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在高考分数允许的范围内，有很多大学和专业可供考生选择，但分数提供的只是“选择边界”，而不是“最优解”。如今，大学门槛一再降低，进一所大学已不再困难，难的是孩子毕业时找不到工作或找不到好的工作，“考得好不如报得好”已愈来愈成为考生和家长的共识。高考志愿填报这场由分数决定的游戏，也正演变为志愿选择的“智力赛场”。在这场竞赛中，学生、家长、老师往往缺乏了解大学各专业就业情况的渠道，必须借助专业、权威、公正的第三方关键信息。

《看就业　选专业：报好高考志愿(2018年版)》基于国际先进调查系统，由麦可思权威、独家、第一手就业数据编写而成，是麦可思奉献给高考生、家长和教师的实用型志愿填报工具！

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书籍介绍

在高考分数允许的范围内，有很多大学和专业可供考生选择，但分数提供的只是“选择边界”，而不是“最优解”。如今，大学门槛一再降低，进一所大学已不再困难，难的是孩子毕业时找不到工作或找不到好的工作，“考得好不如报得好”已愈来愈成为考生和家长的共识。高考志愿填报这场由分数决定的游戏，也正演变为志愿选择的“智力赛场”。在这场竞赛中，学生、家长、老师往往缺乏了解大学各专业就业情况的渠道，必须借助专业、权威、公正的第三方关键信息。

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• 作者：杨晔 发布时间：2018-04-22 12:32:06

  内容很肤浅，数据没有可信度。表3-2和表3-7完全重复，纯粹为了凑页数。第5章问答太水了。专业代码竟然和教育部公布的不一致，太不严谨了。不知如何骗到徐小平的推荐的。还好没掏钱买，是图书馆借的。

• 作者：三点五 发布时间：2007-06-08 14:46:40

  07年6月6-10日

• 作者：玉君 发布时间：2021-12-24 20:58:14

  被中欧教授推荐看了John P Kotter的有关变革的书，变革成功需要领导和管理，既要愿景、战略，也要计划、执行，如果说领导力的三要素是定方向、建联盟、给激励，那么管理是制定计划、建立组织、监督过程，领导和管理双管齐下，才能有创造力和执行力。领导力的主要特征：强大的内驱力/精力、智商、心理/情绪健康、正直。NCR的例子很棒。整体逻辑清晰，简练易读。

• 作者：月Cecilia 发布时间：2022-01-20 22:58:02

  刷过~

• 作者：九月 发布时间：2018-04-27 20:33:05

  地狱丑角师：经典套路，明智又又又故意让犯人自尽。心理测试：幼时在《大侠与名探》看过的第一篇乱步，印象很深。

• 作者：草莓味的小风扇 发布时间：2007-10-20 12:26:53

  非常好看！

• <天人五衰>、三岛由纪夫与椎名林檎 你所不知道的逸闻趣事

  作者：芝芝 发布时间：2011-04-28 09:26:10

  《丰饶之海》四部曲的最后一部《天人五衰》于1965年在杂志《新潮》开始连载，也是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷，将三岛式美学发挥到极致，为三岛的文学生涯画上了句号。《天人五衰》与《源氏物语》结局异曲同工，且充斥着一股无机的清冷感，和《春雪》、《晓寺》和《奔马》这前三部的厚重华丽完全不同。

          

  法国著名女作家玛格丽特•尤斯纳作的题解，“丰饶之海”即“月之海”，指月球中央那片广漠的平原，虽名为“丰饶”，其实匮乏。因而这部巨著所写的一切，最后都归于虚无。

          

  在写这部“大河小说”（roman fleurre）之前，三岛曾自述：“我正计划明年写一部长篇小说，可还没有形成时代核心的哲学，如何写成一部长篇呢？我为此遍索枯肠，尽管现成的题材多得不胜枚举。

          

  三岛在写完了《天人五衰》之后特意署上次日即行动的日期，约编辑次日取走，然后就剖腹自杀了，亲身实践了他所认同的死亡，因此本书可以看做是三岛临死前的宣言书和自我剖白。因为他说过，“国家本身又不明不白”，他觉得战后日本的经济繁荣和政治体制亵渎了日本的历史和传统。

          

  何谓天人见五衰之相：头上花萎，腋下汗出，顶中光灭，双目数瞬，不乐本座。这是临终之相，死亡之相。这是对日本美的恢复之不可能的隐喻，亦是对自然之身躯的彻底怀疑而作的不祥之音。

          

  《天人五衰》重现了三岛独有的对老年人的恶毒刻画。那些“老而不死”的人一边为自己不能体会青春颠峰时刻的自杀之美而惭愧，一面又满怀仇恨地拿青少年做自己哲学的实验品。他们在三岛的诅咒下一刻也不曾幸福，虽生活富裕，姿态优雅，着装考究，但无一不散发着口臭，仿佛整个身体都在腐朽败坏，如一个巨大的垃圾场。

          

  《风饶之海》包藏了世界和生命无能为力的深刻感受，青春的鲜亮肉体在海水中熠熠生辉，过于澄澈与美好的面容使人有不祥的预感。自然与宇宙在三岛看来不是善而是恶的，因为它固然造就了人，但使人陷入了永恒的被动中，因为死亡和衰落使青春的美成为一种幻象、戏弄和屈辱。他认为，死亡是唯一可能的胜利。

          

  日本著名女作家小池真理子的《欲望》是对《丰饶之海》的致敬作《欲望》——女主角倾心的美男子投海自杀，她若干年后来到一个孤寂的庭院，为行将就木的老人朗读《天人五衰》的最后一段。

  日本乐坛天后级创作才女椎名林檎在专辑《绝顶集》中收录的《Mello》，是她对三岛由纪夫的讴歌之曲。歌词从男性视角，以第一人称的“我”和第二人称的“你”写就——“你肯定对手持小刀的我感到恐惧”，若将歌中的“我”和‘你’分别置换为“三岛”和“日本”，难免让人联想到那位怪异鬼才对战后日本的控诉。

  椎名林檎狂热地追捧三岛，有趣的是她的生日11月25日竟是三岛的忌辰——她的很多歌曲，长度是经过精心设计的，分秒的数字叠加在一起，就是三岛的生日。

• 何以为“思想”？

  作者：彦 兮 发布时间：2022-02-18 12:48:40

  谈起陀斯妥耶夫斯基，人们不能不想起他大段大段的对话，近乎病态的人物视角，卑鄙与高尚的剧烈碰撞，还有那绝对绕不开的形容词：深刻。

  处于这本小说主人公的年龄，我无法抑制自己的冲动去读它，我想看看，这样一位深刻的令人发指的思想巨匠，对这个年龄的我会有哪些劝诫。

  可是，明白晓畅的劝诫是完全没有的，甚至连一个清晰的故事也是没有的。无止境的自我独白，一层又一层的心理剖析，大跌眼镜的故事发展。但……这个阅读体验是如此特殊，他不是将你完全带进小说的故事发展，他的文字映射的不是现实世界的事件，而是你看待现实世界的心理，那么变态的细致入微，那么的令人喘不过气来。说实话，读其它的小说，总能为自己获得许多精神力量，而读这本小说，却是在耗尽之前所积攒的那些力量。最恐怖的是，大脑明明疲惫不堪，但它无法抗拒的翻开下一页，下一页……

  这个故事有太多个线索，从精神意义上，它是一个少年为反叛自己的“偶然”过去而对自己“思想”的追寻史，从情节角度上，它是一个少年由一封文件被引入到俄国贵族家族内部的一桩感情纠纷，从社会角度上，它是俄国父辈和子辈两代人的裂痕再现。当然，它的意义与内涵有数不清的评论家从不同角度展开，我便只谈谈我自己的思考。

  少年的过去是“偶然”所造就的过去，它成长在一种新的成长环境。不同于过去的俄国，家庭赋予每个人自己的使命，处于较低阶级的人民只要憧憬和效法贵族阶级的美好，而贵族阶级只要拥有它们的虔诚与道德，整个社会就处于一种没有缝隙的状态。而新思想的冲击改变了这一切，贵族阶级开始腐化，他们自愿甘于堕落，以虚假的“自由”为名打破所有束缚却不知所归，不论是平民还是贵族，生活的重心已完全不见。而我们的少年，它的处境，一个被抛弃的私生子，与整个社会的处境又是怎样契合。

  于是，它想要报复，报复那个抛弃自己的亲生父亲。可当他发现，自己拼命的反叛只是为了得到一份爱时，他自己被彻底撕裂了。这时，他需要“思想”，这

  也许是每一个遭遇理想与现实冲突都会抱有的幻想，将一切作为自己的工具，只为让现实承认自己的力量，借以肯定自己的理想。

  这表现在少年身上，就是极尽可能的赚钱，不择手段的成为一名银行家。当然，他不爱钱，即使家财万贯，也不去享受，只是为了证明自己有超越现实的能力，靠“力量”来让鄙夷自己的现实说不。

  可，这是坚强吗？他把自己看的很重，觉得自己的每个行为都在决定他人的命运，实际上，所有人不过都是把他当孩子罢了。怜悯的态度使他更加恼怒，但他不能屈服，因为对他来所，他有“思想”，他要为“思想”而活。可，冷酷的事实会让他自己承认，他永远得不到与他人平等的地位，因为，他打心底里就是在乞求他人和现实的怜悯。于是，当那个神秘的父亲形象意外的给他一份安稳时，他借此接受自己的无能。

  如他所说，他堕落了，他的意志力在”思想“面前不值一文，他过去的银行家念头根本就不是“思想”，不过是他自己用来抵挡这个冷漠世界的武器，当他想获得的爱已经获得之时，那裂痕便再次暴露。他开始逃避，阔绰的外表，酒席赌场，像一个阔少爷一样的花天酒地，可能只是为了获得几个人的注意，也可能只是在单单的耗费时间，逃避自己引以为傲的“思想”。

  越是如此，内心便越是煎熬，因为他还是有“思想”的啊。他渴望父亲能严正的告诉他，他的一切都是错的，树立父亲的权威，从而完全有一个行事准则，

  对，他等的就是这个，所有过去的少年一代等待的就是这个。他们想要完全拜倒在父辈的教导之下，进而确立自己整个人生的“思想”。

  可我们的少年的父亲他却不是父辈。从精神上来讲，他也正是位少年。父亲曾是一名贵族，但不是那些堕落的贵族，而是真正寻求“自由”的那一批，他的理想是高尚的：

  要比希腊人更爱希腊的那些石头，要比法国人更爱法国

  ，这正是独属于精神贵族阶级的一份真挚。可，现实不允许他做到这一点，于是，他开始爱具体的人，他带着全人类的爱寻找对象，却同样也遇到了最大的撕裂。他爱少年的母亲，因为她温润，体贴，还因为她饱受磨难，却意志坚定，因为爱她就像爱全人类的那样，是对整个人类之爱的具现。可他同时也爱将军夫人，因为她纯净，真诚，因为他们性格相当，他们走在一条路上，那是由激情与共鸣所引起的疯狂之爱。终于，这位父亲分裂为了两个人，这两个人格并存于他的躯体当中，像极了每个同时追寻自由与美的热诚之人。

  可真正的父辈又在哪里呢？父亲与儿子将共同的目光投向了那位流浪的马尔克身上，他是整个过去时代美好品质的象征，怀着最大的善意与平和，不带掩饰的承受一切。他是最虔诚的基督信徒，没有深刻的道理，只用简明的故事布道，只求每个人”快乐“的在这个世间活动。

  于是，在少年面前，”思想“的两种走向开始显现，

  一是如马尔克一样的”思想“，并不深刻，却简单的十分动人，怀着最虔诚的爱来衡量万物。另一个便是他的生父的”思想“，它抛掉了父辈们的那些束缚，自由而又热情，深刻却满是危险，与所有现存之物都不可避免的产生碰撞。

  当然，书的最后少年也没有做出选择，但少年却隐隐的有了改变：与其寻求现成的”思想”，或许更重的要的是——创造自己的“思想”。