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• 作者：nwind 发布时间：2012-10-02 18:30:25

  至今为止看过感觉最靠谱的人类起源假说了，想法很大胆，很有意思

• 作者：柳央 发布时间：2021-03-21 16:50:39

  新瓶装旧酒。

  一个小时内大概可以快速翻完。

  感觉并没有什么特别新颖的东西，大概在别的书里都能找到并且……套路有点老诶，同系列其他书还能感觉到在给新人打鸡血，这本都没有hhh

  列几个get 到的点，矛盾困扰开头放。给主角爱心包裹，第二幕用抚摸小狗（弱者）方式展示主角

• 作者：少喝酒多睡觉 发布时间：2021-10-12 21:05:03

  完了，水果不能吃，第一阶段控糖60g 超了超了。

• 作者：包子入侵 发布时间：2018-07-10 10:24:53

  薪酬板块内容讲的比较全面，对于新入门者是个不错的导航。前半本更实用一些，后半本可直接应用可能性不大。

• 作者：章鱼哥 发布时间：2011-10-29 23:12:10

  就是乱搞男女关系，哈哈

• 作者：好烦的小海君 发布时间：2015-07-01 17:24:14

  老先生记忆力不错，许多细节都记得很清楚，虽然略显得啰嗦些。之前看过《叶》，再看这个觉得许多事情更加清晰，对于这个家族的遭遇，似乎没有办法去评价，至于叶先生说的“一片冰心在玉壶”，除了一厢情愿还能是什么呢？那些苦难不会因为平反纠正而消失，在人们心中的伤痕永远都存在。

• 生命本来没有样子

  作者：泠文启 发布时间：2018-09-09 00:16:08

  还未曾读过此书，却对周国平素有耳闻，然而大都是以一位哲学家所为人熟知。国内能够以研究尼采而著名的教授屈指可数，先生便是其中一位。

  出于这种固有印象，想罢总觉得这本书是无聊乏味的哲思理论，于是也不抱期待的捧起书来翻阅。

  至于书中内容，我想只要是对于先生的生平有所了解的人都会猜到，从苦难，婚姻，两性去谈，或是讲述，或是训导，这种讲授的口吻，即便是到了书中，也不曾改变太多。这本书可能是良药，可能是鸡汤，可能会让很多在生途中疲惫的人们感到激励，受到帮助。然而读罢，我却忘记了它的标题：《我喜欢生命本来的样子》。

  没错，书中并未曾提起究竟什么，才是生命本来的样子，而于我看来，也不曾表达先生对于生命的喜爱，我所看到的，仅仅是一位饱经沧桑的暮年之人，在向我讲述着，传授着或许是与我不甚相称的人生观，到头来却让我一头雾水。

  或许这是先生留给我们的思考？那么，所谓“生命本来的样子”究竟是什么呢。在我看来，生命本来是没有模样的，降生于世，是我们接触的世界将我们的生命塑造出了一个个不同的体态，我们的模样逐渐随着年岁的蚀刻而愈发清晰，直到盖棺那刻，生命的全貌才算是定形完满。

  世界塑造了我们的样子，而我们，只需要每天照照镜子。若是对自己的模样满意，微笑便是；若是不能够满意，改变便是。

  老实说，我并不喜好这种说教讲述的心灵鸡汤；毕竟每个人对于生命有着不同的见解，每个人在一生之中走过的路亦不同。有些人每天思考，以探索人生为乐，但大多数人，他们仅仅期望令人满足的每一天。我们无需要求每个人都对人生有所思索，毕竟这是连人生都没有要求众人做过的事情。

  对于人们来说，人生的意义也是不同的，谁都没有权力指责别人虚度光阴，浪费生命；人类一生追求的，无论是名利金钱，亦或是更加崇高的东西，本质上而言，都不过是一份属于自己的满足感。无需区分内外虚实，大小你我，这份满足感若是能够让自己释怀，那便值得肯定。

  所以所谓心灵鸡汤，大抵是些小聪明，讨喜的话，读之令人觉得有理，然而却早已是老生常谈，称不上有什么意义，也起不到多大作用；每个人苦思冥想，最终都可以在脑子里憋出几条人生经验来，又何必一定要看别人的话呢。别人讲你浮夸，你未必就是浮夸；别人讲你善良，你也未必因此活的自在舒心。人一辈子所做的，仔细想来，不就是求一个顺心吗。百般作恶的，我们说他是罪人，应该千刀万剐，可他自己若是直到死到临头，仍然乐此不疲，我觉得不能说他的人生是失败的。而相反的，舍己为人的，我们说他是善人，可他若是因为自己的能力有限，而终日背负着压力与苦难，我觉得也不能说他的人生是成功的。

  至于怎样活的顺心，这也不是一门学问，无论是善人恶人，一生中难免会经历不被期待的坎坷与挫折，这是避免不了的劫数，每个人的心态并不相同，有人可以一笑而过，有人却终日郁郁寡欢。种种困难实在不值得称道，人生不如意十之八九，既然如此，何妨对人生只略知一二。懂得多未必就心宽，悟得少也未必就斤斤计较。性格是人生塑造出来的，好坏如何，接受便是。我是个淡然处世的人，满足于自我，也深爱着世界；可我见那些整日歇斯底里的人也不曾疲惫，他们的生活也是一般的丰富多彩，我又何须劝诫他人呢。

  能够顺应社会而生活的人，自然就少些坎坷，或许是碌碌终生，无疾而终；但不能够顺应潮流的人也并非就会陷入窘境。世界是不在意的，谁都有机会一帆风顺的活下去，这与个人的所作所为固然相关，但到头来，我们并不具备着决定权。

  所以要做一个什么样的人，说起来倒简单，做一个乐天安命的人。我喜欢一位康涅狄格大学实验人类学家说过的话，“我们知道世界是一个非常混沌的地方，大部分都不由我们控制，但是我们可以哄哄自己。”乐天安命，从简单的方法讲，无非就是“哄哄自己”。爱是幸福的钥匙，如果一个人能够始终爱着世界，爱着自己，那么他的一生也一定会无比幸福；然而又有多少人有那般宽敞的心胸呢。

  生命本来没有样子，但你可以选择喜欢这变幻莫测的世界，和逐渐清晰的人生。

• 不想做“好女人”的话，我们应该如何生活

  作者：冬惊 发布时间：2019-09-09 14:01:46

  《82年生的金智英》是一本很薄的书，昨晚两三个小时就读完了，却让我失眠了很久。书中尽数韩国女性在家庭、学校和社会遭受的性别不平等，让人很难不去思索，作为女性，如果不想经历这些，我们到底应该如何去生活？

  如果只看简介，你会以为女性一生经历的性别歧视都被金智英占全了：在家里没有弟弟受宠，没有自己的房间，小时候什么好东西都得先给弟弟，偷偷吃一点弟弟的奶粉还会被奶奶骂；在职场要被客户灌酒，经常受言语上的骚扰；事业和生育无法兼顾，只能放弃工作和梦想，变得产后抑郁。

  但从女性整体的处境上看（尤其是在性别不平等的韩国），金智英其实算是幸运的，她在首尔接受了高等教育，有过一份自己能从中感受到价值的工作，与女上司和同事之间关系和睦，丈夫是自己的学长，工作不错，收入水平也不错，能尊重她的选择，而且并没有表现出明显的大男子主义。婚后没多久，她就有了一个可爱的女儿。

  这看上去非常符合社会期待的人生，却没有给金智英带来真正的满足。因为她一直活得小心翼翼，从幼年到青年，从家庭到学校到职场，都在努力遵循社会对女性的规范，从来没有真正为自己而活。

  全天候带孩子筋疲力尽之时，金智英买了一杯几十块钱的咖啡坐下来休息，享受难得的片刻休闲，却听到周围的男人议论她，说她是整天无所事事，心安理得花老公钱的“妈虫”。这让我想起前阵子我的女权主义群里有个男同胞一口咬定：如果一个女人以生育为理由要求在房产证上加名，她就是用生育权换房产，是物化自己。群里有好多人试图给他讲道理，但是他的看法一直没有改变过。

  试问房子男人不住吗？女人生了孩子是卖给别人了吗？何来用生育换房产一说？正如书中金智英问丈夫“（生孩子这件事）你失去了什么？” 当女性为生育牺牲了健康，影响了自己追求梦想的时候，她周围的人认为这是应该的，丈夫如果能分担家务和育儿任务，那是在“帮你”。

  在书中描述的韩国社会，当一个女性付出N倍的辛劳才获得和男性一样的工作机会之后，仍然被社会和婆家默认为应该为家庭奉献、牺牲，社会舆论不断美化母亲的奉献，让她连诉苦的机会都没有。当她想要一点应得的权利时，周围的人又开始无视家庭分工中女性的贡献，怀疑她是不劳而获。正如当我在女权群的讨论中提出家务劳动也是创造价值的，该男同胞又说“你这是物化女性”——他认为女性生育不算劳动（因为孩子是夫妻双方的），女性家务劳动的价值也没必要计入GDP，而男人分担了生活成本（房产还不想给女性加名），就等于为家庭做了贡献，因此丝毫不亏欠于老婆。

  言下之意，家务劳动和家庭花销可以AA，但妻子生孩子和操持家务不是独特贡献，也别拿这为由觊觎男性的房产。这听起来气人，却是很有代表性的一种男性思路。这位男同胞认为不存在女性是弱势群体的说法，他的论点一向是：“如果你觉得结婚生孩子会让女性处于弱势，那别结婚生孩子就好。”

  别结婚生子。我就是这么做的。因为我从小就不想过金智英这样的人生。金智英已经很努力了，在同龄人中也算是优秀的，亦是一个贤惠的妻子、母亲和儿媳。然而“好女人”的标准是一个无底洞，“好女人”的赞誉也是一个沉重的枷锁。因为儒家文化（韩国也深受儒家文化的影响）中的好女人一定是利他的，是有利于家庭的。一说起“建设最美家庭”，社会首先想到的就是改造女人，不会有人把男性聚集在一起给他们讲如何持家，如何改善家庭关系的话题，仿佛这就是女性的任务，只要女性退一步、温柔一点就好了。一旦掉入“好女人”的预设，你便很难在更大的天地中找到自己的位置。

  诚然，无论男人与女人，都会面临理想与现实的落差，自我发展与家庭生活的矛盾，但女人的挣扎却往往更多。

  很多人说金智英的故事会让中国女性感同身受，我们身边就有很多金智英。我自己和金智英过着完全相反的人生。从小我就害怕生孩子，青春期有段时间我生活的很像个假小子，也从不觉得有什么事情是男孩子能做，女孩子做不了的。但是越长大越发现，我不把女性身份当障碍，不代表社会也这样看我。

  我在别人眼里首先是个女人。在很多人心目中，女人有女人的活法，女人的标准活法就是找个稳定的工作，不那么忙，以便将来照顾家庭。

  我大姑说过一句话令人印象深刻：女人之难，难在抉择。女人总要在家庭、自我和事业中做出取舍。

  是这个社会给女性设置的障碍太多。

  让我们来看看金智英面临的障碍中，有哪些是在我们的生活中也普遍存在的。

  第一，

  原生家庭的性别歧视。这可能包括继承权、受教育机会上的区别对待。

  在多子女的家庭中，经常是男性优先，我父亲在奶奶家就是小儿子，也是唯一的儿子，上面有两个姐姐。从小家人就把最好的留给他，和书中写的一样。爷爷去世的时候，也指明要把金戒指留给他。据说我出生的时候，爷爷非常失望，他很想要个孙子。但因为有独生子女政策，他们只能有一个孙女，所以对我的疼爱没有丝毫减少。独生子女政策让许多城市独女得到了和儿子一样的待遇，父母也会资助我买房。几年前我们去看房的时候，房产中介对我爸妈说：“你们是我见到的第三例给女儿买房的”。他也干了好几年了，可见整体上在北京看房的父母还是给儿子买房的多。我前男友是贫困农村家庭出身，他是超生的孩子，上面有两个姐姐，学习都很好，但都只读完了小学就辍学了，都没有走出去，只有他到了北京，读了大学。独生子女政策确实大大提高了相当一部分中国女孩的地位，还有人提出一个概念叫“女儿子”（female son），指独生女背负了家人对儿子的期待。但是随着二胎政策的放开，不知道是否会导致女性地位的全面滑坡。

  第二，

  来自职场的性别歧视。

  女性即便比男性优秀很多，也未必能获得同等的机会。大三那年某部委到我校遴选，学校给每班十个名额，女生两个名额，男生八个名额。我们班一共有十一个男生和十一个女生，这意味着最优秀的女生才能有机会成为候选人，而男生只要不是倒数就行。大三暑期我们班有很多人去一家知名国企实习，其中有个女生很优秀，领导也很喜欢她，想留下她，但她最终还是落选。最后这家单位只从我们专业招了一个北京男生，一个外地男生，他们的成绩都远远不如那位被淘汰的外地女生。金智英所在的韩国职场，相当一部分女性会在婚后辞职，女领导就更少了，中国女性的就业率远高于韩国，但也普遍存在着领导层男性更多的现象，私企中女员工怀孕后被挤兑、被辞退的消息也屡见不鲜。

  第三，

  “如何平衡事业与家庭”的伪命题。

  很多媒体在采访女企业家的时候，都会问这个问题，却很少有人问男人。我自己没结婚的一个原因就是自觉做不到事业与家庭的平衡，不想为了结婚而寻找适合结婚的人，影响自己追求爱情与梦想。我们这代女性，对于传统的生活方式少了几分盲从，多了几分质疑。《82年的金智英》一书对种种歧视女性的社会现象提出大胆的质问。书中写到金智英去面试，面试官问她如果工作中被性骚扰怎么办，她心想HR会问男人这样的问题吗？这个问题算不算是一种性骚扰？金智英的种种疑问和困境，让我们意识到：这个社会上的很多制度都是为男性设计，以男性为中心的，因此不少人自动视女性为客体：女性的声音，女性的处境，女性的需求都被忽略了——只要你是女人，你就得考虑怎么兼顾别人。金智英初入职场就主动给同事端茶倒水，怀孕后还一样担心会不会被同事嫌弃怀孕以后搞特殊。当她决定不搞特殊，每天按时按点上班的时候，又发现孕妇挤地铁实在太辛苦了，还被年轻女孩鄙视：“肚子都大成这样了，竟然还坐地铁出来赚钱？”

  

  前些日子在北京国际美术双年展上看到的一幅画，寓意是当代女性如何在传统与现代中寻找平衡

  第四，

  女性是否能一直毫无负担地去社交？

  金智英有了孩子以后几乎失去了自我，以至于产后抑郁。我还没有结婚，但每次有了固定伴侣，就感觉到了社交受限。单独和男性朋友出去吃饭、看展、看剧、看电影、喝酒，在以前是很平常的，有了对象就要尽量避免，没事不见，以免让伴侣介意。这等于疏远了一半朋友。甚至做生意也是如此，没讲两句话就让我去面谈的男客户，我会本能拒绝（之前遇到过以工作为由耍流氓的油腻中年男子，中外都有）。前几天一位女性朋友写了一篇公众号文章，讲她如何机智地劝退一个想占她便宜的大叔，就有男生评论说“你为何不一开始就拒绝呢，你（还上他的车）这不是贱么？” 然而像我现在这样一开始就拒绝和不了解的男客户见面的，谁知道是拒绝了骚扰还是失去了正常商业往来的机会？我看到这位女同胞的文章，更担心的反而是故事中的性骚扰者看到文章后会不会报复她，或者暗中使坏。连我这样经常不把自己当女人的未婚女性都会有种种顾虑，不要说已婚已育的女性会损失多少正常社交的机会了——在男权社会里，资源又经常在年长的男性手中。

  在我看来，金智英后来的精神异常不仅仅是产后的失落所致，更是她三十多年不快乐的总爆发。

  小说的结尾，心理医生在分析了金智英的案例之后，联想到了自己的妻子是如何为了育儿放弃梦想的。但这一番思索却让他得出了这样一个结论：不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了带来困扰。下一个人一定要找未婚单身的才行。所以金智英这本书，也没有给我们一个一劳永逸的答案，正如我们所面临的现实生活。

  但生活中还有很多东西可以去争取，我们可以对性骚扰说不，对性别歧视说不，对不友好的言论说不，可以做一个只恋爱，或者只追求快乐的老女孩。

  不想做金智英的话，我们应该如何生活？我也给不出什么普世的答案，因为我早就放弃了“正常”的生活。 我唯一知道的就是，我们还可以更勇敢一些，更“自私”一些，不被“好女人”三个字捆住手脚。只有我们更坚定地寻找自我，去塑造一个更公平的社会，比我们更年轻的女性才会更有底气挣脱束缚。

  不要一味去遵从，幸福需要每个人独特的建设。