:25:18

  一点点一点点将《尚书》给啃完了。我以为这类上古神书读起来会很痛苦，却意外地妙趣横生。

  当然难还是非常难的，其中最大的困难就是很多字不认识，本人在现代社会不算文盲，但如果穿越回去的话基本就是个四分之三文盲了，看了注释不算还得前后对照着看译文，不比读外语轻松到哪里去。

  慢慢地适应了数千年前人们的叙述方式，隔阂一点点消除，一层层神秘的薄纱被撩开，我惊喜地发现古人的智慧远远超出自己的想象。

  其中印象最为深刻的是古代统治者对于天道与民心的看法，可以说在那个我们曾以为非常蒙昧的时代，他们早已经清晰地认识到所谓天道就是顺应民心民意，要想治理好国家坐稳位子，就要让百姓过上安逸的好日子。

  失去民心便是失了道，失道的君主会被上天收回大命，转交给有贤德的继任者。

  所以从这本《尚书》就可以看出，中国从古至今但凡英主都会将民心放在第一位，他们虽然会用天命之说来为自己塑高高在上的皇权神像，但心里非常清楚所谓大道即是民心。

  我想这个思想对于之后几千年朝代更替都有着非常重要的作用吧。

  好了，最后放一些自己读《尚书》时的随记随想，日后再读或许可以派写用处：

  从《盘庚》到《牧誓》感觉那个年代的人还是比较野蛮血腥的，那个年代的王还是以强权统治为主，动不动就是如果你不好好办的话，我就杀掉你灭你族。应该是还不懂得如何用礼仪道德来约束人的行为控制人的思想，还是比较简单粗暴的吧。

  不过因为前段日子刚看了中国通史的纪录片，所以这段历史相对还是熟悉的，读起来颇有与老熟人碰面的感觉，挺有意思的。《尚书》其实本来就是本历史书，虽说年代有争议，但也晚不过春秋，所以我每每读之，颇有不可思议之感，几千年前的人仿佛离我很近，便在手指触碰之处，但又离我好远，有太多我无法理解的思想与习惯。但我喜欢去读他们，让思绪穿越时空，去回忆那段刻印在历史长河中的故事。

  《洪范九畴》

  就很符合远古先民统治阶级自以为受于天命，但为了巩固王权不断劝诫与自省以防权利被颠覆。更多的是尊重天与自然的运行规律，对于普通民众很是倨傲自得。

  我感觉当时的执政者害怕的不是普通老百姓造反，他们是怕自己没把事儿做好，让上天收回天命。总之还是对自己的天子资质相当自信吧，有政教合一的味儿了。

  但是呢，从领袖的角度出发，有一句话我认为是有道理的：

  “庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之従星，则以风雨。”

  当你是某个群体的中心人物时，明察秋毫自然是需要的，但更重要的是坚定自己的方向，如果跟着追随者七嘴八舌不同观点倒过来倒过去，显然是要一事无成的。作为领袖人物，必须要有这种坚定自我一往无前的无畏作风。

  学到一个词，叫“上帝引逸”，董仲舒解释如下：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

  如此看来，这个词可能就是所谓的“国之将亡乱象横生妖孽尽出”这句话的来源吧。但事实上天灾人祸年年有之，即便是再富强的朝代国家都会遭遇，只是国家治理有序就能够强力地应对这些灾难平稳度过，如果上下腐败不堪无心民生大计，这些天降的祸就会成为致命的一击。

  尚书中传达出来的天命思想非常浓重，君主受天命治国，但如果只是一味顾着自己享乐而罔顾民意，天会听到人民痛苦的呐喊，然后不得不收回降下的大命，将这大命赐予其他人以代理天管理人间。

  虽然这个说辞是周公为了让殷人仇民顺服于小邦周的统治，但也并非毫无道理。

  古人说是上帝，其实就是自然之道，人应该顺着道理而为才能化解困境，关于此，我便是如此理解的。

  《大禹谟》

  有一段这么写到：

  “临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

  我想这就是中国自古以来一直施行仁政的依据吧，虽然有过如秦国这样以严苛法律著称的王朝，但大基调还是以宽容仁厚为主的。

  有利有弊，按理来说在有疑点的情况下，确实应该从轻发落，但这个程度与范围却是很难把握的一个点，对于人情社会来说恰恰是很好钻的空子，毕竟靠人来做判断，就是上下左右可以谈的事儿了。

  “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

  人的思想很危险，所以要寻找到自己认定的一条道路，一门心思地遵循自己的原则，才能不偏不倚地秉持公正。

  所谓中庸，并不是含含糊糊地两头倒亦或是各打五十大棒，这只是后来一些逃避者的托辞罢了。所谓中庸，是即不左偏也不右偏，自始至终以公理论事，既不为多数人的利益牺牲少数人，也不为搏名声特意去站台一些奇形怪论。

  无论是哪一边，在这个秉持道心的人眼中都是一样重的，所论不过一个理字。

  如此浅见。

  《仲虺之诰》

  值得一读再度的一篇，写得非常精彩，详细论述了如何巩固自身吞并他国，即便不是执政者，读来也叫人觉得妙趣横生受益匪浅。

  精华之段摘录如下：

  “佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”

  简单扼要，但每一个字都值得细细琢磨，前人也有据此做了详解：

  “《集传》：诸侯之贤德者佑之辅之，忠良者显之遂之，所以善善也。侮，《说文》曰‘伤也’。诸侯之弱者兼之，昧者攻之，乱者取之，亡者伤之，所以恶恶也。言善，则由大以及小；言恶，则由小以及大。推亡者，兼、攻、取、侮也；固存者，佑、辅、显、遂也。推彼之所以亡，固我之所以存，邦国乃其昌矣。”

  放在现代的商道也毫不过时，依然可以取之用之，经过千年的洗礼，这些智慧之言依然熠熠生辉。

  国君治国之道也可作为个人的修心之理。“以义制事，以礼制心”“慎厥终，惟其始”,但凡能做到这些，人生便也成功大半了。

  看《说命》这篇武丁寻找傅说的过程，以及傅说向君主进言明王需要根据天道来设立诸侯国及其国君与群臣病指定正确的法规，不禁想起了多年前读的《十二国记》。现在想来，这部小说虽然是幻想小说，却是以非常正统的天道思想作为依据来创作的，王要行天道以康兆民，才能维持自己的统治，否则天将收回大命转移到其他贤王身上，来推翻取代你。

  所以说小野应该是熟读了《尚书》吧

  《尚书•泰誓》

  “天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必従之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

  这一段战前动员读下来真是爽到不行。有时候会想国产编剧在写台词的时候可以好好参考下古籍，比起他们绞尽脑汁去写一些狗屁不通的烂台词有用多了。

  古代君王的誓师大会，一般主要围绕天命民心做文章，师出有名是自古有之的，发动战争之前除了要在战略战术物资军备上做好充分准备外，人心也是必争之地。而姬发的这篇泰誓，即便过了数千年再次读来，依然字字句句铿锵有力，正气凛然，大气磅礴！

  敌虽强大，但人心不稳；我或弱小，却似拧成一股绳般坚不可摧。

  “受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”

  “尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

  我都可以想象誓师大会上那个场面该有多么热血沸腾了！

  “天视自我民视，天听自我民听。”

  不管是出于借口还是真心，这一段民意即天道的理念放到今日来看依然非常先进。这便是我国与西方国家的不同之处，同样是天赋神权，我们古代统治者信奉水能载舟亦能覆舟掌握民心才是掌握政权的理念，而西方世界则更偏向宗教治国吧。虽然王朝的覆灭最后往往都是旧时代利益集团与新生利益集团互相倾轧的结果，但至少我国历朝历代基本没有让神权凌驾于皇权之上过吧。

  至于为什么会产生这样的差异，只能慢慢看书去了解了

  《蔡仲之命》

  “皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。”

  以上，结于21年4月1日

• 《法医学（第6版）》个人短评

  作者：夜来听雨醉卧床 发布时间：2021-01-25 00:48:44

  《法医学（第6版）》，王保捷 侯一平 主编，人民卫生出版社，2013年3月第6版，斩！

  当年看《名侦探柯南》时有个梗：“别惹我，我可是看了700多集柯南的人，会600多种杀人方法，精通200多种密室圈套，认识上百种毒药，制造各种不在场证明……”而且数字随着柯南集数的增长与日俱增。也许就是为了应对身边这些潜在的“危险分子”，于是看动漫之余，我还阅读了《犯罪心理学》《刑事侦查学》《痕迹检测》以及这本《法医学》。说笑归说笑，从购买这书到今天读完足足隔了差不多七年，毕竟本书与我的专业隔了十万八千里，若说作为通俗读物，那这书未免太硬核；要说拿来娱乐身心，那这人未免太硬核。

  平常我所写的一些书籍短评，基本都属于严肃读物一类，换句话说，就是看起来还比较“正经”的；除了这些“正经”的以外，更多时候我还阅读了大量“不正经”的读物——包括但不限于各种网络小说、流行小说、期刊杂志、地摊读物、心灵鸡汤、青春文学以及封面上动不动就有一个人西装革履双手交叉放在胸前那种稀奇古怪的书。这其中包括了《法医秦明》《纳妾记》等不少与法医相关的小说，这大抵是对法医职业和专业技能产生兴趣的源头——当然，还有像《我有一座恐怖屋》里边法医学院学生“为死者言，捍生者权”的中二之魂作怪的因素。

  不过随着年龄增长，我发现这种兴趣后面可能还有着别的因素。我怕死，畏惧死亡这种现象本身，各种生命消逝后的呈现，死后未知的状态以及因为死亡而带来的别离。林欣浩在《哲学家们都干了些什么》里边讲加缪的那一章说：“我死亡”这件事本身更为荒诞。因为理性无法表达“自己不存在”的概念……一旦我们试图想象“我的理性、我的意识永远消失”这种感觉，我们就会感到极大的恐慌和无所适从；或者，在多年前，我父亲做过肿瘤手术后，我曾哭着对他说“我太害怕了，我不知道以后没有你会怎么办，我连想都没有想过”。阅读本书，在一定程度上就是为了消解这种恐慌和无所适从。

  感想就抒发到这里，回归到书籍本身，对普通读者来讲，这本书的特点大体是这样的：

  1.本书更适合叫《法医学基础》或者《法医学概论》，样样涉及，样样不精。本书十四章，除了第一章绪论外，前八章基本都是在阐述“死亡”相关的问题，就是各种概念、方式、形态、机制、过程、征象以及鉴定。后面五章讲的则是活体损伤鉴定、精神疾病的司法鉴定、医疗纠纷、亲子鉴定、生物性检材的个人识别以及法医学鉴定。要做更深入的研究，你去看看人民卫生出版社的那一系列的法医学教材，什么《法医病理学》《法医毒理学》《法医临床学》《法医物证学》《法医精神病学》《法医现场学》……我想你应该打消这个念头；

  2.阅读本书需要一定的医学基础知识，此外，高等数学、物理学、化学、生物学知识都有所涉及，比如第十二章的《亲子鉴定》，或者各种生物性检材的检测技术，又或者影响电流损伤的因素。哪怕这些东西都不涉及，随便翻个医学名词，什么“外伤性蛛网膜下腔出血”，什么“弥散性轴索损伤”，这一般就不是非专业读者的知识储备内容了。所以，我个人认为，读本书非要参照别的书籍，那最好应该是医学基础或生物学基础读物，辅以《痕迹检测》这种书，读起来不至于兴趣丧失，闻风丧胆；

  3.由于采用黑白图片，因此部分图例的区别度或者明显度不友好，就是非专业读者难以观察区分所讲解的现象，而有些现象估计应该在医学基础里学过，所以就连图例也没有了，比如对生物性检材的各种鉴别，而多采取表的方式呈现区别特征；当然也有非常详尽的，比如第八章的“处女膜类型模式图”，这个详略取舍与安排有点让人费解；不过，如果要是像《法医学彩色图谱》那种配图，那就真是太凶残了；

  4.黑体着重的使用有点随心。比如第十四章种讲鉴定的四项客观性原则，为什么一三项要着重，二四项不着重，为什么合法性原则的五个方面就不着重；在第九章第四节《诈病与造作病（伤）》，为什么括号内外字体和着重不统一，看起来有点奇怪。

  读了本书后，就会发现看了700多集柯南还是没意识到什么。人在死亡后，理性与意识消失是什么状态我们并不知道，但是起码会知道自己的尸体现象是什么样子，这是一种很真实、客观的表述，没有人会超越这种现象。“花开了，然后会凋零，星星是璀璨的，可那光芒也会消失。这个地球，太阳，整个银河系，甚至宇宙，也会有死亡的时候。人的一生，和这些东西相比，简直就是刹那间的事情。在这样一个瞬间，人降生了，笑着，哭着，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要归入永久的长眠中。”——沙加·《圣斗士星矢》