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• 作者：天然呆小竹子 发布时间：2010-12-30 14:13:51

  全英文吐血教材

• 作者：Heidegger 发布时间：2012-08-01 12:57:50

  维尼，mansun和道

• 作者：私享家 发布时间：2013-11-19 17:33:22

  正如书中所说，文字是天地间最美好的东西，可以使相距千年的人面对面的谈话，古人对于千百年后的人的训诫与寄托也依靠文字传递下去，读这本书就仿佛是亲耳聆听康熙帝的训诫，况且这是对皇子等贵族的教导，对于个人修养大有裨益，推荐给父母们看看

• 作者：Sam 发布时间：2020-11-19 11:25:28

  安装已过

• 作者：汉汉汉汉汉娜 发布时间：2024-02-19 15:51:20

  内容部分不用多说，是经典中的经典。与市面上其他版本相比，这个版本的用词更偏文言，语句的节奏韵律也更好，更加体现了夏目漱石对句、叠句的行文特色；同时，增加了回目标题，参考《西游记》和《红楼梦》，有点古典文学的意思。随书附赠的贺报也很有趣。

• 作者：橙子 发布时间：2023-11-27 06:56:08

  最后225页——248页没有看完，看不下去了。

• 读《周易》有感

  作者：0720400126 发布时间：2009-09-29 17:31:27

    很久以前读过周易，但是那是很久以前的事了，有多久了？我也不知道了，或许只有周易知道吧！

    这就是我对周易的理解，周易，在现在的中国社会中我不知道他的位置是在那个地方，我不知道，不是因为我不了解它，而是我太了解它了，他就像一个老者一样，时时刻刻在看着我们一样。

    周易 我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“－－”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。

     说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性；在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。

     现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。，“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世（这其中包括大量的非法出版物），城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。而更让人难以理解的是，中国有很多研究《易经》的学者仍然在大谈他们的研究成果，从来没有放弃过对《易经》的吹捧，似乎《易经》的伟大同样意味着他们的伟大，而他们对《易经》研究的贡献，仿佛更像在放大镜下的蚂蚁，突然大的唬住了人。

     这些情况的存在，一部分可能是由于《周易》的内容丰富，结构复杂而又言简意赅的原因，而另一部分，则是人们心中的虚荣心在作怪。就拿文化来讲，我们一向自诩五千年文化底蕴，博大精深，然而就是这么个文化大国，到处还张贴着“不要随地吐痰”的标语。也正是这样的心理，被誉为“众经之首”，“大道之源”的《易经》也只有让人们知道它是“众经之首”，“大道之源”，人们才会追之逐之。于是《易经》被突然冠上了很多名头，从开始的算命，测字，起名，到后来的买房，婚配，甚至招聘选材，企业管理，凡是能联系的，凡是大家认为有“缘分”因素的，凡是所谓的“命中注定”的，都得找“懂”的人问问。从此我印象中的《易经》就成了这么个迷信的“罪魁祸首”。大家不是真正去了解，认识它，而是利用它甚至出卖它。由此才出现了这么多遍及祖国的“易学大师”和“易学文化公司”。而这些东西存在的内因，正是我们值得深思的。在西方，人们喜欢把神人化，而在中国，百姓则喜欢把人神化，老子可能被神化为太上老君，关羽被神化为关帝君，从此受大家顶礼膜拜，被膜拜的不知道心情，而膜拜的人的心情却都异常的恭谨，这种奴性化的个性不知道是否也是国人的劣根性呢？不得而知。一旦成名了，不管是人也好，物也好，总有这么些人去研究，研究完了大家一致通过，确实好，然后许多人去追逐，似乎吹捧的人自己也神气，也时髦，也出风头。比如当下流行的选秀，赚钱的赚钱，出名的出名，后面跟着一帮人傻乎乎的去发短信，去呼吼，看起来似乎大家都开心。当然，《周易》并不像这些，它不是浮燥的，它历经千年依然顽强的生命力说明了这一点，它也不是浅薄的，它的内容很好的证实了。然而我们没有必要把它复杂化，神秘化。韩国有两位学者编了一本名叫《漫画周易》的书，里面有段写道：“嗨，如此可恶的人类，把南极上空臭氧层捅了大窟窿，……人口爆炸、资源枯竭、资源掠夺、环境污染。上述生态破坏，已经成为威胁人类本身生存的首要危险。这种危机意识使维持地球环境成为全世界的问题。”我想这些才是《易经》应该负起的使命，而不是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。我们也没有必要把老祖宗的光环套在如今的我们头上，祖先的是祖先的，属于过去，我们的依然得靠我们去创造，杨振宁先生明确地称《周易》对“中华文化的思维方式”的影响，“是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”，这句话对与不对姑且不论，但是他提出了与其他人不同的想法，在其他人陶醉于我们尚且留存着如此经典的著作的同时，有人为我们敲醒了警钟。如果现在仍旧像有的人陶醉于《周易》是二进制鼻祖当中忘乎所以，认为我们比别人高出一等，这就不仅是我们的悲哀，也是《周易》的悲哀了。其实从现在公布的计算机的鼻祖、德国哲学家和数学家莱布尼兹和当时在中国的欧洲传教士的通信来看，莱布尼兹是因为掌握了二进制而能够读懂邵雍的“伏羲六十四卦方圆图”，他说：“即使我自己，如果未曾建立我的二元算数的话，对于伏羲图研究良久也未必能够理解。”莱布尼兹很希望当时的康熙皇帝和中国学者能够依据他所设计的二进制，了解“伏羲六十四卦方圆图”的“真正含义”。他认为“这事并非无关紧要，它应能使中国人增加对欧洲科学的敬仰，进而增加对我们的宗教的敬仰”。他之前的利玛窦早就有这样的居心。而莱布尼兹的二进制也是在两百多年以后才借助于信息论和控制论开始改变人们的生活。

     我不知道对我们学习计算机的。二进制是我的基础课，但是周易却好像不是我们的基础课，我觉得他就像一个老者在看着我们，或许我们要学的还有周易中简单却又深意的哲学，那不是为钱为名为利，而是简简单单的学习平淡，用一颗平淡的心去学习，去搞学问，去做人，这是周易给我们每一个大学生的最根本的财富吧！

• 创意从何而来

  作者：壹更火材 发布时间：2020-11-15 14:44:45

  可读性不是太高，原理性描述深度也稍嫌不够，。就指导行动的层面而言，可借鉴之处不多，缺乏令人耳目一新的观点。

  作者认为，创意本能是每个人都具备的能力，有些人能发现创意本能并且培养，有些人却完全意识不到，还有一些人即使意识到了也未必能去发展，一个人没有必要因为智商天生平庸而对自己感到不满，只有极少数人才具有天生的天才之能。

  创意不是天赋，是经验，新鲜的视角，是思想的火花。想要产生创意就要让大脑高速运转，借助大脑给的信息，碰撞出思想的火花，找出一条不同的路，这是创意的产生过程。

  想和想出来是两码事，想是动态的过程，强调的是过程，想出来则强调的是结果，要厘清这个误区。如果只是不停思考，但并没有作出任何结论，没有进行分析，其实没有意义。没有建立在实际行动中的思考就没有价值。

  创意需要及时记录，头脑风暴可能就在一瞬间产生，而这稍纵即逝，如果不立即抓住，就会像风一样消失了，所以要及时记录分析和整理，将自己的想法写下来，这就是构思的连接方式。

  不要停止思考。大脑是通过学习运动与阅读建立的，要通过积极的锻炼使大脑保持活力。关注生活，将生活中平常的小事从多角度诠释看待，获得不一样的体验。要具有独立敏锐的思考力，判断力，洞察力，感知力。

  本来看这类书主要还是想获取一些关于思考技巧方法的改善建议，而不是了解某某行为的重要性 。喜欢鸡汤的朋友倒是可以看一看，但指望在里面收获点干货恐怕就要失望了。