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“康”又称为“康区”或“康巴地区”。“巴”是藏语音译概念,意为“人”,所以康巴可理解为“康区之人”或“康地之人”。四川省甘孜藏族自治州位于四川省西部、青藏高原东南缘,总面积15.3万平方公里,约占四川省总面积的1/3,辖18个县是一个以藏族为主体的多民族地区,占总人口的78.2%。这一地区是历史上早期民族频繁迁徙的“民族走廊”腹心带,又是内地通往西藏的交通枢,藏汉贸易的主要集散地和“茶马互市”的中心。在长期的历史发展过程中,文化底蕴深厚,源远流长,民族风情绚丽多彩,这其中藏族民间文学以极强的生命力彰显着他的弥足珍贵。康巴藏族民间文学,是指康巴地区藏族人民以口头创作,主要反映藏族人民的生活和思想感情,表现他们的审美观念和艺术情趣,在藏族人民中间流行和传播的一种文学。主要包括民间史诗、故事、歌谣、谚语、谜语等文学样式。

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书籍介绍

“康”又称为“康区”或“康巴地区”。“巴”是藏语音译概念,意为“人”,所以康巴可理解为“康区之人”或“康地之人”。四川省甘孜藏族自治州位于四川省西部、青藏高原东南缘,总面积15.3万平方公里,约占四川省总面积的1/3,辖18个县是一个以藏族为主体的多民族地区,占总人口的78.2%。这一地区是历史上早期民族频繁迁徙的“民族走廊”腹心带,又是内地通往西藏的交通枢,藏汉贸易的主要集散地和“茶马互市”的中心。在长期的历史发展过程中,文化底蕴深厚,源远流长,民族风情绚丽多彩,这其中藏族民间文学以极强的生命力彰显着他的弥足珍贵。康巴藏族民间文学,是指康巴地区藏族人民以口头创作,主要反映藏族人民的生活和思想感情,表现他们的审美观念和艺术情趣,在藏族人民中间流行和传播的一种文学。主要包括民间史诗、故事、歌谣、谚语、谜语等文学样式。

• 作者：闭关中 发布时间：2019-09-16 23:17:01

  简洁、深刻而狂野的末世故事

• 作者：Motohiro 发布时间：2023-12-25 13:11:11

  初中生的为人处事书，空话套话一大堆。

• 作者：未注销 发布时间：2017-07-26 19:37:17

  高清名画插图太用心了

• 作者：superduras 发布时间：2014-11-23 15:18:16

  谚语里面有很多仓央嘉措的诗集也收录了。这个活佛真厉害，这么多人替他写诗。或者说他替这么多人写诗。

• 作者：红泥的小火炉 发布时间：2020-09-24 13:50:37

  《法的门前》寓意味很重，但寓意着什么并不清晰。我的感觉是每个人的路只能自己走，无从从他人身上获取力量。人世间迷雾重重啊重重。

  《普罗米修斯》第一热血青年，第二负重中年，第三第四淡然老年。“不可解释”遗忘的记忆。

  其他篇无感。

  文学家对现实有种常人不具备的提炼能力，这个世界在他们眼里是不一样的，就像生活在有审美能力和没有审美能力的人眼里也是不一样的。

  “在门前踌躇越久的人，就越陌生。”（熟悉的陌生人）

• 作者：艾文 发布时间：2019-10-22 12:27:47

  全面，深入地讲解了敏捷教练所需的技术，修养和成长路径。

• 一陌：通过绘本训练孩子的观察力

  作者：一陌 发布时间：2020-01-08 09:44:47

  女儿生病了，她窝在家里很无聊。我提议说看看绘本怎么样，她说没意思。她解释说，有些绘本看过十几遍了，能咂摸的意思都咂摸光了，所以觉得没意思。我说不见得吧。我问她：《鸭子骑车记》里面，动物们各自选了哪些不同的车子？

  ———

  《鸭子骑车记》是女儿小时候最爱看的一本绘本。她本以为烂熟于心了，却没想到会有这样的提问。“我知道猪会选双人自行车，因为有两只猪。”她很快答道，然后停了一会儿，淡淡地说，“其它的就没留意了。”我鼓励她再多想想。比如考虑一下动物们个头大小？她说，明白了，马要选大的自行车，母鸡则选小的。我进一步提示她，绵羊说它要吃了那辆车子，那它会不会真找一辆来啃？什么样的车子，或者说带了什么部件的车子，可以给它啃？听到这里，她坐不住了，让我把书找来，要再看个究竟。

  《鸭子骑车记》里，我们除了按明显的线索来判断动物该选哪种自行车，还可以再深入思考一下，找找暗含的线索。比如动物们的性格。绵羊说“鸭子你小心点”，它的个性胆小谨慎，因此它选了带辅助轮的自行车；马很傲慢，不可一世，所以它选了一辆赛车。当孩子听到，还可以从这些角度去看绘本，她觉得很新奇。

  ———

  所以，我们可以通过绘本，来培养孩子的观察能力。不过我建议这样做时，不要太过刻意，比如我们可以先从那些有趣的绘本开始，让孩子自然地、自发地去观察。一旦有了思路，我们平时可以多留意这方面的书。比如《30层楼的30只猫》，这本书深得台湾图画书教父郑明进的喜爱与推荐，他曾这样评价过：“有些层楼把小朋友带进了不同年代、不同时空，是幻想、是超现实的意境表现！如果让小朋友变成书中的‘猫’就更好玩啦！让小朋友看这本书也可以找到好多不同职业的人，是一本兼具文学感受、历史、地理、自然的好图画书。”类似的还有岩井俊雄《100层的房子系列》。

  ———

  朵爸特别推荐玛格丽特·怀兹·布朗的《晚安，月亮》。大猫老师陈迅喆从这本书里总结出了“条纹小兔观察法”，并教孩子用这个方法去感受、观察自己家里的物件，跟它们一一道晚安。我们可以给房间里的东西分类：看得见的，比如梳子、刷子；看不见的，比如声音；摸得到的比如钟，摸不着比如时间；甚至可以跟“空白”说晚安：“晚安，没有人”，空白不等于一无所有，而是可以包含许许多多的东西。

  晚安，没有人

  让孩子靠自发去观察有点像撞运气。所以，当《爱打岔的小鸡和没想到的大象》出现在我面前时，我大呼相见恨晚。小红鸡放学了，她告诉爸爸，老师教了一个新知识：每个故事中都有一头“意想不到的大象”。鸡爸爸解释说那叫“意想不到的真相”，就是会让人大叫“哇！没想到会发生这个”的部分。可小鸡坚持认为是大象，并且让爸爸帮她完成家庭作业，从故事里找到那头大象。

  ———

  他们读了《丑小鸭》《长发公主》和《小美人鱼》，爸爸努力让小鸡相信故事里根本没有大象……让故事里的角色，比如刚才书里的那只“小鸡”，带着孩子去寻找书里的细节，这种示范，要比我们父母刻意去做引导，效果要好太多。我以前怎么就没想到呢！

  不需要刻意，书里的角色来做示范更有效，我们甚至还可以让孩子变成故事里的角色，直接进入故事里去观察，有这样的绘本？答案是肯定的。在《爱打岔的小鸡》里，只要故事一开始，小红鸡就会跳进故事里，把故事里的人物从危险中救出来，让故事提早结束。这本书就是在暗示孩子们，看绘本时候还可以更“入戏”。

  ———

  调皮的小鸡暗示孩子，跳入绘本更“入戏”

  观察是多维度的。我记得有一本绘本，台湾屏东人陈致元创作的《阿迪和朱莉》，它独特的装帧设计将内页裁切为两部分，分头述说小狮子和小兔子的故事。当两只小动物相逢，页面才合并起来，形式与内容巧妙配合，令人流连玩味。女儿第一次看的时候，惊奇地说她发现这本书里有两个故事。这是对书讲故事的方式的发现。

  读《阿迪和朱莉》，孩子有机会观察到一种故事创作方法。这种双线或多线写作法，即多个人物多条故事线同时创作，在某一个节点上交汇融合，从而产生奇妙的化学反应。多线叙事的写作方法在很一些小说中更常见，比如《欢乐颂》里面，五个性格背景截然不同的女孩，在电梯故障的时候，巧妙地融合了在一起。

  综上所述，借助于绘本，孩子可以从多种维度训练自己的观察力。他们的观察力提升了，写作的能力也会跟着进步。

• 情绪干预的新思路

  作者：土豆小王子 发布时间：2020-06-02 10:45:51

  有一段时间我睡眠极差，入睡难，折腾到凌晨，好不容易睡着了，又睡得很浅，易惊醒，多梦，早上有时候闹钟没响就醒了。

  我知道自己是焦虑的。

  这样的状态持续了一年多，身体首先受不了了，精神状态差，每天迷迷糊糊。

  为了自我拯救，我买了这本书。

  整本书基本可以分成一大一小两部分，大部分是正念训练的操作指南，小部分是为正念训练何以有效进行了理论铺垫。

  我感兴趣的是那小部分，它的核心思想是，我们不应该用对待客观世界的方法来对待自己的主观情绪。

  什么是对待客观世界的方法？

  简单的说，就是“找到问题并解决问题”。

  在运用这种方法的过程中，你调用的是一种可以称之为“行动模式”的思维惯性。这种模式的基本内容包括：分析、比较、判断、解决问题。

  如果我们希望某件事情发生，就致力于缩小现实和理想的差距。我们研究达成理想的条件，然后逐个成就这些条件。没错，这确实是我们每天都在运用的套路。

  将这种方法应用到情绪上，就是将开心、幸福设定为理想情绪状态，将当下的低落、失望定位为现实情绪状态，反复思考是什么原因导致了情绪低落，如何才能达到理想的情绪状态。

  这会生出一种不利的状况：反复思考导致情绪低落的原因，会迫使你不断回忆造成不快的场景，你还会预想，如果不做出什么改变，你可能会在将来再次遭遇负面情绪。这一过程，会无端端增加你的不快，二至三倍，甚至更多。

  如果，你能及时做出改变，并且立即印证这种改变是有效的，幸运的你就可以结束这个让负面情绪加倍的过程。但现实是，我们往往不能立即改变，更难以立即印证，于是，一遍又一遍的思考，一遍又一遍的回忆，轻微的不快演变成沉重的心境。

  而心境又会大大加强与之相关的记忆，这是有心理学研究佐证的。未来某天，你因为其他事件再次感到不快，这种心境会带你回忆之前发生过的糟糕事件中。事件累积多了，你自然忍不住去想，糟心事为什么总来找你，怎么别人都不会遇到这些事。

  如此，抑郁的循环链便形成了，在这个链条中，只有两个要素，一个是记忆，一个是情绪，情绪促使你加强记忆，记忆生出更多情绪，相似的情绪将更多的场景关联起来，你不得不问自己，为什么总这样。

  一旦我们开始问“为什么总这样”，就本身暗含了一种期待，我们期待找到一个规律，而不需要每次原因都不同。

  另外，那些被关联起来的场景记忆中，各自都包含着一次归因。如果你更多的将问题归因于内部，经常自我批判，那么一个非常可能的结果就是，你会形成路径依赖，把那些本不应该归罪于你的问题也揽到自己身上。

  心理学把这种过分苛求自己、反省自己的思维过程称为“过度沉思”。

  我们常常说“陷入某种情绪不可自拔”，其实就是你情绪体验给你带来的熟悉感让你沉迷，大脑喜欢走老路，不管这种情绪体验是正面的还是负面的，不管这种情绪背后的归因是外向的还是内向的。

  作者们对深陷抑郁情绪的人开出了药方：

  1.不要对自己的负面情绪反应过度，关注它、厌恶它、思考它、压抑它都会适得其反，会让你升级问题、封闭自己。告诉自己情绪只是情绪而已，是人与生俱来的一部分，无法摆脱。

  2.不要总是归因于自己，对自己宽容些。如果你是一个习惯于自我批判的人，那就在大脑想要走老路的时候，有意识的打个岔。世界上的事，大多无法重来，形势的发展不如预期，你改变了自己，也未必就能扭转。

  在我看来，作者们大部分的逻辑是通的，只一点大部分心灵鸡汤书籍都有的毛病，就是过于绝对，是不是非得这样书才能好卖。

  书中断言：“用行动模式改造自己的内部世界，事情从这里开始错的离谱”。我不太能理解的是，面对自己的内部世界，我们有可能完全放弃行动模式吗？

  主观情绪跟客观世界是联动的，并非我们有意用对待客观世界的方法来对待主观情绪。而是当我们设置了理想的客观世界后，现实的落差自然让人失落。

  更多的时候，我们不是在寻找情绪不振的原因，而是寻找客观世界中失败的原因。回忆事发经过而带来的不快无法避免，因为必须找出薄弱和缺失的环节，在下一次补正，才能避免失败。

  即使是面对客观世界之外的主观世界，我们也无法完全放弃行动模式。因果关系是人类世界运转的基本假设。人活着，就只能不断的追问原因。人们对正面情绪的追求和对负面情绪的拒斥是一种本能，正如没有人会喜欢饥饿感一样。

  正念训练的作用，在于让你学会暂时放弃思维和情绪，仅仅专注于行动和感官体验。尤其当你已经陷入抑郁循环，即使道理知道得再多也无力自己走出来的时候，正念训练干脆让你放弃思考。

  这里有个栗子帮助你理解正念训练发挥作用的原理。

  有人告诉你，待会脑子里千万不要想到一只白熊。你会怎么样？你只能比平时更多更多的在脑子里浮现白熊的样子。再有人告诉你，待会一定要一直想象白熊的外型细节，不要想任何别的。你会怎么样？思维难免停顿吧？

  我们无法完全控制思维。所以正念训练让你尝试放弃思维，而思维留下的空白，则由感官体验来填满。

  基于这样的认识，我也开出自己的药方：

  1.即使面对客观世界，也不用迷信“行动模式”。“变化盲视”等心理学现象告诉我们，在运用行动模式的过程中，大脑会欺骗我们，导致认知失调。

  2.评判事情的重要性，不要依据情绪的起伏程度。有些事情虽然让你很不愉快，但只要想到，事情本身并没有什么了不起的，对你的人生大事毫无影响，不值得投入精力。

  3.面对负面情绪，我们无法不去试图逃避、思考、改变，我们能做的，是在这个过程中寻求平衡。在发现自己反应过度的时候，开解自己，在发现自己陷入负面循环的时候，打断自己，在发现自己过分自省的时候，宽恕自己。

  4.如果你抑郁了，可以尝试正念疗法，但也不必迷信，正念疗法的效果因人而异。如果正念疗法对你的效果不好，还可以尝试其他方法。

  因为缺乏临床实践经验，自己也没有抑郁症，正念训练的方法到底在多大程度上可以治疗抑郁症，我没法断言。但这本书确实提供了一种负面情绪干预的新思路，比市面上大多数心灵鸡汤文要好得多。值得推荐。