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前言 - -相看两不厌

一 - -风华千年 - -

二 - -院外风景

 - -由牌楼口西行

 - -意玄景幽自卑亭

 - -风景西行

三 - -建筑阅读

 - -山门

 - -门

 - -窗

 - -庭院

 - -讲堂

 - -斋舍

 - -曲廊

 - -御书楼

 - -祠堂与文庙

 - -亭

 - -台

 - -轩

 - -山庄

四 - -旧梦如烟

 - -湘水校经堂与经世致用

 - -时务学堂与变法维新

五 - -名人居舍

 - -领导人旧居

六 - -文化传统

 - -学术走廊

 - -岳麓书院与湖湘文化

七 - -名碑善本

 - -麓山寺碑

 - -忠孝廉节碑

 - -岳麓书院学规碑

 - -岳麓诗文抄

八 - -庭中事物

 - -瓦片

 - -蟋蟀

 - -石榴

 - -鸟雀

 - -树殇

”

江堤，96年月30日出生于湖南衡阳县金兰镇木瓜村。中国作家协会会员、诗人、散文作家。985年毕业于湖南大学。987年发起中国新乡土诗歌运动，创立新乡土诗派。已出版《新乡土诗派诗选》等流派选集4部，个人诗集9部。诗集收入新中国五十年“文艺湘军百家丛书”，作品

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编辑推荐

旧时候，儒、佛、道三教都在山中营造宫殿居舍，一些名山曾经是文化璀璨的神秘世界，有着最开放的文化视点，最浪漫的社会理想，最经典的个性生活。在这样的山中，岳麓书院被尊为“天下书院”、“天下四大书院之首”。无以数计的文化人来到这座山间庭院，创造和传播文化，在如烟如梦的历史里安放自己的灵魂，千山万水，漫漫长途布满了文化的远景蜃楼。如今，千年已经过去，许多文化事物都已经消亡，而这座山间庭院仍以惯常的飘逸张开檐翼，轻拥开阔无际的未来。使每一个走近的人，有了文化的梦想，有了审视千年的想象力。江堤已经在这座庭院里生活了十年，隐于庭院深处，埋首黄卷青灯，在山水亭台、檐前廊下，寻找逝去的点点遗迹，探寻文化的风骨与神韵，感受风花雪月的自然情趣……春去秋来，他的足迹也已经深嵌在这座庭院里，透过他的视线，能更清楚地看到这座庭院背后的千顷平畴。这部积十年之功力写就的著作，是一部风格雅致、文化含量丰富的著作。

• 作者：咖啡渣有什么用 发布时间：2006-11-11 18:14:27

  比梁思成全集里那本营造则例便宜

• 作者：Anchi_Re 发布时间：2021-11-30 00:30:52

  叫“汉语言·[传统|traditional]·[metaphysics|元本]”比较合适

• 作者：花辞树 发布时间：2021-12-10 12:02:21

  这套书本身写的是非常好的，雷欧幻像文笔很精彩，故事也是一波三折，我相信如果他写成人的冒险小说的话，也一定非常好看。

  看完这个故事之后，至少让孩子知道，遇到事情不要退缩，不要害怕，先从自己学到的知识里边想出能不能有解决的办法。无论碰到任何事情，逻辑和自己的能力才是救自己的方法。

• 作者：Eric’s1989 发布时间：2017-02-28 14:09:54

  一些销售的小心得。但其实谈判某种程度是需要天赋的。在这本书的过程中，我不断地寻找其中有益的部分，但看完的时候还是发现没有留下深刻印象的点。读一本这样的书，对我而言，也是一种训练。

• 作者：KayokoWatanabe 发布时间：2024-01-30 22:35:00

  另外一种意义上的恐怖小说，恐怖就在于它和日常更加接近…………

• 作者：韧勉 发布时间：2019-02-28 02:51:52

  本书下册内容更为系统丰富，第一部分为《荀子》概论，第二部分探讨从《荀子》的向学思想与修身思想，拓展到《大学》《中庸》的乃至美国汉学波士顿学派的思考。店部分是《道德经》概论，第五部分是《庄子》概论，第六部分是先秦柱子思想总领，且每个部分都有现代主义的思考，附录内容同样精彩，照顾到台湾学术界的学术史回顾。

• 冷酷迷宫与出口尽头

  作者：喜北在觅食 发布时间：2007-01-31 17:25:31

  《斯普特尼克恋人》在文学界的反响并不如村上其他的小说作品来得强烈，也并非他个人最为卖座的小说，但却是我最为喜欢的一本。甚至连读后也已是第二篇。为何我会对这篇小说如此情有独钟，一时半会我也答不上来，只能说斯普特尼克在冥冥中攫住了我的心。

  斯普特尼克，空旷遥远的音节。早已飘荡在深邃广袤的宇宙边缘，成为无人问津的宇宙垃圾——也许有一天会被人关注——假如它没有被太阳风摧残为尘埃之前撞向地球，那个时刻。斯普特尼克的意思却永远地留下来，旅伴。

  故事这样开始。“我”渴求着堇的他却以为自己不被需要。而堇渴求着长她十七岁的敏，与敏同行暂居希腊四天后神秘失踪。敏找到“我”，要求“我”同她一起寻找堇。通过敏的叙述，“我”了解到敏并不是真正的“敏”，而是真正的“敏”的一半——另一半的敏，带着“敏”的黑发和性欲去了彼侧，在十四年前某个恐怖的夜晚后——堇恐怕也是到了彼侧寻找可接受她的那个敏。而后作为教师的“我”不得不返回东京，也因此和敏失落了联系。然而堇却突然间来电话，表示她已回到此地。故事这样结束。

  设定十分有趣，沿袭了以往村上的风格：主人公往往是有强烈自我意识的小人物，甚至极度边缘化。堇是二十二岁的大学退学生，一人独居进行写作，父亲答应供给生活至二十八岁。堇的文笔让人喜欢的紧，虽然貌似无序杂乱，但却内涵一种有条不紊。在她的手中，文字成了思维延伸的触角，敏锐地捕捉了一些至关重要的动态。敏则是一家贸易公司的主持，外表上看不出年近四十，面容里存在着不可思议的吸引力——让堇和“我”对她先后产生好感的吸引力。而“我”是学校老师，是堇唯一的友。人数极少，甚至许多章节中仅有“我”与敏二人。

  印象中对于村上春树作品的阅读感受，似乎没有模棱两可的中间态，即深刻的共鸣与一头雾水的茫然。正如村上本人所言：“理解的自然会理解。”，潜台词应当即为：不理解的就让它不理解好了，何苦费劲周折弄明白这些个对自己无用的劳什子！但转念想来，这又何尝不是对现实性世界的集约化潜在批判。在默认的艺术创作准则中，全盘描摹现实的作家是难以生存下去的，通过主人公离奇的境遇所揭示的实际上是一些人性的共同点，即人的本质的普适性。而《斯普特尼克恋人》，村上无疑将全部的注意力集中在了一点：孤独。

  作为“村上专业户”的林少华先生曾说，“村上作品中最让我动心的就是，他提供了一种生活模式：把玩孤独，把玩无奈。”诚然，孤独恐怕是唯一全人类共有的“精神财富”，庞大而无可逆转的。书名中的“斯普特尼克”，意味旅伴，也是对于人生的残酷讽刺：抽象地看，人生的确就是一场旅途，充满了各种偶然性：萍水相逢的人也有可能成为最好的朋友和旅伴，书中的三人的关系即为其最好的诠释。然而在这种偶然性的背后，却潜藏着命定的必然：作为人类，作为这个宇宙已知生命中智慧的最高等级，我们每一个人都不可避免地面对孤独，并且这种孤独是相伴一生的。“它们作为孤独的金属块在畅通无阻的宇宙黑暗中偶然相遇、失之交臂、永离永别，无交流的话语，无相期的承诺。”——天空中“以地球为唯一引力来源的人造卫星”们尚且如此，更何况血肉之躯的人类。村上借由“我”的口吻，提出一个冷漠至几乎令人绝望的问题：“为什么人们都必须孤独到如此地步？”人类在早期原始社会中，缺乏语言的沟通却能作为集体而存在，当然不能排除那是出于安全性的考虑。但在文明高度发达的现在，语言产生了无数个世纪、思维进步了无数个等级后的今天，天性中的孤独却也在无数人的心中愀然滋长：人在文明的进程中逐渐诞生了区别（self distinguish）和自我（ego）的概念，并在“高度发达的资本主义社会”的现实中被发挥到极至。人极度脆弱敏感，可能因为极小的细节引起极大的精神波动并陷入沉郁的状态，个体间深层精神交流的匮乏而导致的种种问题在这个物质社会中已经变成了一个不容忽视的现象：面对它，许多人甚至采取了极端的解决方式，日本的自杀率居高不下的原因兴许就在这里：孤独感无法得到适当的宣泄。但无论采取如何抗争的姿态，人终究是个体，不可能同任何其他个体“合而为一”。“当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心碰撞，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。”所谓的旅伴不过是在厌倦了形只影单以后所产生的妥协和彼此内心对于慰藉的需索。有如瞬息即灭的火花——村上将这种孤独无限制的放大，以不失为暴力的冷酷语调加以嘲讽——对于自身也具备的弱点而进行的必要的解析——是为了确认自我价值、使生命更加富有营养的重要手段。孤独是不可根除的，但在我们能力有限的情况下必须加以遏止，而承认这种精神上的需索并加以巩固是最好的也是唯一的方法（我甚至认为堇能够回到现实世界不仅仅是由于她自身的努力，更是得益于“我”对于她的精神需索的觉醒）——这才是村上写作《斯》的真正目的。旅伴的真正含义，就是在最大程度上削弱为人的孤独感。

  但在重视精神生活的人而言，孤独在有些时候甚至是一种必须的状态。有一些事情，永远无法和别人一同进行，而在那样的境况下，我们唯一的选择就是沉默不语，退进一个人的世界。接受孤独对身心的蚕食，承担一切由于这种几近苍白的意识贞洁而突显出来的种种矛盾。我们无法调和，于是只能在平静中安然等待奇迹，或者毁灭。然而这种孤独感也必须建立在与人沟通的前提之上，作为自我自知而存在。这个时候，孤独可以是为人的骄傲，成为不可多得的人生体验。

  曾有朋友这样评价吉本芭娜娜和村上：前者的基调是跌入冰窟以后的温暖，而后者则完全是以文字构建起一幅冷酷迷宫的图案。我并不完全认同这种观点。从很早以前就一直认为村上乃个人主义倾向严重的作家，常常只对某些或某个独立个体进行深度剖析和关注，这些个体时常经历跌宕起伏的变节，而此类颇具非现实性的人生经历确非人世间典型案例——非现实性与现实世界的完美糅合——是村上小说中最值得关注的特点之一。综观村上历年的小说，又会发现一个共通点，那就是结尾奇妙的一致：在我印象中从未有过所谓“板上钉钉”式的结尾，村上总是喜欢在看似毫无悬念的高潮以后推出一个匪夷所思的结局，似戛然而止却有不可思议的恰如其分，这种结局常借由某一道具或场景为中介而缓和陡峭悬崖般的走势，在《斯》中它化身一通电话——凭借电话这一现实性道具使主人公从非现实性境遇中摆脱出来既而返回现实世界，在我看来，也许这就是冷酷迷宫（非现实性）的出口尽头（现实世界）之间关系的绝妙阐释。在经历绝望而缺乏选择性的“人生变节”后，我们看到一种释然，一种沉默淡定的坚持，一种微微的希望——足以在任何时候抵抗绝望的勇气，足以打破宿命论中无处不在的限制和无可奈何的制肘。于是体会一种新鲜意义的变相喜剧，在现实世界里享受着精神层面的相对自由：纵使我们哪里也到达不了，也不会轻而易举地放弃一切。

  阅读《斯》并不是一件愉悦身心的美差。某种程度上来说，这个过程更加类似于精神煎熬，逐行扫描那些字符有时会使人陷入脑浊状态。然而，一些意象的呼应与反复穿插其中，让遁入滞重的神经重新形成一条清晰可寻的回路。例如：洒向城门赋予白骨生命的狗血，名为“旅伴”的人造卫星及它的后裔们，“我们哪里也到达不了”的绝望感慨等等。大段大段的客观描述与心理描写，以细腻到一根针尖的手法描绘整体中的局部，加之看似晦涩毫无关联细想却委实妙不可言的比喻，村上的作品都体现着一种独到的语言魅力，撇去一切浮华的形式主义不谈，村上的小说所具有的大概就是思考的魅力：如同那个桀骜不逊的堇所做的一样，用文字来思考一切。村上借由文字这种绝佳的思考温床带领读者沿着他的思考轨迹行走继而繁殖出纵深的新的思考，面对质疑，村上坦然：有时他也无法解释书中一些意象的真正含义。

  最后稍微说一点题外话。林少华先生大概不是最好的翻译家（因为我不懂日文所以也不好多说），但据一个去日本留学的朋友说，“日文原著绝没有中文译本来的有趣”，心里竟生出一种落寞——这辈子恐怕不会染指村上原著的阅读了吧。是要将无机质般生硬的原文直接译成中文呢，还是冒着歪曲原作的“罪名”加以修葺——我相信翻译家是这个世界上文字工作者中最为痛苦的一种职业——同时我也相信王小波先生曾经说过的一句话：中国最好的文字工作者，不论是从前还是现在，都在从事翻译的工作。“林家铺子”的村上春树，我是全全然迷上了。

• 历史记住了哥伦布开拓美洲大陆的事迹，却没有记住哥伦布是谁——解密哥伦布的生平及其美洲大陆探险之旅的缘由

  作者：卓阅 发布时间：2021-02-07 08:55:45

  克里斯托弗•哥伦布，美洲大陆的“开拓者”，地理大发现时期的著名航海家。

  

  克里斯托弗•哥伦布画像——图源网络，侵删

  美洲大陆的“开拓者”？哥伦布不应该是美洲大陆的“发现者”吗？NO，哥伦布并非第一个踏足美洲大陆的航海家，在他之前，郑和就可能登陆过美洲大陆。1405～1433年，郑和曾率领明朝水师七下西洋，足迹遍布非洲东海岸和南极洲，一张1418年的中国航海地图上，就“详细的绘制了美洲、欧洲、非洲的轮廓，并对澳洲土著人、美洲土著人的外貌特征有详细的描述”。当然一张地图并不能确证郑和曾登陆美洲，但无论郑和有没有登陆美洲，都不影响哥伦布并非第一个踏足美洲大陆的航海家的事实，因为最早发现美洲大陆的是11世纪时的斯堪的纳维亚人莱夫•埃里克松。（说郑和就是为了彰显民族自豪感）莱夫•埃里克松于公元1000年左右到达过美洲，像“加拿大、美国、墨西哥附近的很多地区”，并“将自己的见闻都写在了《文兰旅行记》一书中”。因此，“1964年，美国总统林登·约翰逊宣布将10月9日为'莱夫·埃里克松日'，以纪念这位踏上北美领土的第一个欧洲人”。

  虽然哥伦布并非美洲大陆的“发现者”，但他所率领的舰队对美洲的探索之旅，带来了欧洲与美洲的第一次持续接触，让美洲世界初次以较为丰富的面貌呈现在欧洲世界的视线之中，构建起欧洲与美洲文明交流的桥梁，开启了此后几个世纪的欧洲大航海时代。

  

  新航路的探索——图源网络，侵删

  历史似乎总是偏好于记录英勇的事件而非取得这样事件的个人的繁琐一生。哥伦布就是例证。历史资料中对于哥伦布探索美洲大陆的事迹及对后世的影响着墨颇多，可谓家喻户晓，而关于其生平及缘何出航美洲的记载却少之又少。阅读这样的记载，我们不免会形成一种哥伦布自出生起就拥有一位杰出的航海家所具备的所有优秀品质，他就是为了探索美洲大陆而生的这样的刻板观念，这于史于实都是不甚客观的。对于一个事件，我们要知其然更要知其所以然，对于某个人，我们要观其行更要晓其思，方不失公允。所以，阅读哥伦布探索美洲之旅，我们不能仅将目光集中于探索之旅本身，还应关注此番旅程的起因及其引航者哥伦布的生平。斯坦威图书新近再版的《哥伦布与大航海时代》就是这样一本多方关注的作品，不仅关注开拓美洲大陆的过程，还对哥伦布的生平及探索之旅的缘由多有着墨，是全面了解哥伦布开拓美洲大陆的优秀作品。作者是美国作家华盛顿•欧文。

  

  《哥伦布与大航海时代》

  与大多数探寻历史真相的作品相似，《哥伦布与大航海时代》并非依托道听途说和野闻逸事，而是在切实史料的基础上完成的作品；不同的是，关于哥伦布与大航海的主题的著述相对丰富，作者“勤奋地校勘自己所能搜集到的关于这个主题的所有著作，不管是印刷品还是手稿”，“力图在那些不可避免要发生矛盾的地方确立事实真相”，以还原哥伦布的本真形象和美洲探险之旅的真实面貌。史料文献难免不便阅读之处，作者在保证真实的基础上转变呈现方式，使用“清晰、连贯的叙述”，以避免“让普通读者产生排斥情绪”。在参考翻阅的文献资料中，作者写作的主要依据为西班牙“皇家历史学院的秘书唐•马丁•费尔南德斯•德•纳瓦雷特编辑”的“关于哥伦布航海文献的文集”，这份文献中的“许多资料非常重要，而且是最近（1825年左右）才发现的”。而且在本书的写作过程中，作者“尽量避免沉湎于推测或者泛泛而谈”，“力求将每一个事实”完整呈现，“让读者能够自己去感知事情的功过，形成自己的准则和结论”，从而客观全面的了解哥伦布的美洲探险之旅的前因和经过。

  

  《哥伦布与大航海时代》

  关于哥伦布的生平，本书称其“1435年生于热那亚市”，“其父亲是羊毛梳理匠，似乎他们家祖祖辈辈都在热那亚从事这门手艺”。而百度百科称其出生于1452年，对其出身只字未提。两种观点相差17年，哪种较为可信见仁见智。于我而言，我更倾向于支持后者，毕竟1435年出生，到1492年第一次出航时哥伦布已然57岁，可能冒险之心依旧，但多少也会力不从心吧。也许欧文写作时，将1453年错写为1435年了，也许不是，但不管怎样，出生时间的不确定无疑是对历史记载的讽刺。另一个讽刺是哥伦布“功成名就”后社会的反响。“自从他名满天下，荣誉纷沓而至、应接不暇以来”，“好几个贵族家庭声称是他的家门”，“有可能其中部分人确实如此，因为意大利在那些年代长期不和，许多贵族家庭分崩离析、四散零落，当部分家族分支仍然住在富于贵族气派的世袭城堡和领地时，另一分支则混迹于城市最卑微的人口之中。”

  

  哥伦布探索美洲的三次航线——图源网络，侵删

  凡事都讲求缘由，哥伦布萌生前往美洲大陆的念头的缘由是什么呢？生活困窘。与多娜•菲利帕结婚后，为赚取生活所需，哥伦布作为船员“偶尔参与远征几内亚海岸的航行”，“不出海的时候，他就靠绘制地图和航海图养家糊口”。“拮据的境况迫使他厉行节约”。此外，他还要“拨出自己微薄收入中的一部分，用于接济他在热那亚年迈的父亲，供养他年幼的弟弟们上学”。另外，这一时期欧洲的宗教实力渐衰，地理学知识得以蓬勃发展，大部分人相信“地球是一个水陆组成的球体或球状物，可以从东向西环绕旅行”。哥伦布无疑是此类知识的支持者。加之马可•波罗和约翰•曼德维尔等杰出作者的著述，以及日常绘制地图的工作，哥伦布相信，与其沿非洲海岸线航行经好望角向东前往亚洲，由帕洛斯港向西航行可以更快地抵达亚洲（所以哥伦布最初设想的远方是亚洲，而非美洲大陆）。为了实施自己的设想，哥伦布依次向葡萄牙、西班牙国王陈述航行的可行性和令人垂涎的回报。彼时的欧洲，宗教实力虽开始衰落，但其统治力和影响力仍不容小觑，参考教会和修道院的意见仍是王室决策的依据，引经据典也依然是教士的日常。加之索要报酬过高，哥伦布屡屡碰壁，所得回复不是一口否定便是无限拖延。终于，1492年，在好友“阿拉贡教会的收税员路易斯•德•圣安杰尔”的竭力辩护下，卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉同意哥伦布过分的要求，并资助其出发探险。

  

  图源网络，侵删

  于是，1492年8月3日星期五，哥伦布“带着充足的物资和众多海员，离开帕洛斯港”，满怀希望与信心地启航驶向想象中的亚洲大陆……

  此番航行，等待他的除了金钱，还有无尽的磨难和未知的危险，而他即将获得的，除了荣誉和财富之外，还有反抗、陷害和惨淡的结局……