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《秦观集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：秦观是宋代婉约词派的大家，在前人论词“当以婉约为主”传统观念里，秦观的词被尊为“词家正音”（《岁寒居词》），对以后词的发展产生了重大的影响。秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士。扬州高邮（今江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）中进士，在蔡州做过5年的地方官。从哲宗元．祐五年（1090）起，在京都做了4年朝官，先是除太学博士，后兼国史院编修。这4年是秦观一生中最得意的时期，他参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。绍圣初，哲宗亲政，新党重新上台，排斥元祐党人。秦观被贬往杭州，中途又被贬往处州，做了两年监酒税的小官。以后贬居郴州一年，横州一年，最后被贬到雷州。元符三年（1100），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还。至滕州而卒，终年52岁。

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书籍介绍

《秦观集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：秦观是宋代婉约词派的大家，在前人论词“当以婉约为主”传统观念里，秦观的词被尊为“词家正音”（《岁寒居词》），对以后词的发展产生了重大的影响。秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士。扬州高邮（今江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）中进士，在蔡州做过5年的地方官。从哲宗元．祐五年（1090）起，在京都做了4年朝官，先是除太学博士，后兼国史院编修。这4年是秦观一生中最得意的时期，他参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。绍圣初，哲宗亲政，新党重新上台，排斥元祐党人。秦观被贬往杭州，中途又被贬往处州，做了两年监酒税的小官。以后贬居郴州一年，横州一年，最后被贬到雷州。元符三年（1100），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还。至滕州而卒，终年52岁。

• 作者：甜瓜子 发布时间：2023-07-26 12:52:04

  从公司成立、增减资、股权转让、公司决议等到最终的解散清算过程中会出现的法律纠纷都以案例的形式展示，案例很翔实，再加上法律条文以及作者建议。可读性和实用性都很强。

• 作者：隐身的包包 发布时间：2015-05-20 23:05:26

  范例都很美很实用。。。

• 作者：venjet 发布时间：2007-10-31 13:24:01

  万江是谁？事实上百度第一页上都没有他的名字。而这本书，不客气点说，基本就是n本励志书的集合体。但是终究，还是有几个观点值得记下的:1.如何增加收入？不是靠努力的为人打工拿工资，而是应该靠被动收入（比如专利，版权，甚至自己的企业）和投资组合（股票，基金）。2.任何事物都是要付出代价的，比如对于安定的生活，其实你付出了你的生活品质。

• 作者：巴伐利亞酒神 发布时间：2023-11-17 15:48:18

  比第一部更好看，作者挖了个大坑，是要打造一个山海宇宙了。不过相对魔法设定，机械设定的部分略少了一点，这原本应该是本作的特色才对。

• 作者：鹤盏 发布时间：2012-10-28 20:04:47

  我要背诵啊~

• 作者：moontooth 发布时间：2021-02-11 08:14:38

  画的太好了，特别是背景里植物。在1980年代的连环画杂志里发现的于水，宝刀不老。中国缺艺术家吗？缺的是艺术图书编辑啊！

• 基督教的隐喻

  作者：Cheng 发布时间：2015-01-09 11:16:18

  刘易斯写这部书可以看作从儿童文学的角度讲述圣经故事，就像林语堂写《京华烟云》来替代《红楼梦》，将中国文化传播到英语世界。

  很多角色和情节都有着圣经中的对应。Aslan是基督的象征，他为了Edmund赎罪，牺牲自己，之后又复活。女巫是撒旦或者撒旦的仆人的象征，因为她像撒旦一样有权领走罪人的灵魂。鉴于有性别主义倾向的刘易斯塑造女巫时突出其女性形象，评论家倾向于认为女巫并未撒旦本人的直接对照，而更像是撒旦的代理人。有一种说法认为《纳尼亚传奇》7部分别对应七宗罪，而第一部明显突出的是贪食之罪，Edmund吃了女巫的Turkish Delight后为女巫卖命，是亚当夏娃犯下偷吃禁果之罪的对照。

  Aslan的到来结束了女巫的冬天，就像耶稣的诞生（圣诞节）标志着冬天即将结束。

  石碑象征着刻有摩西十诫的石碑，旧约中的人物只要做错事就会立刻受到猛烈的报应，而耶稣的复活则标志着更温和的时代的到来。故而，Aslan复活时，石碑破裂了，旧秩序结束，新秩序开始。注意到之前女巫要求将Edmund正法时Aslan并不否认这种法律的正确性（"It is very true," said Aslan, "I do not deny it."），刘易斯暗示是Aslan的死使上帝的律法更为仁慈。

  大海阻隔着Narnia和Aslan的国度（天堂），大海彼岸是Emperor-over-the-Sea，也就是Aslan父亲的国家，他是上帝的象征。

  相比之下个人还是喜欢托尔金的作品。读纳尼亚传奇时并不了解种种隐喻，所以觉得某些情节有些突兀，比如对Aslan的塑造，人物形象略显单薄，先是用各种侧面描写评价其伟大，而后立即写他的脆弱，对他脆弱的描写反而多过对他伟大事迹的描述，让人觉得他的伟岸形象并不令人心服口服，远不如《魔戒》中阿拉贡的王者形象成功。也许作者的目的是为了写一部让孩子看的懂的圣经，但是如果一部小说不是依靠自身的语言情节，而是要靠各种隐喻类比来塑造形象，这会是一部失败的小说。一部优秀的小说应该本身就有丰满的人物和情节，而巧妙的隐喻则使它更加出众。这大概是红学经久不息的原因吧。不过知道了这些隐喻后重读一些章节确实比第一次理解的更有厚度。

  参考文献：

  SparkNotes Editors. “SparkNote on The Lion, The Witch, and The Wardrobe.” SparkNotes LLC. n.d..

  http://www.sparknotes.com/lit/lion/

  (accessed December 12, 2014).

• “小心翼翼”的大征服

  作者：方塘 发布时间：2020-05-04 12:40:47