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大足石刻，是今重庆市大足区境内摩崖造像的总称。大足石刻现存雕像5万余尊，铭文10万余字。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，题材以佛教造像为主，兼具道教和儒家造像，被列入各级文物保护单位的多达75处，是中国石窟艺术史上最后一座丰碑。其中，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山这“五山”摩崖造像，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完好而闻名于世，集中体现了大足石刻的基本特色和历史、科学、艺术价值。1999年，因“大足石刻美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的最高水平”等标准，被列入《世界遗产名录》。本书精选大足石刻各个时期具有代表性的造像179幅，集中体现了大足石刻的艺术、历史、科学等价值，让读者对大足石刻有初步的认识和了解。

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大足石刻研究院，重庆市大足区人民政府下属机构，其主要职责如下: 按照国家文物保护法律、法规和相关政策，负责以大足石刻为主要内容的全区文物的保护、研究和管理工作。

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书籍介绍

大足石刻，是今重庆市大足区境内摩崖造像的总称。大足石刻现存雕像5万余尊，铭文10万余字。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，题材以佛教造像为主，兼具道教和儒家造像，被列入各级文物保护单位的多达75处，是中国石窟艺术史上最后一座丰碑。其中，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山这“五山”摩崖造像，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完好而闻名于世，集中体现了大足石刻的基本特色和历史、科学、艺术价值。1999年，因“大足石刻美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的最高水平”等标准，被列入《世界遗产名录》。本书精选大足石刻各个时期具有代表性的造像179幅，集中体现了大足石刻的艺术、历史、科学等价值，让读者对大足石刻有初步的认识和了解。

• 作者：Mercury 发布时间：2023-11-20 15:53:28

  特别好！不愧是大足石刻研究院的官方书，很值得收藏。看完特别想去现场，狠狠种草。尤其宝顶山和北山的造像很是惊艳，感觉不比四大石窟的差。

• 作者：承植 发布时间：2023-11-17 17:40:06

  啊啊啊！太美了，12月必须去大足。

• 作者：忠魂 发布时间：2024-02-01 20:51:47

  图片精美，解说到位。

• 作者： 发布时间：2023-07-10 17:21:16

  有细节图片，弥补了临场不能近观的遗憾。

• 作者：蕉下客 发布时间：2023-02-18 15:54:29

  图很多，纸张、印刷很好，讲解不多，前面有一篇期刊论文体量的介绍

• 作者：文心孤竹 发布时间：2019-01-25 23:17:55

  里面有篇短文《答谢中书书》，请问语文老师：是答谢~中书书，还是答谢中~书书，还是答谢~中书~书，还是《答谢中书》划掉一个书字，印刷排版错误？

• 从曾国藩中体会到的一点处世感想

  作者：我曾来过的地方 发布时间：2021-04-02 15:54:23

  写一点小感想。

  一直以来都有“读史使人明智”这一说法。

  历史是什么？

  马克思、恩格斯有言：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”（《神圣家族》）。

  怎样读历史？

  左宗棠语：“读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当 此，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。”

  以前看过的史书不多，有关曾国藩，曾经看过唐浩明的《曾国藩》、梁启超的《曾文正公嘉言钞》，历朝历代名人很多，选择再读《曾国藩传》，原因在于他的个人履历，对于我们每个人，尤其是在体制内的人，有很多值得借鉴的地方。

  正如书中序言：名人之跌倒与爬起、之挫败与新生，其中之“一阴一阳之道”，正是后人入世立足之航标灯、之后车鉴、之警示牌。解读传记，尤其解读名人之传记，恰如为自己“主政”请来无数大智大勇之“垂帘听政者”。

  一个人有正面和侧面各种形象，就曾国藩我也看过知乎，一堆大喊曾剃头的“曾黑”。本篇就书论书，谈谈书里关于曾国藩，我们可以借鉴和思考的地方。

  作者对曾国藩非常推崇，称他为“内圣外王”，兼具圣王双层资格，既为精神领袖，又为事业领袖，时人称为“圣相”。

  曾国藩有一种悟境：“古今亿万年，无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须叟耳！大地数万里，不可纪极，人于其中，寝处游息，昼则一室耳，夜仅一榻耳！古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳！事变万端，美名百途。人生才力之所能办者，不过太仓一粟耳！”（壬戌二月日记）

  曾国

  藩感叹人类渺小，人生短暂。他自己是怎么做的呢？

  曾

  国藩并非有超群绝伦的才能，在当时的各类贤杰中，最称钝拙，他所遭遇的事情，一直是逆境。但是他靠着立德、立功、立言这三项，在晚清大厦将覆的时候，其他人都在为求自保，维护自己的利益，他则致力于自拔于流俗，与不良风气斗争。

  他痛恨官场的中庸之道，掩饰弥缝，苟且一日之安，积数十年应办不办之案而任其延宕，积数十年应杀不杀之人而任其横行。

  在一个太平盛世或者风气良好的环境里，大是大非、大奸大恶都能得到妥善处理。在一个乱世，或者风气不正的环境（单位、公司、家庭）里，能否坚守自己的底线，要面对的是整个外部的环境。有人数乱世出英雄，时势造英雄，正是因为逆境之中，才能鉴别出谁是真英雄，谁只是键盘侠。

  曾国藩和李鸿章的区别。

  书里重曾轻李，不是从才能成果来看，是从品德看。

  前清末年官员，出自曾文正门下者，皆比较正派；出自李鸿章门下着，则比较不醇。可见社会风俗的盛衰，直系于居高位的士大夫。

  也就是我们现在说的，火车跑得快，全靠头来带。领导的人品对一个单位来说影响至关重要。跟好人学好人，跟坏人学坏人。如果单位领导本身人品缺失，对整个单位影响恶劣。如何既能遵循大道，又能自保，这是个需要思考的问题。

  曾国藩打败仗。

  一出马就打了败仗，岂止是丢脸，简直是十分丢脸。他愤恨地自投于水，被左右给救回来了。

  去九江湖口对阵石达开又输了，气的又要自杀。

  看起来好笑，换谁遇到这样的事情也不好受。还好他没有自杀成功，不然也没机会翻篇逆袭。人生在世不如意十之八九，都不要轻言放弃，想想历史名人经受的挫折更多，我们眼前的都算小事，熬一熬总会过去。

  有关家风家教。

  曾国藩：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而充荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。”

  曾国藩治家，标其祖德，归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”其他不用解释，“宝”指的是他祖父常说：“人待人无价之宝也。”

  曾国藩之自省。

  面对难免产生的七情六欲，曾国藩给自己定一个课程表。

  敬：整齐严肃，无时不惧，无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。

  静坐：每日不拘何时，静坐半时，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

  早起：黎明即起，醒后勿沾恋！

  读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒徇外为人，每日以十页为率。

  读史：丙申购《二十三史》大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣!”嗣后每日点十页，间断不懈。

  谨言：刻刻留心，是工夫第一。

  养气：气藏丹心，无不可对人言之事。

  保身：十月十二奉大人手谕曰：“节劳节欲节饮食，时时当作养病。”

  日知所亡：每日记茶余偶谭二则，有求深意是徇人。

  月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味耽着，最易溺心丧志。

  作字：早饭后作字半时，凡笔墨应酬，当作自己课程，凡事不为待明日，愈积愈难清。

  夜不出门：旷达疲神，切戒切戒。

  细看课程并不难，需要的是日日坚持。

  在书里看到的不是一个有名气的历史人物的事迹，而是作为现代社会不是那么聪明也没什么背景的小人物，如何去学习不断改变自己的不足，不断进步。负能量有一大堆，说的都有道理，但是只有乐观人才能有收获的可能不是？学其上者得乎其中，学其中者得乎其下。

  当然除了个人的努力，也离不开时代的潮流和历史的进程。

• 一本需要践行的好书

  作者：对付活着 发布时间：2013-11-19 09:46:05

          世界上最本质的道理都是简单、朴素的，太阳下没有新鲜事。这本书的内容我归结为三个关键词：要务优先、正确行为、立志。这些东西都很简单，也如同我们从小就接受的教育交给我们很多好的道理。但是不管是老师的苦口婆心、还是家长的尊尊教导，最终我们也么有养成多少。日事日清，用中国话来说就是：今日事，今日毕。我们很多人都没有做到，不是因为不知道，而是缺乏去做的决心和热情。

         本书通过设置一个如同你我一样工作上效率不高，却忙的团团转。自己感觉很辛苦却没有效果的员工。从他的践行和转变中给我一种震撼的感觉，和一种我也能做到的冲动。

         一个简单的道理，作者给出了一个系统的原则和步骤。我觉得，我之前接受的道理，只有目标没有方法。今日事，今日毕和低买高卖一样都是一个无比正确的道理。一个能让你做事高效，一个能让你财源滚滚，但是具体怎么操作呢。本书将一个概念分解为几个成长的阶段，一些原则和操作的步骤。由此可以让实践者走上日事日清的道路。希望给更多的人带去帮助，真心推荐。