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• 作者：奋进的老郭 发布时间：2021-04-06 09:37:02

  19世纪对人和动物心理的理解，虽然已经奔向科学实验，但是经验内省依然保留了其最后的尊严。另，冯特从博士毕业后的著述，平均每天写22页，可以说是写作机器本器了。

• 作者：亚细亚人 发布时间：2010-10-16 14:33:33

  《史通》亦有文采，如讥史家沿袭旧文：盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？

  又讽修史者多避讳：每欲记一事，载一言，皆搁笔相视，含毫不断。故首白可期，而汗青无日。

  用笔如此精到，真让人羡慕！

• 作者：吃葡萄就吐皮儿 发布时间：2023-09-04 10:30:52

  很浅显的给财税法体系建设引入新视角或者重申了一些既存问题 可能是疏议 写的很寥寥 但是有几章分析对我这个初学者而言很迷人 喜欢这种诚恳沉稳并不激进的态度

• 作者：村头米 发布时间：2012-06-22 12:45:10

  蓝皮人音。七度手不是一般的小，15指不是一般的短，手腕柔韧一般的好。。。

• 作者：丫头有态度 发布时间：2019-11-18 15:12:36

  真的是一本看了停不下来的书，就像是一个人在你身边诉说着她的故事。虽然轻描淡写的说着自己遇到的事情，但是能感到这个姑娘的强大和乐观。就像她说的“我们不需要别人来证明自己活着。有时候，比试图让别人去理解更重要的是，记得自己曾经感受到了什么。”

  “Man The F**k up”。

• 作者：伏见 微 发布时间：2015-05-11 18:09:53

  在一望无际的雪原之上你打开迎接寒冬的房门，一只棕熊伫立在那里，你感到不可思议的悸动却发不出任何惊叹，之后看着它无声地转身离开。这是一件多么值得恸然落泪的事啊。生命真是一个神奇的过程，它孕育出了太多生命之外的意义。然而生命本身又是如此匮乏和脆弱，我们所倾注本能对抗的，只有来自其短暂的注视下惶恐的自我疑问。那么进行生命演出这一行为又是否存在被假设为命题之后解答出结果的价值？我仿佛能够理解阿拉斯加大自然中那些一心一意只想着生存下去的生物们所带来的强健且原始的紧张感，然而同时也会去想，那么对于更加广袤的这个世界本质而言，年轻而混沌的人类在这颗星球所行为的善与恶也许也是一段足够壮魄的旅程也说不定吧。在与自然的共生和肆掠中，这个渺小的物种并非是不被原谅的。在这本温柔的书中，我竟然不断地在思考这样的问题。

• 看目录，就可以了吧？

  作者：抹茶布丁 发布时间：2012-01-28 19:37:08

   目录：

         比期限提早两天完成

  　　不喜欢的事，再多做三分钟

  　　和家人一起吃早餐

  　　坐第一排的位子

  　　随身带着笔

  　　在手机背景画面写下自己的目标

  　　比约定的时间提早十五分钟到达

  　　先订好玩乐的计划

  　　先大声向别人问好

  　　在一周内寄E-mail给初次见面的人

  　　正确喊出对方的姓名和职称

  　　剪掉信用卡

  　　兴趣是你一辈子的同伴

  　　三秒之后再回答

  　　一边聆听一边附和

  　　别按关门键

  　　少吃一口饭

  　　每天和别人共进午餐

  　　吃饭时不要掉落食物

  　　每天走路或跑步三十分钟

  　　送客要送到电梯门口

  　　所有的回答都从【是】开始

  　　睡前五分钟向自己提出问题

  　　五分钟内记录梦的日记

  　　仔细阅读报纸

  　　随身带着一本书

  　　每周一次，从不同的路线上下班

  　　静静坐着观察周遭的人

  　　电脑关机后再下班

  　　装作不知道

  　　坏消息别用电子邮件告知

  　　赞美不在场的人

  　　向自己道谢

  看到有人透露的目录，闲闲专门列在这里..嗯，总觉得励志书看多了的话，多看看目录就好了...O(∩_∩)O~

• 型号，你的型号

  作者：某乌鸦 发布时间：2019-01-25 06:50:38

  我记得大二有次上个体心理成长实务的时候，老师让我们用左手和右手的食指搭一个“人”字，你也可以和朋友搭一下看看。然后你就会发现两个结果：有的人是左手食指在上，而有的人是右手食指在上。

  当时这个游戏让我不由得想起理查德·怀斯曼在《怪诞心理学》提到的“额头画Q”，因为两个游戏有异曲同工之妙：字母Q最后的小尾巴有的人会向左画，有的人会向右。

  当时我的老师和理查德·怀斯曼给出的解释是相同的——这表示一个人更关注自身还是环境，借此反映出一个人是内倾型还是外倾型。

  我们在人群中往往会发现这么两种人，一类人在各种各样的场合都表现得很活跃，几乎与所有人都谈得来；而另一类人则很沉闷，即便在热闹的场合也始终沉默寡言。这就是外倾型与内倾型在社交场合的基本表现。

  关于人格的内外倾划分，最早的记述应该是古罗马医生盖伦提出的的“体液说”。盖伦发展希波克拉底的理论，将人分为胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四类。其中胆汁质与多血质对应的是外倾型，而粘液质与抑郁质对应的是内倾型。但是真正第一个将人格分为内倾型与外倾型的还是要属荣格。

  在一般的认知里，内倾型的反应速度要慢于外倾型。但在荣格看来，内倾型之所以表现得缓慢是因为内倾型的反应是向内的，即指向自己的内心世界，在反应速度上两者并没有多大的差别（不过荣格此处的质疑，后来被巴甫洛夫通过对神经系统的研究驳回了）。

  而荣格还认为内倾型与外倾型的根本区别在于：内倾型更关注自身的精神世界，渴望不被外界影响，他们不会过多地关注人际交往，因为这不仅会占用他们的个人时间，还会耗费他们的心理能量；外倾型却会从人际交往中获取能量，他们会积极地与世界进行互动，将自己尽可能地展示给他人。

  与世界互动的差异往往又会导致职业发展的不同：内倾型可能会是好的思想家，可能在科学研究方面有所建树，但很难成为一名雄辩的政客或者总是出席各种场合的商贾。

  外倾型积极地与外部世界进行互动，也便衍生出更多的兴趣爱好，他们被外部世界深深影响着。而内倾型则躲避这个世界，他们只需要钻进自己的洞穴，享受他们仅有的几种爱好，就能感到无限的满足。

  例如席勒曾在给歌德的信里写道：你致力于简化你巨大的观念世界，而我则于我极少的财富中寻求多样性；你拥有一个可供统治的王国，而我则仅有一浩繁的观念家庭，我希望能把这个家庭扩充成一个小宇宙。

  通过这段文字我们基本可以推断出席勒是内倾型，歌德是外倾型。而且我们也可以从这段文字看出内倾型与外倾型的另一个差异：兴趣的广度。

  由此可见，内倾型与外倾型几乎是两个不同世界的人，但这种一分为二的划分却显得过于粗略。后来在《分析心理学的理论与实践》一书中，荣格将意识的外部作用分为了思维、情感、感觉、直觉四部分，并指出每个人都有且只有一种功能占据主导地位。

  在此基础上，意识的四种功能与人格的两种倾向，共同组成荣格2×4的八种心理类型。

  正如外倾指向外部世界，内倾型指向内部世界一样，八种不同的人格类型也依旧遵从于这个基本的前提。

  思维告诉我们一个事物的正确与否，它指向的是思考与分析。外倾思维型强调对外部事物的思考，他们客观冷静，但固执己见，希望别人与自己同样遵守自己的理性观点；内倾思维型思考的则是自己的内部世界，他们以主观因素为依据对世界进行分析，往往会离群索居。

  情感的作用与思维一样，负责判断事物的价值，所以在荣格看来它是基于理性的思维的对立面。外倾情感型多为女性，她们没有独立性，注重与外部世界建立和谐关系，所以往往言不由衷；而内倾情感型则往往表面沉默寡言，内心世界却波涛汹涌。

  感觉用来确定事物是否存在于此。外倾感觉型多为男性，他们活泼有魅力，对事物有敏锐的觉察力，但贪图享乐，容易成为酒色之徒；内倾感觉型偏向于体验物理刺激给予的心理感觉，喜欢用艺术体现自我，安静沉稳有着极强的自制力。

  直觉加上了时间的纬度，是对过去或将来事物的预感，是与感觉基于非理性的互相对立的功能。外倾直觉型的人喜欢追求外部世界的新感觉，易变而富于创造性，做事凭借主观预感；内倾直觉型则富于幻想，思想脱离现实，有各种各样的神奇想象，却不易被人理解。

  事实上，荣格划分的八种人格类型代表的都是极端状况，每个人都是两种或者三种类型的混合体，只不过是以其中一种为主罢了。

  而且我们还会发现荣格提出的人格类型一共有三个对立面：内倾——外倾，思维——情感，感觉——直觉。后来梅耶和迈尔斯增添了“判断——知觉”第四个对立面，并整理出MBTI人格问卷——当前最为权威的人格问卷之一。

  既然有继承者和发展者，那么对普通人来说，阅读奠基者的作品就没有太大的必要，毕竟与继承发展者相比，荣格的理论总显得粗糙而晦涩。毕竟若是想知道自己是那种人，与读《心理类型》相比，填一份MBTI总要轻松得多。