艺考点对点:素描头像1 余嘉亮 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《素描头像1》收录了作者多幅艺素描头像作品，是目前市场上读者比较接受的风格。书中收录的都是各大院校美术高考常见的素描头像，都是具有一定代表性的素描头像，能够给即将参加美术高考的读者提供默画的素材，详尽的步骤分解解析也提供给读者朋友比较好的自学条件。通过大量的步骤讲解，使学生掌握素描头像更容易。

关于素描头像的基础知识

观察与作画的方法

素描创作中常见的问题

步骤图点对点详解

多角度习作展示

名师作品展示

余嘉亮，长期从事美术高考教育，教学经验丰富，出的考生书都是其经验积累，极具市场潜力。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：艺考点对点:素描头像1 余嘉亮在线阅读

在线听书地址：艺考点对点:素描头像1 余嘉亮在线收听

在线购买地址：艺考点对点:素描头像1 余嘉亮在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

素描头像是美术高考的必考科目。《素描头像(1)》收录的素描头像造型生动，结构准确，作者根据描绘对象的性格体貌特征进行了适当的变形，表现出作者扎实的造型功力和游刃有余的创作能力。图书对素描头像中常见的结构转折和头颈肩关系进行了详细的评析，分析精彩独到，适合向读者推荐。本书由余嘉亮著。 

书籍介绍

《艺考点对点丛书-素描头像①》，本书收录了多幅肖像画绘画作品。

• 作者：粥不糊 发布时间：2022-12-03 18:32:29

  读完打个卡。

• 作者：陈阿奇 发布时间：2022-10-04 00:28:30

  “要是因为危险就把自行车收到储藏室，那无论到什么时候，永远都是走得摇摇晃晃的小孩子啊。”

• 作者：初美 发布时间：2012-06-09 22:59:13

  纯粹是因为对弗洛伊德感兴趣。这本书蛮简单的，可以作为了解精神分析学的入门读物。

• 作者：Taciturn K 发布时间：2011-09-26 22:36:30

  很棒的seo书籍。

• 作者：L-Dumbledore 发布时间：2017-04-19 10:02:18

  虽然画风就那样，架不住节奏把握的好啊

• 作者：Ro71 发布时间：2024-04-17 23:19:23

  选琉璃厂的题就很有代表性，文化符号，宇宙中心嘛。相比收获一段“历史”，我对每个人的“历史片段”更感兴趣。

• 读《醒木惊天连阔如》

  作者：秦九懒洋洋 发布时间：2013-04-12 11:43:39

  醒木惊天连阔如

  　　这本书，是讲评书和连阔如的一生的。

  　　一、有关评书

  　　评书在中国文化的传承上，功不可没，在古代识字率很低的时候，民众认识历史就是通过评书艺人的说讲和舞台上的戏曲。

  　　传统评书的没落，其实也是源自它本身的问题，大众的知识水平有关，识字率越低，文盲越多，说书的艺人肯定越受欢迎。就好像西洋鬼子也有吟游诗人一样，中 世纪，吟游诗人从一个城市到另一个城市，也是指着吃张口饭的。可是随着大众的知识水平提升，传统的袍代书的市场渐渐的消失了，随着影视中武侠片的发展，网 络上YY小说的兴起，短打书的市场渐渐的消失了，在加上评书人物的脸谱化，每部评书情节的千篇一律，传统评书的没落是必然的。。。

  　　连阔如成名是因为广播，评书的全面开花也是以为广播和电视，但是评书的没落，也是因为现代传媒的告诉发展。

  　　连阔如当年在广播里说东汉，被称为净街王，但是我听他闺女连丽如说东汉，却实在提不起兴趣，主要原因就是她把王莽塑造的太脸谱化了。

  　　二、有关连阔如

  　　连阔如的前半生是个奇人。

  　　真是那种昨日里趟风冒雪来到塞北，今日里下江南，桃杏争春的江湖人。奇人写过一本奇书——《江湖丛谈》。

  　　他的后半生，是个追求政治正确的人。他成了政协委员，曲艺研究会副主席……

  　　在抗战时，郝德元从日本宪兵手下跑出来，一路跑到美国。49后连阔如给郝德元写信，让他回国，并一在保证他回来之后的安全。

  　　结果郝德元进了秦城。

  　　57反右，连阔如被整，很快的，又平反。文革被整，好吧，或许很快又会平反，不过是历次政治运动中的一次而已，他没想到，自己等不到平反的那一天了。很多人之所以老老实实的，心甘情愿的被整，就是因为他们相信，或者宁愿相信总有拨乱反正的一天，因为从延安整风，到57反右，再到66文革，都是一样的路数，等着，忍着，这阵子过去了，处长还是那个处长，局长还是那个局长，部长也还是那个部长。所以这些人，虽然被体制倾轧的体无完肤，却还是宁肯留在体制内，因为他们还相信，云开雾散之后，政治运动之后，自己还是利益集团的一分子。对于这些体制的附庸者死在体制的倾轧下，是不是可以这样评价——活该！

  　　相比这些生在体制内，死在体制内的人，也有从来就没有依附在体制下的人，反而活下去的，例如单田芳。

  　　为了活下去，他逃亡四年，四处流窜，从沈阳跑到长春，东躲西藏，靠卖水泡花为生，就这样一直等到魔人死亡，文革结束，他被平反。

  　　留下来的刘宝瑞被打死，留下来的连阔如病死，逃亡的单田芳活了下来。。。

• 20世纪诗经学 夏传才

  作者：佛前一盏灯 发布时间：2020-05-27 22:58:30

  老先生此书扎实沉稳，似大型综述与交叉探讨，基本涵盖了220世纪诗经学的面貌，对于学习、研究近现代诗经学、文学，具有不可估量的作用。

  全书分了十章。

  绪论说明历来诗经学的研究情况（分四个阶段）与基本问题。

  第二章写清末民初诗经学从传统向现代的过渡，这种过渡标志着诗经研究学术方法与体系的转型，打破了之前对诗序，毛郑等执拗，转而开始以“诗与歌”的观念来观照《诗经》，说是诗经，此时不妨如蒋善国称其为《三百篇》。

  第三章和第四章其实可以结合起来，即二十世纪前半期（1900——1949），现代诗经学的创始与初步发展，反诗序、新解，文学化等都标志着诗经学现代化的研究逐步在上升，不论是辛亥革命的浪潮还是抗日战争的战火，基本没有改变诗经学研究的进径。胡适、顾颉刚、闻一多、黄侃等，对诗经学的研究尤为广阔而深入。

  第五章写新中国前十七年，在历史主义的思潮之下，前十七年的诗经学主要是延续之前的方法与视角进步的，然而，也由于政治和时代的阻碍，导致了这种“兴旺”的研究，逐步走向“封冻”。其中还偶及文革十年的一些小情状，也许将来可以展开来谈一谈。

  第六章是所谓新时期（文革后）的诗经学研究，这个时候正是拨乱反正的繁荣时期，诗经学的研究经过十年的封冻期，一方面得到了对之前学术（于省吾、顾颉刚、张西堂等）的承继，另一方面也全面开启了诗经在注释、今译、文学鉴赏、人类学等方面的大力发展。

  第七章写新时期诗经学研究得到全方位深化和发展，在修辞学、语言学以及《诗经》与人类学、民俗学等“文化”意义上的关系研究，均得到空前的深入与发展。

  第八章开始算是专题型探讨了，第八章言四大学案：删诗、诗序、商颂时代、《国风》与民歌（歌谣），这些问题的探讨是历来说诗家探讨的重镇，夏老这些研究既综合亦有自己独特超越的论断，如言孔子删诗，抛弃前人认为孔子删诗之绝断，而认为孔子乃是集众本之诗经，去取重复，删择优劣（述而不作、夫子不语怪力乱神），类于一位文献整理者，将此“教材”予学生学习。而对于《商颂》时代的争论，夏老认为，截断众流的将出于商或出于宋，都难免臆断过甚，不若将商颂看做商人所作，宋人承其蓝本而有所发明与删述，这种“不站队”的立说看似“圆滑”，但实际上，这才是对早期文献应有的审慎态度与稳重的立论。

  第九章主要写诗经学在出土文献与古籍整理方面的发展与成就，出土文献无疑从王国维说到敦煌卷子、鲁诗石经、吐鲁番毛诗残卷、阜阳汉简、郭店楚简、战国楚帛书（孔子诗论）。而古籍整理则罗列了八九十年代在诗经学方面的杰出整理成果，有点校、辑佚、目录三方面的内容。

  第十章，主要写了港台的《诗经》研究，我还没看。

  结语写九十年代中期是《诗经》研究的又一个转型时期，研究模式愈加多元化，交叉学科、社会学、西方新方法论（文学理论）等逐渐多元化，而我们要做的就是：继续加强诗经学的基础研究，所谓全方位，须是文艺学、语言学、历史与考古、文化学、人类学及其他各种学科分支，不仅要有广度的开展，更要加深多层次的探讨，由表及里，全方位，多角度的研究，才能推进诗经学的继续进步。

  未完待续……