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• 作者：日月藏 发布时间：2010-11-28 16:40:03

  比较全的图传

• 作者：吉 发布时间：2021-09-11 15:50:26

  实用

• 作者：Poggy 发布时间：2019-03-22 20:27:58

  老先生挺幽默的。

  计划生育本身固然利大于弊，但是决策的过程实在是讲政治大于讲科学，尤其体现在严谨治学的学者能谦虚的认知到现有科学的高度局限性，而以政治为导向者却以科学为名行使自己的权力。

  并非计划经济不好，我是一个统计专业的学生，也修习过运筹学和博弈论，在这样一个庞大而复杂的国家机器中，仅仅是确定变量就足以来一场难以停止的大讨论了，各种关系之间的协调权衡更非电子计算机的几兆兆次运算可表示。锱铢必较的计划确实应该随之消散了。

  现在已经是9102年了，人口压力的阴霾笼罩在人们的心中。我平时在接触不同阶层的人时，常常会交流这方面的感想，能稍稍慰藉的是我们的劳动力支柱群体一般仍然具有庞大的生育意愿，只是缺少一些能力上的支援，我相信这方面会很快有所改善的。

• 作者：蓝巫婆 发布时间：2020-04-22 00:28:15

  适合新手看，对金鱼历史渊源，品种，和基本饲养和疾病有接近全科式的知识普及

• 作者：以逆为名 发布时间：2020-11-28 10:40:11

  薄薄的诗歌集子，收集了各种风格的短诗，翻译也还不错。虽然有些人生比喻类的诗词还挺深刻的，但是我更喜欢那些描绘美丽自然风光的篇章。

• 作者：petit prince 发布时间：2019-04-18 16:20:53

  刚看完第一册《月界旅行》，作者题名是美国“培伦”，其实就是凡尔纳的《从地球到月球》。鲁迅从一开始译介新小说就有启蒙民智的意思，在叙言说“人类者，有希望进步之生物也。”认为科幻小说(书中叫科学小说)“经以科学，纬以人情”，可以“破遗传之迷信，改良思想，补助文明”而中国未有。所以才“苟欲弥今日译界之缺点，导中国人群以进行”。

• 暂坐且喝茶 惟愿清风生 ——贾平凹新作《暂坐》阅读札记

  作者：王云峰 发布时间：2020-09-04 10:10:11

  

  一、贾平凹·西京城

  对生活了四十多年的西安城，贾平凹熟悉的如在家中。但他的十八部长篇，仅有两部以西安城为背景：一是轰动一时的《废都》，二是这部《暂坐》，前者以作家协会为圆心，后者围绕暂坐茶庄铺展。

  看《暂坐》手稿，贾平凹把“西京”是直接写成“西安”的，《当代》发表时，都改成了“西京”，不知是作者本人还是编辑的意思。

  文学往往忌讳靠实。本来就容易对号入座，你非要指名道姓，夸了某座城或某些人，兴许得些赞美和感谢，倘夸的不是地方甚或说了不中听的话，哪怕你客观公正对得起天地良心，也会惹来一身臊的。贾平凹深谙此理，有关商州的文学作品曾被解读成地理人文书，《废都》的对号入座，更是让40岁时的贾平凹陷入无法“安妥灵魂”的混乱。近年来，且不说历史题材的《老生》《古炉》《山本》，写当代社会的《秦腔》《带灯》《极花》，桩桩件件都有现实影子的，但大抵看不到地图上真实的地名，惟“秦腔”行不更名坐不改姓，在他的作品中一味地嘶吼回荡着，如诗经中的猎猎秦风，穿越三千多年，一直高唱到二十一世纪。

  《废都》的场面是大的，文人雅士云集，格局却是小的，属于生活处于一地鸡毛时期的贾平凹自我心灵的写照，意在安妥灵魂、寻得出路。《暂坐》场面是小的，主人公是一群商海的女子，家长里短，琐琐碎碎，但格局却是大的，探寻生存的意义，以心观心，观自在，于平淡中透出达观与从容。《暂坐》中的西安，在贾平凹心中的映像更加立体而丰满，同样是古城墙上吹埙的意向，《废都》中的周敏是恓惶无依的，《暂坐》中的希立水听埙声感觉到城墙的痛，是对人生无常有所感悟的。

  贾平凹反复言说的“再生人”的意向，再次出现在《暂坐》中。而就作品的传承而言，《暂坐》中的羿光就是《废都》里庄之蝶的再生人嘛。不过，羿光不再如庄之蝶那般骚性，她在对年轻女子热衷的同时，对茶庄的一干半老徐娘，倒生出了强烈的庄敬之心。若有若无的男女之情，淡化了性别的差异和吸引，恋慕着不及于乱。当羿光半夜打电话让海若去家里，海若本以为有男女之间的欲望，到了才知道，是通知冯迎失踪于马航飞机失事，海若由此倒产生了失望和羞愧之意。这是否意味着，在贾平凹眼里，度过了颓废躁动的年代，人消减了欲望的热情，城市也是越发安稳有节了吧？

  由《废都》到《暂坐》，由四十郎当岁到将近七十岁，贾平凹再次取材都市、经略西安，这本身就是一次回归吧。从《废都》到《暂坐》，中间穿插着其他小说、散文中大量对西安城的描述和感受，贾平凹从内心里完成了“西安是西安、西安不是西安，西安还是西安”的认识过程，经过岁月的打磨，贾平凹的灵魂似乎得到了真正的安妥，文笔间没有了火气，少见了牢骚，诸般事物均可平视，于风物长宜放眼量中，作品愈发从容达观、自在平和。

  

  二、闺蜜·茶庄

  名为“暂坐”的茶庄，是这部书的舞台，茶庄老板海若是书胆，以她为圆心，十余位女子组成了一个小世界，也是一个小西京。

  十几位女子经历不同，大都经商，“不是剩女就是寡妇”，人以群分地聚在一起，“不求在政治上多贵、经济上多富、婚姻上多完整，也仅仅要活个体面点，自在点。”许是受《红楼梦》的影响，贾平凹在书中安排大姐大海若给闺蜜们每人配了一块玉的，说是十个人，但我分析，有玉的应是十二个人，有“西京十二钗”的味道。这十二人的基本情况如下：

  ——海若：暂坐茶庄老板，离异，儿子在国外上学，具有大姐大风范，把十余个女子拢成一个小圈子，互相帮助照应。在由市委书记被双规引发的反腐调查中，被市纪委叫去协助调查，小说结尾时，仍未结束调查归家，茶庄在不知原因的爆炸中一片狼籍。

  ——伊娃，来自俄罗斯圣彼德堡，曾在西京留学，二度回到西京，似乎来此散心，或者寻找什么，参与了暂坐茶庄小圈子的各种事。

  ——陆以可，原籍武汉，西安旅游时见一修鞋匠酷似她逝去30多年的父亲，心有所感，遂留在西安经商，书中拿到了路边广告牌的业务，似乎开的文化公司。

  ——严念初，曾经营电梯业务，后从事医疗器械销售，曾嫁一老头分得若干财产。

  ——虞本温，火锅店老板。

  ——向其语，开了间能量舱馆。

  ——应丽后，房产较多，出租门面房为生。

  ——司一楠，红木家具店老板，比较男性化，与徐栖是同性恋。

  ——徐栖，原是县剧团演员，后到西京经商，喜欢养生。

  ——希立水，汽车专卖店老板，惟一让羿光张罗给找对象的人，对婚姻仍有期待。

  ——夏自花，模特出身，职业不详，患白血病住院，后病亡，与一煤矿老板非婚生有一子，小说是从姐妹们轮番到医院照顾她开始。

  ——冯迎，书画家，在书中未正式露面，随团出访，遭遇有国际影响的马航飞机失事，认定死亡。

  除此之外，还有个没有玉的辛起，着笔亦多，属于十二钗外的另册吧。辛起由农村闯进西京，嫁个不成器的丈夫，意图傍香港老头改变生存条件，后在众人影响下，趋向自立。

  这十几个人以茶庄为据点，以海若为圆心聚在一起，演绎着琐碎平凡的故事。之所以能聚到一起，是这些人纵横商海，经济独立，总体过得都不错，社会地位相当、共同话语较多，是相聚在一起的前提。聚在一起的话题，离不了互相帮衬生意，互相照顾，再就是吃喝玩乐，享受生活。这个小圈子的深厚友情，从照顾夏自花住院并规划其后事已可充分感知。当冯迎坐飞机遇难后，陆以可和羿光毅然出国料理后事。由此可见，在海若的带领下，这群女人不仅是在聚在一个笼子里咯咯咯咯图热闹，他人有事时大都能真心出力的。当然，有人就有江湖，聚散总是相依相傍，因生意和性格不同，自然引出了各种隔阂。比如严念初因投资气恨了陆以可，司一楠因同性恋被说破而恼了多人。当海若被纪委叫去协助调查，暂坐茶庄发生爆炸后，虽然众人都赶过来，但“大观园”没了，这个小圈子的“诗社雅集”大概也会就此消失。小说的结尾，伊娃要带着辛起回圣彼德堡了。故事起于伊娃，终于伊娃，伊娃为何回到西京？她来西京寻找什么？与西京短暂的重逢，她又丢失了什么？或许，她从未丢失什么，她只是一直在寻找，只要没有遇到要找的东西而已。

  国人喜聚不喜散，但聚的短暂与散的必然，却是颠扑不破的人生真相。暂坐茶庄就是一个场，曾经吸引了这群女子，一起高兴着一起烦恼着，让孤独与寂寞得到暂时消解。但烟花易冷，相聚的快乐注定只是暂时。

  说书唱戏，不过是借他人故事浇自己心中块垒。暂坐喝杯茶，让心静一静。看《暂坐》，是适合沏上一杯绿茶的，边看贾平凹以平淡之笔娓娓叙说着平凡琐碎的故事，边喝着清淡微苦的茶水，在享受“两腋习习清风生”的饮茶之趣时，读者可否摆脱书中人物的烦恼，让灵魂吹吹清风，暂时摆脱难掩的孤独与寂寞？

  

  三、众生·社会

  在雾霾、反腐、经济下行等大背景的铺垫下，《暂坐》在人物刻画方面瞄准“西京十二钗”，可谓焦点集中，但小说视野并不局限。除了这群独立自主的女子，小说也定向扫描了众生中的一些群体，比如文人、商人、官员、讨债公司等。

  羿光、范伯生是与文化相关的两个人物，算是文人吧。第一男主角羿光身份是作家、书画家，名气大，一幅字值十万，常被市政府用来送礼攻关，民间更是一字难求。他的家庭没有说，但应该是有家的，他的故事都在离茶庄不远的书房拾云堂展开。羿光与暂坐茶庄众女子的关系称得上亲密，利用自己的社会影响力，经常为女子们协调解决难题，提供书法作品拉关系。从小说的描写看，他的生活比较随意，经常有年轻的女子出入书房，还撩拨了洋妞伊娃。而对于茶庄众姐妹，他似乎只是庄敬地喜欢着，收集每一个女人的头发，存在陶罐里，开着玩笑、说是荤话，但从不乱来，把握住了分寸。对于五十来岁的羿光来说，他把与这群女子的关系看成了一种亦师亦友的亲情交流，克制并摆脱了性的欲望，也成就了相对纯洁的一段情感。范伯生是一个文化掮客，靠在文人、官员、商人间拉皮条谋生，他的存在也是社会的需求使然。

  官员方面，出现了市委秘书长、政府部门的处长等，他们在宦海浮沉，利用手中的权利为他人办事，也被商人等围猎着。这是一个具有链条的群体，市委书记被查后，一根藤牵出一串瓜，一群人忐忑担惊着。书中写到的几个商人特点不明显，倒是夏自花找的煤老板，在夏自花住院和死后对其家人的照看，表明是个有情有义之人。再说是提到了茶庄几位服务员、讨债公司人员、车场管理员等，把各个层面的生活状态进行了简单的描述，算是主要人物群体的陪衬，反映了现实社会的多元性。

  前面提到，陆以可之所以留在西京，是因为见到一位鞋匠酷似死去的父亲，而相似的人，在后边再一次出现，“再生人”成了陆以可生活在西京的理由和难以破解的困惑。更神奇的，是冯迎灵魂的出现，明明人在菲律宾，而且飞机已经失事，她却出现在西京，并托人给海若带话，说是羿光欠他钱，并让羿光直接还给夏自花。海若初以为是当事人的胡话，而当欠钱的事得到当事人证实，并得到冯迎罹难的消息后，海若也不得不陷入惊奇与迷惘之中。品钦《万有引力之虹》的开头引德国火箭专家韦纳尔·冯·布劳恩的话：“我学到的全部科学知识，包括不断学得的新知，都使我坚信：我们死后，灵魂继续存在。”灵魂的事，可以采取“子不语”的态度，但可用到文学作品中，用作解读人生的工具。小说是文学作品，贾平凹多次在小说中提到“再生人”的意向，为作品增添了一些神秘色彩，也成为表达对世界理解的一个很好的意向。

  《暂坐》是伏了一条线的，茶庄二楼的改造，是想作为西藏活佛来西京的住处，以海若为首的居士们一直把接待活佛当成隆重的事来筹备着的。活佛终未能来，茶庄却失了老板，毁了房子，活佛又能渡谁呢？其实，恰如民间“在家敬父母，何必远烧香”的俗语，活佛往往就在你的身边，没有理由、本无所求地关注着你、帮助着你，加持着你，他太熟悉、太亲近，以致你或许忽视了、看淡了他的存在。从这个角度说，羿光是海若的活佛，海若是其他姊妹的活佛，每个人都有着自己的活佛，也成为了他人的活佛，彼此成就着、成长着。

  当暂坐茶庄没有了，失了朝拜活佛的期待，不得不假于外物的居士们，又到哪里找到现世活佛呢？在自己内心里能找到吗？

  

  1993年前后写《废都》时的贾平凹

  

  2020年前后写《暂坐》时的贾平凹

  四、余话

  贾平凹后期的作品，体现出儒释道相结合的特点，相较而言，受老庄思想影响最大，作品中时时露出道家机锋。就《暂坐》来说，仅从人物名字分析，“海若”当来自庄子秋水篇的北海若，“向其语”大概也与秋水篇的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也”有关。其他比较独特的女人名字，猜不出涵义所在，但应如大观园一样，各有各的出处和命运卦相吧？

  秦人喜面食，贾平凹小说以面做比：早期的长篇《浮躁》是油泼面，淳朴简单，油香椒辣；《废都》是羊肉泡馍，五味杂陈，有辣椒有糖蒜，膻腥厚重；《秦腔》是 biangbiang面 ，宽条大碗，八百里秦川尘土飞扬；《暂坐》则是浆水面，酸酸甜甜，清清淡淡。看多了贾平凹的小说，相当于把陕味面食尝了个遍，才下舌头，却上心头。

  写《废都》时的照片上，贾平凹脸于长中尚见棱角，而《暂坐》写完后的专访照片中，贾平凹的脸越发长而白，借用他小说中常用的意向，越发像一匹老狐了。他曾用“文坛一老狐”形容着汪曾祺的，如今，贾平凹本人也修炼成了这般样子。

  《暂坐》中，羿光写幅字索价10万，这大抵有贾平凹日常题书赠画的影子。有书商运作发表《暂坐》的2020年第三期《当代》杂志贾平凹签名本，20块钱的杂志“抟扶摇而上”，可卖到200多元。等作家出版社出了《暂坐》《酱豆》的单行本，估计签名本还得贵。《酱豆》是贾平凹另一部新的小长篇，目前尚未露面。

  一两年一部长篇，贾平凹的创作热情与优质高产，让人钦佩。老去酒益淡，晚来风不急。祝福贾先生瓜瓞绵绵、风雅成颂。

  

• 精神分析的基础了解

  作者：风与风筝 发布时间：2018-07-18 16:47:30

  家庭疗法，格式塔疗法，理性情绪疗法，人本主义疗法，认知行为疗法。采用何种技术取决于患者的人格及异常心理。一旦理解了个性独特的知识，情绪，感知和行为的方式，治疗师就能有的放矢的进行干预。

  （所有的方法都离不开投情和关注。渴望得到关注在后文有写，抑郁症患者会渴望得到关注。）

  早期把“内省力”当做通往健康的必经之路，治疗双方都想探知“从未想到过的事情”。多数患者是由于他们的主观自由感被蒙蔽而前来就诊的。“你是怎么想的，对此你有什么感觉？”了解自己的感受，清楚自己为什么这样感受，然后自如的运用利己利人的方式处理自己的情绪。

  （一味的探究我觉得意义不大。不如细水长流的聊天来的巧妙。看提问的巧妙度，尽量减少让患者觉得治疗师眼前一亮的感觉。要尽可能温和。）

  异性依恋与放弃嫉妒。对我的感觉其实就是你现在或曾经对他人的感觉，一旦我们理解了这一点，应该有助于你了解并改变自己。患者几乎可以原谅一切，只有傲慢是不可宽恕的。推敲患者对我的反应，评估患者对我的临床假设的反应，表达希望并交代治疗契约的实用性。将不切实际的异想天开转变为哀伤及应对，以现实认知替代病态信念。

  任何治疗，都要制定合理的目标。

  （没有目标的治疗不是好的治疗。）

  潜意识愿望意识化。口欲期（1-1.5岁），肛欲期（1.5-3岁），和俄狄浦斯期（3岁以后）。评估形成个体性格的心理发育情况。区分情感和行为，然后才去不同的治疗措施。 内疚是一种攻击冲动，羞愧则不是。治疗室通过准确识别情感，帮助患者培养对复杂而困难的情感唤醒状态的控制感。

  忧郁和哀伤，哀伤才会令人成长，忧郁会令人丧失自我。

  移情的基调。 反复出现的人际关系的性质，以及从未呈现的关系

  哀悼母亲的养育罪比起哀悼父亲的忽略罪来的更加具体，而且缺少痛苦。

  （比起能记住的，那些没记住的也有其意义。比起了解已经有的人际关系模式，没有的模式更值得深究。）

  缺失什么与拥有什么同样重要。治疗室要从言语中推断其自尊的性质。了

  解自尊最有效的问题是“你赞赏人们身上的哪些品质”。患者的回答反应出自我评价的要素。

  （这也是了解他人的不错的方式。）

  养育者的行为方式使得儿童俄狄浦斯期的问题无法通过认同得以解决。儿童会在完美的自己和一无是处之间摇摆，他们无法获得完整的认识来审时度势的遵循适当的道德标准，从而形成边缘性人格。

  治疗师的一致性与投情。

  边缘性与自恋型患者会更多的感受到来自治疗师的攻击，而不是关怀。

  系统假设，保留在潜意识水平的有时并不是信念本身，而是最初产生这种信念的人际情景。=---非理性信念的来源以及这种信念如何被用来保护自己免受不存在的危险时，才有可能改变这种信念。

  评价不是看到，看到必须是心对心，感受对感受，是心灵的呼应，而不是头脑对心，更不是药物对心。

  忽视-融合焦虑 轻度的关系链接都担心渺小的自我被吞没。

  双重矛盾--隐蔽攻击

  这些都在破坏一个人对自己的感受的信任。让丰富的事情激活你丰富的感受能力。

  强迫症的表面可能是理智和合作态度，以掩盖其好争辩及吹毛求疵的态度。

  反向，反射形成，投射及移植。

  理解人最深层次的渴望和与之有关的焦虑。抑郁还是自我贬低人格。 支持性，表达性及暴露性治疗。注意在治疗中出现的主要的移情。

  对他人及自身存在的复杂性与矛盾性的识别是个性心理成熟和和谐的中心环节。

  反向认同出现在移情里，患者会出现进步。分析，而非得意，（在接受礼物的时候要分析而不是以收礼物自豪）

  认同反应的是一种效仿，关系模式反映出个体如何表达自己与重要客体之间的关系。

  典型行为，发育主线，认知图式，主观建构。 感觉到那些在患者的体验中从未出现过的关系。治疗师要让患者明白他如何把早年的期望带入现在。

  患者对治疗师进行检验，一是检验治疗师是否像患者的不良客体（使患者在儿童期产生病态信念的客体）一样行事；二是患者以自己儿童期受虐待的方式来对待治疗师，然后观察治疗师是否像患者的病态信念一样行事。

  （在依恋关系中，对方更可能出现移情。这部分教会我宽容的去看待他人的缺点，同时要更好的更坚定不移的做好自己，这样才有影响别人的力量。）

  究竟是什么信念导致了检验。

  对患者的归因模式、心理发育关键问题、防御方式、情感类型、身份认同、关系模式、自尊需求和病态信念等问题有一些推理性摄像，并且仔细推敲你的假设。