婚礼新编校注 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《婚礼新编》二十卷，南宋福建人丁昇之辑。该书辑录宋代婚礼书仪和与婚姻有关的古代典故文献，汇爲一编，分门别类纂辑而成。它与南宋末年刊印的《新编婚礼备用月老新书》一样，都是为了满足当时婚礼的查检需求而专门编纂成的日用生活型通俗类书。由于通俗日用类书多不入藏书家及科举士子法眼，故保存多有不善，留存者亦多残缺，甚至是孤本传世。作为通俗类书的典型代表之一，《婚礼新编》仅存宋代福建坊刻本，现藏国家图书馆，它能保存至今，实属不易。《婚礼新编》作为我国古代类书文献中的精品之一，所引婚礼书仪及历史典故具有一定的辑佚和校勘价值，对于研究类书编撰史和宋代骈文史也有重要的资料价值。作者对《婚礼新编》所作校注，疏解名物知识，较好揭示了《婚礼新编》的文献学价值。2017年，上海古籍出版社曾出版《婚礼新编校注》，此次修订再版，主要是对校注内容中涉及的字词、典故、人名、地名及史实方面的疏误进行了订补。

上册

《婚禮新編》簡論 1

校注説明 1

婚禮新編 卷之一 1

1．1 婚禮 1

1．2 書儀 18

婚禮新編 卷之二 30

2．1 求允 30

2．2 答允 30

2．3 謝媒 32

2．4 媒答 34

2．5 求親 37

2．6 答未允 56

2．7 許親 60

婚禮新編 卷之三 66

3．1 定婚 66

婚禮新編 卷四之五 109

4．1 答定 109

婚禮新編 卷六之七 155

6．1 姑舅 155

6．2 答 179

婚禮新編 卷之八 195

8．1 世婚 195

8．2 答 211

8．3 契書 221

8．4 答 229

8．5 女先男 239

8．6 答 240

婚禮新編 卷之九 243

9．1 兩姨 243

9．2 答 246

9．3 弟妹 247

9．4 答 253

9．5 師友 257

9．6 答 262

9．7 幼婚 266

9．8 答 268

9．9 宗姻 270

9．10 答 275

9．11 農工 280

9．12 答 283

婚禮新編 卷之十 285

10．1 再娶 285

10．2 答 295

10．3 贅 309

10．4 答 312

10．5 娶妾 314

10．6 答 317

10．7 娶娼 320

10．8 答 324

10．9 請期 326

10．10 答 328

下册

婚禮新編 卷之十一 331

11．1 慎婚 331

11．2 雜儀 338

11．3 禮制 358

婚禮新編 卷之十二 364

12．1 前定門 364

12．2 媒氏門 380

婚禮新編 卷之十三 391

13．1 自媒門 391

13．2 擇婦 396

13．3 卜相擇婦門 402

13．4 不暇擇 408

13．5 慕婚 412

婚禮新編 卷之十四 423

14．1 擇婿 423

14．2 女自擇 435

14．3 卜相擇婿 444

婚禮新編 卷之十五 461

15．1 名行 461

15．2 才學 466

15．3 及第後娶 476

15．4 娶後及第 486

15．5 門下士 491

15．6 容儀 500

婚禮新編 卷之十六 504

16．1 師友 504

16．2 腹婚 511

16．3 幼婚 513

16．4 晚婚 521

16．5 詩婚 529

16．6 武勇 535

婚禮新編 卷之十七 542

17．1 姑舅 542

17．2 舅甥 547

17．3 遊子 574

17．4 患難 576

17．5 寒素 582

17．6 有疾 584

婚禮新編 卷之十八 594

18．1 報婚 594

18．2 財婚 600

18．3 棄華尚素 608

18．4 謙遜 612

18．5 連襟 614

婚禮新編 卷之十九 625

19．1 繼婚 625

19．2 繼室 633

19．3 再醮 640

19．4 勢婚 642

19．5 誑婚 651

19．6 强婚 656

19．7 諫婚 663

婚禮新編 卷之二十 670

20．1 神仙 670

參校書目 696

參考文獻 701

附録 書儀作者與篇目號索引 705

後記 708

修訂後記 710

柳建钰，男，1981年出生，宁夏中卫人，中共党员。渤海大学文学院教授。先后于宁夏大学及北京师范大学攻读汉语言文字学专业硕士学位及博士学位，2009年获文学博士学位。香港中文大学访问学者。现任语言学教研室主任，汉语言文字学专业硕士点负责人。系辽宁省百千万人才工程“千”层次人选，北京语言大学中国语言政策与标准研究所兼职研究员，辽宁省语言学会副会长，院语言文字信息处理研究中心主任。主要从事文字训诂研究、汉字字料库研究、古典文献学研究。主持国家社科基金重点项目、青年项目、国家社科基金重大项目子课题、教育部人文社科青年项目、全国高校古委会项目、辽宁省社科基金项目等各级各类项目十余项，在《古汉语研究》《语言文字应用》《图书馆理论与实践》等国内外学术刊物发表论文近四十篇，出版学术著作五部，科研成果获省市奖励多次。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：婚礼新编校注在线阅读

在线听书地址：婚礼新编校注在线收听

在线购买地址：婚礼新编校注在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《婚礼新编》二十卷，南宋福建人丁昇之辑。该书辑录宋代婚礼书仪和与婚姻有关的古代典故文献，汇爲一编，分门别类纂辑而成。它与南宋末年刊印的《新编婚礼备用月老新书》一样，都是为了满足当时婚礼的查检需求而专门编纂成的日用生活型通俗类书。由于通俗日用类书多不入藏书家及科举士子法眼，故保存多有不善，留存者亦多残缺，甚至是孤本传世。作为通俗类书的典型代表之一，《婚礼新编》仅存宋代福建坊刻本，现藏国家图书馆，它能保存至今，实属不易。《婚礼新编》作为我国古代类书文献中的精品之一，所引婚礼书仪及历史典故具有一定的辑佚和校勘价值，对于研究类书编撰史和宋代骈文史也有重要的资料价值。作者对《婚礼新编》所作校注，疏解名物知识，较好揭示了《婚礼新编》的文献学价值。2017年，上海古籍出版社曾出版《婚礼新编校注》，此次修订再版，主要是对校注内容中涉及的字词、典故、人名、地名及史实方面的疏误进行了订补。

• 作者：行简 发布时间：2010-11-20 10:38:14

  斯图尔特的gre作文书口碑一直很好，赞一下！这本书我其实没有买，在网上下了范文自己打印的，用三种颜色的荧光笔做了标记。其实斯图尔特的argument写的真的很好，issue也不错，但是感觉比较难以企及，有个别篇章论述的有些偏。另外补充一下：其实我觉得他对ets的理解是非常准确的，国内的有些老师完全是在误人子弟。

• 作者：黄西蒙 发布时间：2022-10-13 01:35:05

  关于阿根廷各种问题的不绕弯子的解读，印象深刻的是说阿根廷人对权力的质疑和批判意识强

• 作者：besthomie 发布时间：2020-06-19 00:33:04

  实用干货 无意间在外文书店找到 很感动哦;总的来说只能是中规中矩 小错误还是比较多的。答案还要专门从网上下载比较麻烦。和另外一本《意大利语难点突破》有很多重复的部分，两本可以一起看了。

• 作者：Windy 发布时间：2020-04-25 20:46:49

  书信形式，原汁原味，呈现一个商业奇才的智慧，值得学习

• 作者：momo 发布时间：2021-11-13 08:48:10

  2021.11.12购得，仅标。

• 作者：花花悟空 发布时间：2020-07-16 18:43:16

  颇值一读

• 历史长河，看人性之善恶

  作者：Isidora 发布时间：2012-10-17 10:13:01

  白鹿原

  我读的是北京十月文艺出版社的版本，是在看了王全安的电影之后。记得朋友曾说，电影和书本来就是两种不同的载体，没必要非拿来做比较。这里只论书，不谈电影。

  庄稼人的朴实

  书的中篇提到白的发家，是家到中落，先人熬活挣钱，把钱装入只能进不能出的木匣，分分毫毫攒起来，置房置地，讲究的是勤劳、本分。

  书的结尾提到鹿的发家，是源于马勺娃被炉头骂打操之后，学成烹饪手艺，报复了炉头，也告诫后人想要出头天就得受得住凌辱。

  家世的起源，形成了白鹿两姓为人处事的截然不同。

  旱季缺粮，乡党们背着棉花衣物进山，换成粮食，称“背粮”。鹿三要去背粮，白嘉轩喊孝武孝义跟着（这时孝义尚年幼），鹿三说走山路辛苦，嘉轩说所以才让娃娃跟着，他就懂得到底什么才是粮食了。这是白嘉轩对子女的教育，从禁止母亲白赵氏给娃娃买零食，到执行族规惩罚孝文，他没有丝毫的心软和动摇。

  冯尔康先生在《雍正传》里亦提到过，清兵入关后，对皇子要求是极严格的，读书习字骑马射箭，每日的功课内容繁多，卯时（凌晨五点）大臣们打着呵欠等待早朝，皇子们已经在书房里燃灯诵读了。

  晋商王家大院里有一副楹联我甚是喜欢，上联“映雪囊萤 读书应晓先忧后乐”，下联“披星戴月 创业当须务本求实”。晋商虽是生意人，对子女的教育却丝毫不逊色于官宦，讲究“学而优则贾”。

  白嘉轩算不得家业殷实，他起的作用仅仅是维持，把香火和家业延续下去，而不至于沦落到再次启用木匣子的地步，便无愧于祖先。雇了长工，雇的起麦客，他还是亲自下田务农，三个儿子从小也学着喂马耕田。长工鹿三日日睡在马号里填土铡草拌饲料，偶尔鹿三回家，白嘉轩就睡马号，毫不偷懒懈怠。而这雇佣关系里，亦无明显的上下阶级之分。嘉轩对鹿三，除了当做家庭的一分子，对他的勤劳朴实，也颇有几分敬重。

  抚慰人心的女性

      书中对女性的描写，尤其是女性的心理活动、生活细节、品质性格等笔墨不多，恰好对应了那个时代里女性在家族中的从属地位，依然恪守着三从四德，没有自己的声音。但这些隐匿在男性背后的女性，通过她们的沉默、隐忍、包容，却深深地影响着身边男人的成长、成熟和改变。待孝义娶亲时，白嘉轩格外慎重，反复思量了孝文孝武的媳妇，都不甚满意，他是顶重视女人对儿子的辅助作用，亲自去冷先生的中药堂相过，认为这女子聪敏灵醒，品德亦无可挑剔之处，方备厚礼请人说媒。

  1. 黑娃的媳妇玉凤

      黑娃在少不更事的时候遇见小娥，贪图性，陷入一种执拗的迷失状态。书里的男人都是木讷的，女性都是早熟的，每个新婚之夜，都是由女性担任引导、启蒙的角色。直至黑娃归顺保安团，戒了鸦片，娶了玉凤，洞房花烛夜他面对老秀才的女儿，竟自惭形秽地哭起来，始觉出过往种种（小娥、黑白牡丹）的龌龊，不堪回首。玉凤知书达理、举止优雅，对黑娃有无限宽容，他想读书就读书，不想读就不读，从不约束他的桀骜，不鄙夷他的过去。倒是如此的无为，令黑娃改邪归正，成了朱先生门下最好的学生。混账起来六亲不认的黑娃，终于在搬迁新居之后的那晚，紧紧搂抱着玉凤说“甭看我有那么多称兄道弟的朋友，贴心人儿还是你一个。”

  2. 朱先生的妻子朱白氏

  朱白氏像极了朱先生温厚的那一面，而没有他的固执、乖戾。朱先生为人清廉，她就住在白鹿书院陪他吃苦，朱先生有多次升官发财的机会却拒不接受，她也无怨言。有时我们真不好说，是嫁鸡随鸡秉承了鸡的习性，还是原本具备狗的性格所以嫁了狗又随了狗。白家的女儿，同出一门，一个嫁给朱先生，一个嫁给皮匠，俩人的脾气秉性以至整个的人生，呈现出天壤之别。朱白氏和嘉轩更像，和白家的血统更接近，混合了朱先生的文气、清高，成了合格的圣人的妻。朱先生临终前让她剃头，足见夫妻间一生一世的默契，儿子自称有好手艺，他仍由着朱白氏来剃，“你妈给我剃了一辈子头，我头上哪儿高哪儿低哪儿有条沟哪儿有道坎，你妈都心里有底儿。”这岂止是在说剃头，是说妻子对自己的了解、相知。知遇之恩，是我认为这世上最难以回报的恩情之一。

  3. 白嘉轩的妻子仙草

  在不明不白地死过六个前任下，仙草拴着一腰小棒槌嫁进白家，第一夜，不忍心丈夫扫兴，抱着赴死的危险和他同房。瘟疫来时，嘉轩让家室出去避难，仙草执意留下陪他。当看到仙草吐出绿色的秽物，嘉轩抓着仙草的胳膊哭了，像个孩子似的说“啊呀天呀，你走了丢下我咋活呀”这是仙草平生第一次看到丈夫如此失态。

  打进入白家，仙草一直勤劳地操持家务。孝文娶妻后，她荣升为婆婆，嘉轩遇事方始征求和尊重她的意见，她欢喜，却依然顺从着嘉轩，只有当嘉轩对孝文、对灵灵过于绝情的时候，仙草会哭着骂他反抗他，却无济于事。这个女人从新婚夜赴死的勇气中就表现出她的果敢，那一晚，嘉轩听她的，此后一生，她都听嘉轩的。

  4. 至于小娥

  小娥无遗是封建体制的牺牲品。作为郭举人的二房，兼职泡枣，命运并没有留给她太多选择的余地。她经历过四个男人，郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文，其中黑娃和孝文都是为了她而身败名裂，被驱逐出家门。小娥实则是个随波逐流的角色，哪个男人能养活她，她就靠哪个，男人让她做什么，她就照做，没有那么多礼仪廉耻的讲究和是非的判断，只为活个人生，毕竟在兵荒马乱的年代，活着确实不易。

  这个人物身上本无所谓善恶。却是小娥死后附身鹿三的桥段，作者赋予了她十足的奸邪并推向极致。她借用鹿三年老的身体出尽洋相，报复、咒骂、媚态横生，用堕落到底的架势和道德卫士白嘉轩抗衡。瘟疫、白蛾、托梦，迷信的荒唐给这段恩怨填满色彩，加剧了二者之间的矛盾。最终白嘉轩胜了，力排众议修起六棱塔，将小娥禁锢在塔底永世不得超生。

  论人性

  我始终认为人性无好坏之分，同一个人身上必定兼具善恶两面，区别无非各占的比例多少罢了。人做好事的时候，不见得完全无私心，做坏事的时候，也不真是有意置他人于死地。所以人性复杂，人性难辨。最近读白鹿原，我才反思读书的意义究竟何在。上学时学习数理化专业课，这些科学式的教育是人的外部技能。而学校之外的读书，无目的性无功利性的读书，才算得真正的读书，让我们学会去芜存菁，区分人性之善恶，把生命中那些不重要的、自私的、贪婪的杂质统统撇净，活的更明朗更豁达。

  1. 白嘉轩

  黑娃形容他“腰杆挺的太直了”，的确是白嘉轩为人的写照。他恪守祖制，遵守乡约，无论世道反正，专心种他的庄稼，不看热闹，不皈依帮派。鹿子霖也好，鹿兆谦也罢，作威作福的时候，他不去巴结，人家上门求他请他，该拒绝的他依然拒绝，不留情面；这些人被批斗被推下台，能帮的忙尽量帮，拉着老脸拼着老命去担保。他是个坦荡的人，不做偷偷摸摸的事。正是这样的坦荡，为他赢得族长的尊严和声望。临到鹿子霖疯了，白嘉轩心里想，这辈子仅做过的亏心事，是拿家里的天字地换了鹿家现出白鹿的坡地。此时，他多少有些愧对子霖。两家的恩恩怨怨，早已不能用是非对错来判定。白鹿原上，除了白姓，就是鹿姓，注定了白嘉轩再瞧不起鹿子霖，他们也是相依相生。

  2. 黑娃

  黑娃本性是善良的，他的错误源于他无知，易受诱惑，易被兄弟情义冲昏头脑。对于恶待他的人，欺骗他的人，他又没有嘉轩那股以德报怨的气量。他是直到娶了玉凤，想读书，拜了朱先生，才懂得感悟人性的善恶，辨别是非，此前的人生皆是混沌、是荒芜，是你对我好我就对你好、你对我不好我就打断你的腰的单纯，所以他分不清嘉轩和子霖在他身上分别的用意，误了好心，便宜了坏人。命运亏待他的是耍了半辈子的混，终于学好了，成个堂正的人了，被白孝文一着暗算为冤魂。

  3. 白孝文

  孝文就简单的多，他比小娥的劣性还要根深蒂固。即使他从土壕沟里翻身重活，当了营长当了县长，嘉轩是已然在心里和这个儿子划清界限。

  4. 鹿兆鹏

      鹿兆鹏一直是让我摸不清品性的角色。他加入共产党，多次策划和领导革命，在夹缝中逆流而上，却总缺少一股革命党人的正气，不坦荡不磊落，不及兆海。在白鹿书院和田福贤撞个正面，翻墙逃走时，朱先生便言语“都不是君子”。大拇指芒儿的死是迷，黑娃含冤无从昭雪，兆鹏不知去向亦是个迷。孝文是真小人，他就是十足的伪君子，往往，伪君子比真小人更可怕。

  所谓圣人

  人世之格局有大有小。书里描述的各色人等，多是活在人世的小格局里乱了纷争。白嘉轩每遇到人生大事，便去寻求朱先生点拨，擦着人世小格局的边，立身于乱世。朱先生脱离了小格局，混入大格局，为民请命劝退官兵，教书育人编纂县志，白发之年还联合八位老先生壮志赴前线抗日，他不能改变历史，却绝对是史册上务必留名的一个人。冷先生呢，如他的姓氏，他对生命的泰然和冷漠，使他绝然超脱于大格局之外，世道是青天白日或五星闪耀，对他都无丝毫影响。

  1. 朱先生

  朱先生的很多预言都令我有“瞎猫撞上死耗子”的感觉，尤其他年轻时外出闯荡不得志，回到村里断了几桩家长里短，从此就成了圣人，难免荒唐。但他能够不计较尘世得失，使白鹿书院独立于乱世之中，国民党、共产党、农协会、土匪，都不敢在书院造次，对朱先生礼貌待之。朱先生亦不偏心，待众生平等。颇有乱世飘摇，众人皆醉我独醒的清高。

  而红卫兵从他坟墓里挖出的粘合转，更将朱先生的未卜先知推向神的境地。

  2. 冷先生

      书里只道朱先生是圣人，而我眼里冷先生亦是圣人。富人请他看病封金赏银他收，穷人看病没钱赊账他也不嫌弃，富人用轿子用牛车他去，穷人请他步行他也去。尤其是他搭救鹿兆鹏时，倾尽全部家产，鹿子霖问他麻包里装了多少硬洋，他说他向来不数钱，这钱送给田福贤，“摞响也罢摞不响也罢，反正摞出手我就不管它了。”此谓尽人事，听天命，对这个不孝顺的女婿亦能将钱财抛的轻若鸿毛，真真是他对人世最深的看透。

      嘉轩对朱先生是敬为圣人贤人，对这个铁面的冷先生，倒更亲切自然，像朋友，他们常常不说话，抽着水烟，默默地坐着，时间不早了，嘉轩就起身回家。这是人与人之间的信任。

      我向来喜欢这种以小见大、以家族命运窥看大时代变迁的题材，如《京华烟云》、《悲情城市》，人世的很多事，在当下，我们是难分辨其影响意义的，往往时过境迁，才发现当初那么件不起眼的小事，竟成了命运的转折点。人物就在这时代变迁中沉浮，颠簸出善恶。

• 《宇宙的一生》书评

  作者：语冰 发布时间：2017-06-14 19:34:28

  人类对于未知的世界似乎有着无尽的好奇心和想象力，支持者他们不断的去追寻、探索。我们很难说清楚是什么时候开始，生活在地球上的人类将审视的目光投向他们居住的星球之外而不是以虚无的揣测来满足自己的好奇的。时至今日，似乎也很难将征服的野心和最初那份蠢蠢欲动的好奇心分离开，但只从宇宙本身来看，它确实拥有令人着迷的魅力。

  《宇宙的一生》这本书，甫一看到书名便以产生了深深的好奇。虽然也在其他地方看过介绍宇宙的影视、文学资料，但翻看这本书的过程中还是给我不小的惊喜。书的开篇便讲到宇宙的由来“是由一场爆炸开始的”之后渐渐形成了我们现在的宇宙，开始了漫长又短暂的生物演进史。

  在这本书中，作者运用了宏观与微观两个不同的视角为大家讲解宇宙的知识。宇宙作为一个大环境，是由行星、恒星等组成的整体，拥有自身运行的规律；同时，宇宙也是由物质组成的，这便涉及到了极微小的物质的运行变化，想要对宇宙的运行有所了解就绕不开对宇宙中无处不在的基本粒子的了解。作者在书中使用了大量通俗的比喻来对宇宙中的现象进行解释，这是这本书给我带来的最大的惊喜，如果没有这些浅显有趣的比喻来对晦涩的天体物理学知识进行阐释，即使对外太空的兴趣再浓这本不算厚的书也要难倒我这门外汉了。

  既然是说宇宙的一生，又怎么能只看宇宙漫长的过去和现在呢，就像作者在书中说到的一样“不管宇宙的命运如何，它终将是生生不息的。毁灭也好，不毁灭也好，未来还会有更新的东西产生。”所以，对于宇宙，我们人类始终报以好奇、审视、探寻的态度，才可以窥其一二。未来，我们或许还会渐渐发现它越来越多的奇特之处