三字经百家姓千字文细说活解:全2册9787534466137 正版新书希望阶梯图书专营店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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上

　三字经

　百家姓

　千字文

　千家诗

　　春日偶成

　　春日

　　春宵

　　城东早春

　　春夜

　　初春小雨

　　元日

　　上元侍宴

　　立春偶成

　　打球图

　　宫词

　　廷试

　　咏华清宫

　　清平调

　　题邸间壁

　　绝句

　　海棠

　　清明

　　清明

　　社日

　　寒食

　　江南春

　　上高侍郎

　　绝句

　　游园不值

　　客中行

　　题屏

　　漫兴

　　庆全庵桃花

　　玄都观桃花：

　　再游玄都观

　　滁州西涧

　　花影

　　北山：

　　湖上

　　漫兴

　　春晴

　　春暮

　　落花

　　春暮游小园

　　莺梭

　　暮春即事

　　登山

　　蚕妇吟

　　晚春

　　伤春

　　送春

　　三月晦日送春

　　客中初夏

　　有约

　　初夏睡起

　　三衢道中

　　即景

　　初夏游张园

　　鄂州南楼书事

　　山亭夏日

　　田家

　　村居即事：

　　题榴花

　　村晚

　　书湖阴先生壁

　　乌衣巷

　　送元二使安西

　　与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

　　题淮南寺

　　秋月

　　七夕

　　立秋

　　秋夕

　　中秋月

　　江楼感旧¨

　　题临安邸I

　　晓出净慈寺送林子方

　　饮湖上初晴后雨

　　入直

　　夏日登车盖亭

　　直玉堂作

　　竹楼

　　直中书省

　　观书有感(其一)

　　观书有感(其二)

　　冷泉亭

　　赠刘景文

　　枫桥夜泊

　　寒夜

　　霜月

　　梅

　　早春

　　雪梅(其一)

　　雪梅(其二)

　　答钟弱翁

　　泊秦淮

　　归雁

　　题壁

　　早朝大明宫

　　和贾舍人早朝

　　和贾舍人早朝

　　和贾舍人早朝

　　‘上元应制

　　上元应制

　　侍宴

　　答丁元珍

　　插花吟

　　寓意

　　寒食书事

　　清明

　　清明日对酒

　　郊行即事

　　秋千

　　曲江(其一)

　　曲江(其二)

　　黄鹤楼

　　旅怀

　　答李儋元锡

　　夏日

　　江村

　　新竹

　　辋川积雨

　　夏夜宿表兄话旧

　　偶成

　　游月陂：

　　秋兴(其一)

　　秋兴(其三)

　　秋兴(其五)

　　秋兴(其七)

　　月夜舟中

　　长安秋望

　　新秋

　　中秋

　　九日蓝田崔氏庄

　　秋思

　　与朱山人

　　闻笛

　　冬景

　　小

　　梅花

　　左迁蓝关示侄孙湘

　　干戈

　　归隐

　　时世行赠田妇

　　送天师

　　送毛伯温

　　春晓

　　访袁拾遗不遇

　　送郭司仓

　　洛阳道

　　独坐敬亭山

　　登鹳鹊楼

　　观永乐公主入蕃

　　伊州歌

　　左掖梨花

　　思君恩

　　题袁氏别业

　　夜送赵纵

　　竹里馆

　　送朱大入秦

　　长干曲

　　咏史

　　罢相作

　　逢侠者

　　江行无题

　　秋风引

　　答李浣

　　秋夜寄丘二十二员外

　　秋日

　　秋日湖上

　　宫中题

　　寻隐者不遇

下

　　汾上惊秋

　　蜀道后期

　　静夜思

　　秋浦歌

　　赠乔侍御

　　答武陵太守

　　行军九日思长安故园

　　婕妤怨

　　题竹林寺

　　三闾庙

　　易水送别

　　别卢秦卿

　　答人

　　幸蜀回剑门

　　和晋陵陆丞早春游望

　　蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山

　　春夜别友人

　　长宁公主东庄侍宴

　　恩赐丽正殿书院宴应制得林字

　　送友人

　　送友人入蜀

　　次北固山下

　　苏氏别业

　　春宿左省

　　题玄武禅师屋壁

　　终南山

　　寄左省杜拾遗

　　持阁

　　登兖州城楼

　　送杜少府之任蜀州

　　送崔融

　　扈从登封途中作

　　题义公禅房

　　醉后赠张九旭

　　玉台观

　　观李固请司马弟山水图

　　旅夜书怀

　　登岳阳楼

　　江南旅情？

　　宿龙兴寺

　　破山寺后禅院

　　题松汀驿

　　圣果寺

　　野望

　　送别崔著作东征

　　陪诸贵公子丈八沟携妓

　　纳凉晚际遇雨二首

　　宿云门寺阁

　　秋登宣城谢胱北楼

　　临洞庭上张丞相

　　过香积寺

　　送郑侍御谪闽中

　　秦州杂诗

　　禹庙：

　　望秦川

　　同征君湘中有怀

　　渡扬子江

　　幽州夜饮

　神童诗：

　续神童诗

　叙：

　　入则孝出则弟

　　谨而信

　　泛爱众而亲仁

　　行有余力则以学文

　幼学琼林

　　天文

　　地舆

　　岁时

　　朝廷

　　文臣

　　武职

　　祖孙父子

　　兄弟

　　夫妇

　　叔侄

　　师生

　　朋友宾主

　　婚姻

　　妇女

　　外戚

　　老幼寿诞

　　身体

　　衣服

　　人事

　　饮食

　　宫室

　　器用

　　珍宝

　　贫富

　　疾病死丧

　　文事

　　科第

　　制作

　　技艺

　　讼狱

　名物蒙求

　重订增广贤文

　　平韵

　　上韵

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• 作者：埃迪尔特 发布时间：2019-10-15 14:06:28

  姐让看的。没有什么方法论，但是会让人有些思考。

• 作者：蛋蛋 发布时间：2018-03-30 00:38:25

  这本书的实际效用还不如我找个AP聊会儿天

• 作者：魔云兽 发布时间：2016-01-28 14:48:36

  非常有情怀的儿童科普书。

• 作者：Die Katze 发布时间：2013-06-30 15:56:57

  除了抖包袱一无是处

• 作者：成小富 发布时间：2017-05-16 18:18:34

  韦小宝每次见不同的人，都有不同的自我介绍说辞，见英雄豪杰，会说自己是天地会的香主，见达官贵人，则摆出皇上红人的范来，而且很善于借用彼此的共同关系，如天地会、神龙教等。因他如此机敏，每次都可以逢凶化吉。如果看过本书，韦小宝的这些招数也不难学会！本书第七章，设计销售脚本，确保完美沟通。销售脚本是指向客户简短的介绍你自己，好的脚本能高效、有效果的与客户交流。因此，好的脚本要先预期客户对什么感兴趣，或者有什么信息值得客户要与你见面。看，这是不是就是韦小宝的招数？脚本分背景和新闻两类，韦小宝说自己是香主介绍是背景脚本，说自己杀鳌拜是新闻背景。为何韦小宝的脚本要这样说？因为可以迅速拉近和人的距离，说出彼此的共同联系，更是如此。

• 作者：下水道的宇航员 发布时间：2014-11-16 23:56:07

  机场一口气读完

• 作为书籍有些失望

  作者：全侃 发布时间：2020-10-22 21:59:32

  首先非常感谢罗翔老师积极的拥抱互联网自媒体，在哔哩哔哩上做起了说刑法的视频，以通俗易懂、寓教于乐的方式进行着普法的宣传教育，让广大网友能够对法律有了熟悉与亲近之感，进而对法律产生了一定的兴趣，因此我也特地阅读了罗翔老师的这本《刑法学讲义》。

  实事求是地讲，这本书算是出版社趁着罗翔老师在b站上的热度推出的一本快消类的文化产品，部分章节的内容甚至直接就是视频的口语化文稿，没有进行更系统化的整理，大概就是一本赶进度先恰饭的产物，诚意有所欠缺。

  但本着开卷有益的原则，我认为此书还是有其可取之处的，最喜欢的是本书的前半部分，介绍了一些法理的内容，关于公正关于人性关于法律的作用都进行了一番多角度的阐释，引人进行了更加深刻的思考，使读者对社会的运行有了更进一步的剖析。

  后半本针对各个法条进行了详细的解释，比较快的浏览了这部分，毕竟没有应试与实务的需求，对这些过于具体的内容可以观其大略，其中部分实际发生的法律案例真的是令人大开眼界，现实发生的事情往往比艺术创造更加魔幻，从这些小案例之中能够管中窥豹地看到社会的荒诞性与阴暗面，法律果然能够展现给我们一个更加真实与复杂的世界。

  总体而言，本书的质量其实一般，基本算是视频文稿合集而成的一本书，虽然读本书要比看视频效率更高，能够更快的获取相应的信息，但是对我而言，读书与看视频的期待还是不一样的，B站上罗翔老师的那些十分钟左右的短视频可以当做通勤路上打发时间的消遣，能够稍微获得一点新知都能算作是收获，而四平八稳的静坐读书时，预期要更高一些，自然想要获得更多的知识，所以即使是同样的内容以不同的形式呈现出来，也会给人以不同的感受，关于罗翔老师说刑法的内容，作为消磨时间的B站视频，可以打四星，但作为书籍来说我仅给三星，还是希望书籍能有更深度的内容，这也算是在多元获取资讯的时代里，本人对书籍仍旧怀有的一份厚望与敬意吧。

  读书摘抄：

  怀疑的目的是为了相信，是为了在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝甚至虚无真理。

  真正的知识一定要走出书斋，要影响每一个愿意思考的心灵。

  道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。——康德

  自从有刑法存在，国家代替受害人施行报复时开始，国家就承担着双重责任：正如国家在采取任何行为时，不仅要为社会利益反对犯罪者，也要保护犯罪人不受被害人的报复。现在刑法同样不只反对犯罪人，也保护犯罪人，它的目的不仅在于设立国家刑罚权力，同时也要限制这一权力。

  法律一经制定，就已经滞后。

  如果当衣服上出现褶皱，司法机关可以用熨斗把它烫平，而如果衣服上出现一个大洞，这个织补工作是立法机关的事。

  法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。

  法律不是冰冷的条文，它必须兼顾天理人情，不断地在各自利益中寻找一个最佳的平衡点。

  权利背后一定得有人承担义务，如果没有人承担义务，权利根本无法主张。所以一定是义务在前，权利在后。必然是有人承担了道德义务，你才可能拥有法律上的权利。从这个意义上来讲，责任可能比幸福更重要。只是我们这个时代的人在追求责任时忘记了责任。

  刑罚无力改造人性，它的第一要务是对罪行进行惩罚而非对犯罪人进行矫正。

  人类从未完全居住在逻辑论证之中，尘世中的万物，许多无法为人造的逻辑所涵盖的。在人类的历史中，削足适履的逻辑命题曾经给人类带来了灾难性的后果。

  法律的生命是经验而非逻辑，如果经验事实不断地证明法律逻辑存在问题，那么这种逻辑命题就值得修正。

  现实主义认为法律无力改造人性，它只能约束人性的幽暗，让其不致泛滥成灾。因此，刑罚的首要目的是报应，是对犯罪的惩罚。

  人道主义很容易因着人类的抽象之爱，而放弃对具体之人的责任。

  相比于经常开出空头支票的乐观主义，现实主义基于对理性万能的警惕，对人性幽暗的洞察，他们立足现实的观点，虽然难以博人眼球，但却更加务实。

  天下之事，有善有恶。憎者惟见其恶，爱者止见其善，爱憎之间，所宜详慎。——魏征

  仁慈只有当其生长于正义岩石的缝隙中，才能开花。若将其移植到人道主义的泥沼，它将变成食人草，而其可怕之处更甚，因为它依然顶着可爱绿植的名字。

  那种忽视公义，滥施恩情的人道主义有着太多的伪善。他们经常为了假想的未来，而忽视现在的利益，为了抽象的人类无视具体人的痛苦。

  法治的基本要义是要培养民众的规则意识，无论尊贵、卑贱、富裕、贫穷，都要受到规则的约束。

  变化无穷的市场往往比人类理性更能够实现资源的有效配置。

  真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。

  自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。

  纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。

  我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。

  人类有两类思想家，一类是一元论，像刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一类是狐狸式的，圆滑，坚持自己的观点，但也承认对立观点具有一定的合理性。

  对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。

  司法不能迎合民意的偏狭，必须有所超越，有所引导，否则司法就会成为一种情绪化的表达。

  一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人、为世人不耻之徒辩护的人的态度。

  不要有知识优越感，追逐知识只是让我们承认自己的无知。

  思想与行动并存，我思并不代表我在，我动方能印证我存。

• 品契诃夫如品春江花月夜

  作者：lazy gaga 发布时间：2022-10-14 14:13:37

  读了莫泊桑再读的契诃夫，我更爱后者！莫泊桑经常让我觉得不忍卒读，但契诃夫却并非一名锋芒毕露的讽刺家，在描绘生活的灰暗和庸俗、揭示人物的缺陷和弱点之时，在他悲哀的微笑和责备的语气中，往往都流露出善意和怜悯。

  好荣幸，我最喜欢的那篇《大学生》也真是契诃夫本人最喜欢的，我读出了《春江花月夜》的感觉，感动得热泪盈眶：“现在，当大学生冻得缩成一团时，他不禁心想，这同样的寒风，在留里克大公时期刮过，在伊凡雷帝时期也刮过，在彼得大帝时期同样刮过；在他们的统治下，也曾有过同样的赤贫和饥饿，同样残破的茅屋、蒙昧和忧愁，同样的荒凉、昏暗和抑郁的感受——这可怕的一切过去有，现在有，将来还会有，即便再过一千年，生活也不会更好”“大学生又想：既然瓦西丽萨哭起来，而她的女儿也感到了不安，那么显然，他刚才所讲的那些事情，那些发生在一千九百年前的事情，就关系到现在——既关系到这两个女人，大概也关系到这荒凉的乡村，关系到他本人以及所有的人。老太婆哭起来，不是因为他的讲述打动人心，而是因为彼得让她感到亲近，因为她全身心地关注着发生在彼得心灵中的事情。 于是他心中突然激荡起一阵喜悦之情，他甚至停下脚步歇了片刻，好缓一口气。“过去与现在，”他想，“是由一条绵延不绝、环环相扣的事件之链连接在一起的。”他觉得，他刚刚看见了这链条的两端：只要碰到一端，另一端马上就会颤动。”

  江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。这种神奇的历史观居然让人充满希望！无论如何艰难，可以肯定的是：人需要的不是三尺土地，不是一个庄园，而是整个地球、整个大自然，以便在广阔的天地中展现出我们自由精神的一切品质和一切特性。