三人行2013专升本入学考试命题预测试卷：医学综合 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　一、名师主笔，立足前沿。

本书试卷由成考专家、教学一线名师联袂编写。这些编者对成考历年试题、命题趋势、解题方法等都有深入的研究，所选试题突出典型性，质量高、科学性强，并注重吸收新知识、新成果，显示出独特的时代感和新颖性，有利于考生强化教材知识，把握命题趋势，提高应试技能。

二、合理搭配，精心组卷。

本书试卷结构合理，知识点分布均匀。编者在立足新大纲的基础上，对重要考点进行全面把握、合理搭配，从而精心组卷。每套试卷的难度、题型、题量及分值都与真题试卷保持一致。为了便于考生把握专升本考试命题趋势和复习备考方向，本书还收录了近几年成考真题供考生参考、练习。

三、赠送软件，超值服务。

为了给考生提供更多的考试资源，方便考生网上学习，我们特随书附赠配套学习软件。考生可凭本书封面“防伪标签”(无“防伪标签”则为盗版)上的账号和密码，注册并登录我们的网站(www．srxbook．corn)，即可免费下载相关学习资料，包括：(1)成人高考学习软件(内含专项测试、智能组卷、自动评分等功能)；(2)历年真题；(3)更多超值服务。

◆应试指导

　部分　人体解剖学

　第二部分　生理学

　第三部分　内科学基础(诊断学)

　第四部分　外科学(外科总论)

◆预测试卷

　医学综合命题预测试卷(一)

　医学综合命题预测试卷(二)

　医学综合命题预测试卷(三)

　医学综合命题预测试卷(四)

　医学综合命题预测试卷(五)

　医学综合命题预测试卷(六)

　医学综合命题预测试卷(七)

　医学综合命题预测试卷(八)

　医学综合命题预测试卷参考答案

◆真题试卷

　2012年成人高等学校专升本招生全国统一考试医学综合试卷及

　参考答案

　2011年成人高等学校专升本招生全国统一考试医学综合试卷及

　参考答案

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• 作者：远子 发布时间：2018-04-07 21:25:02

  按照美国大师的标准，这已经是大师级的作品了。在“轻”与“重”之间找到了一种我没见过的平衡。艾斯特哈兹·彼得的评价很准确：“任性取代了真相的位置，但又捍卫其价值，这是严肃地缺少严肃性。”

• 作者： 发布时间：2019-11-11 14:07:36

  我周末还要带着它

• 作者：笑相别 发布时间：2019-07-02 23:27:12

  金针度人！获益匪浅！孔学大体，诸儒读书，推寻会通都很好。又不仅是一学术指导制作，也是近代思想学术史之回顾，而《谈当前学风之弊》为钱先生晚年所做，是亲历者对近代思想学术的回顾与定见，也可以视为研究材料

• 作者：星幻夜极 发布时间：2022-02-19 17:01:11

  大杂烩且没什么新知识，也不知道是不是翻译的原因，这本书莫名其妙的不好读。很多理论并不复杂，但就是让我读不下去，可能是因为内容的安排并未直击意识的本质吧，将太多的篇幅花在了非心理学或者过时的内容上。仔细一看，两位作者都不是严格意义上的心理学家

• 作者：greatlzc 发布时间：2018-12-07 18:14:23

  改个书名可以当教材了，就叫《计算机网络：端到端方法》

• 作者：Mathilda 发布时间：2011-05-08 21:25:00

  人人心中都有阮莹的一面啊，懦弱、爱幻想、害怕父母失望。|彼时的心境已不再。

• 假如人类少点傲慢，又何来孤独万千？

  作者：青时 发布时间：2023-07-31 21:23:42

  

  读之前看书名和简介，以为和梭罗《瓦尔登湖》类似。没想到看起来才发现，啊，完全不是这么回事儿！ 《夏日木屋札记》记录的并非离群索居，物质低配、精神高配的独居生活。而是忽略人的优越感，心平气和融入大自然，观察万物，与万物互动的热闹见闻。字里行间充满温柔爱意。这种舒服跃然纸上，很快感染到我。

  松鼠妈妈好温情！

  松鼠在木屋房顶隔热层打了个洞，孕育了宝宝。有了她的陪伴，睡得特别香。因为和她之间不涉及“为什么”“内疚”和“宽恕”问题。独居的松鼠妈妈生活很不容易。它在春天交配后会把雄性松鼠赶出领地，独自照顾幼崽。她每隔三小时就得喂一次奶，之后还要帮它们按摩小肚子，以促进消化。每只幼崽还要轮流外挂一段时间，定时排便。即便它已经如此忙碌了，如果亲戚家的孩子需要照顾，松鼠妈妈也会帮忙带娃。

  乌鸦没那么讨厌，它只是个调皮鬼。

  有一次作者航海旅行，遇见一位将乌鸦当宠物带在身边的女士。乌鸦大部分时间都站在甲板上，稳如泰山。当船只开动时，它就像个间谍一样观察着每位乘客。两个年轻人在吸烟，它很快就飞过去叼走了香烟。它玩捉迷藏，追着狗跑，还逗弄猫咪，还能在空中接筷子。它不仅能很快辨认出虐待过它们的人，甚至能给同伴指出这些坏蛋。当亲属死去后，它们会聚集在它身边，没人知道原因。也许乌鸦对我们的了解，远远多于我们对它呢。

  

  蜜蜂有意识。

  一位研究人员曾对雄蜂做过一个心理测试，结果证明它们的智商与一个天资聪颖的五岁孩子相当。但实验是在封闭空间进行，他能否知晓蜜蜂的精确导航能力？它们怎么拜访各种花朵的？怎么组织的一个完整小社区？怎么建成六边形结构巢室？如果蜜蜂给人类进行智商测试，我们是否能顺利通过？

  鸟儿到底还有多少不可思议

  ？有的鸟儿可以在每小时60公里的速度上突然来个急刹车，稳稳地停落在晃晃悠悠的树枝上。大多数情况下，一颗坚果的热量能支撑鸟儿飞到非洲。

  椋鸟

  密密麻麻地聚集在空中，它们的形状像云一样飘进飘出，又像无数个抽象图形，随着网格的变化而变化，它们闪电般的快速协调能力至今仍未解之谜。

  种子的谜团。

  它们如何感知光明与黑暗，热量与湿度的？它们又如何知道胚芽和胚根该做些什么？数百万年的经验是如何装进这小小的种子里的呢？

  她的眼睛很大，像个孩子，白色的肚皮毫无防备地闪着（松鼠）

  当我把它捞上来的时候，她已经疲惫不堪了，于是我进屋倒了一勺糖水。喝完后她像玩杂耍一样动了动脚，松了松毛发。（蜜蜂）

  一只狐狸径直穿过一个广场。一路上它都拖着身子，匍匐前进，试图避开所有好奇的目光。它还保留着野外生存时的羞怯。（狐狸）

  我睡着了一会儿，直到“砰”的一声闷响将我吵醒。是那群獾崽子，它们正在墙边用一场摔跤比赛来结束今晚的夜游。（獾）

  在每个生命的深处，也存在着无声的基因和弦。夏末的空气明亮而又柔和，又到了候鸟们离开的时候了。在季节变换之前，它们一定在存储着微薄的口粮。

  ……

  人对万物依然知之甚微！假如人类不傲慢，又怎会感到孤单？

  

  

  

  

  

• 行走在风口之上——报业的《史记》

  作者：端木吹雪 发布时间：2013-11-07 19:37:59

         风口，一方面因其是探索“风”的最佳窗口引得无数好奇者前来探索，另一方面因其系危险之在所在，靠之太近易化为齑粉，令人望而止步，然若求科学之真理，社会之进步，不得不行走在风口之上，戈公振先生的大作《中国报学史》正是如此。自《中国报学史》（以下简称《报史》）出版之日起，赞誉之声不绝于耳，有人说：戈公振在中国新闻史研究领域作了开创性工作，首次确立报刊史的研究是一门学问，并为后人的继续深入研究提供了大量第一手资料和重要线索；也有人说：《报史》作为文化范畴的第一部报刊史专著，也是研究中国文化思想史的一部重要参考书。随着史料的日渐丰富，认识能力的日渐提高，学界对《报史》的价值与历史地位有了新的认识，学界普遍对这部开山之作给予了高度的评价，对其史料之详实给予了充分的肯定，但是也要看到由于社会条件和作者能力所限，书中的某些理论今天看来已经过时，书中的某些史料也存在着明显的错误。全书分“绪论”、“官报独占时期”、“外报创始时期”、“民报勃兴时期”、“民国成立以后”、“报界之现状”六章，把从汉唐到“五四”前的中国报刊产生发展的概貌，清晰地勾勒了出来，对全面系统研究中国新闻事业的发展史及客观规律，具有十分重要的学术价值。下文我将浅谈戈氏的报业思想以及我的所思所想。

          首先谈一下戈氏的报业思想。他极为重视报纸的社会作用，“盖报纸者，人类思想交通之媒介也”，一面它是社会机体的血液，有沟通信息，加强交流的作用，另一方面，它又是民意之机关、舆论之阵地。这些认识如今看来也是颠扑不破的真理，在那个年代无疑是新奇的。

      他认为报纸有四大特点：一是公告性，即公而告之；二是定期性，定期发行；三是内容的时宜性；四是内容的一般性。没用“时间性”而用“时宜性”，他认为现在发生事件的新闻价值是必然的，但是从受众角度而言，能引起他们兴趣的新闻价值不必局限于现在发生的事件。这里面涉及到了新闻价值，传、受双方的共同认可是新闻价值理念得以产生的前提。只被一方认为有价值的新闻，交流中没有被对方接受或得到回应，这个新闻对另一方来说是没有价值的。报纸内容的一般性主要是指内容的多样性，有政治、经济、文艺、社会、体育等方面，这样才能对更多的受众产生新闻价值，获得更多读者的阅读兴趣。今天看来这个理论显然有点“不合时宜”，随着社会发展和人民生活水平的提高，传播方式更加多样化，传播更加便捷化，人们不再希望通过报纸去了解综合性的新闻，同时受众的需求也在变化，经济地位、文化状况、生活观念、消费观念、价值观等的不同导致人们形成不同的阅读兴趣，而综合性报纸难以满足如此专业的受众需求，于是专门化报纸应运而生。这点戈氏恐怕没有想到。

      戈氏认为报纸要想获得良性发展，就要避免陷入政治的漩涡，努力求得报馆经济的独立，这样报纸的言论才能公而无私。如今我国党报转型也是兼顾事业性和产业性，既要为人民服务，站在党和人民的立场上引导社会舆论，塑造良好社会风尚，又要得到受众支持，扩大发行量，求得生存。如若中国报纸一直沿用戈氏此思想何至于党报转型如此困难。

      下面我将谈一下戈氏基于史料之上的某些论断以及我由此而得的某些体会。也许可以说《报史》是报学界的《史记》，他的判断和评价往往一语中的，这点颇似《史记》每篇结尾处太史公的点评。

      戈氏认为中国古代报业发展缓慢的原因是官报畸形发展，民报萎缩退步。他从思想文化角度立论，认为“与民阅，不与官阅”现象与儒教文化的“民可使由，不可使知”的愚民性有关，统治者利用儒家文化（即社会正统）钳制人们的思想，限制信息的交流与传播。中国古代社会传播是一种金字塔式的传播，社会传播受控于最高权力者皇帝，信息高度集中于上一级，然后从上至下信息拥有量层层递减，而且同层之间的传播是不被允许的，处于被防控、监视、堵塞的境地。这样的传播模式无疑不利于信息的自由流通，这大大限制中国古代报业的发展。

      戈氏认为外国报纸对中国文化的影响是促进了东西方文化的交流，一方面西学流入中国，使国人能够开眼看世界；另一方面，补中国旧学的不足，尤其是一些汉学家致力于研究我国经籍，贯串考核，见解不凡。戈氏的认识着眼于宏观，有从微观角度入手者也许会认为东西方文化交流之始，就存在着西方文化侵略，宣扬西方资本主义腐朽价值观念的现象。对此，我想谈一点我的看法，文化作为上层建筑的一部分，它是牢固的建立在经济基础之上，这是大前提。上世纪二三十年代，十里洋场的大上海歌舞升平，拜金主义、享乐主义大行其道，这都与上海资本主义的迅速发展有关。建国后广大人民尚不能解决温饱大事，哪谈得上享乐、拜金。文化的交流也并非全盘接受，而是有选择的，这是人主观能动性的重要体现，某些不适合国情、民族心理、习俗观念的文化是不能在中国的文化土壤上生根发芽的。文化有自滤功能，在跨文化对话中，由于文化传统、社会环境、审美习惯等的不同，接受主体会有意无意的对交流信息进行选择、变形、改造、创新，从而造成交流信息在内容和形式等方面发生变异。对于当代中国涌现的某些不良社会风尚，我们要相信随着国民物质生活水平的提高，中国人有足够的辨别能力；我们更要相信五千年的中华文明有能力剔除某些消极、不健康的思想观念。

      戈氏认为民国以来人民阅读习惯的养成，使得国民对社会国家观念理解日深。其实这种公民意识是近代宪政的产物，它有两层含义，当民众直接面对政府权力运作时，他们有权对其监督；当民众侧身于公共领域时，它是对自身利益的维护与认可。中国古代社会没有产生公民意识的可能，这是因为那样的社会结构中只有政治生活和家庭私人生活两极，两者之间没有一个既独立于庙堂又独立于家庭的公共性中间地带。西汉以来，国家意识形态儒教规定“三纲五常”，“君为臣纲”、“夫为妻纲”、“父为子纲”，是一垂直隶属系统，“仁、义、礼、智、信”是一横向交往系统，两者交织的是独立的片面义务观。国民没有现代国家意识，故有张养浩《山坡羊潼关怀古》“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的咏叹，有的更多的是夷夏之分，这也是中华文化保守性的一大体现，改朝换代老百姓早已司空见惯，好歹还可以继续作顺民；外夷入侵，则以死相抗，因为草原民族会将他们的耕地变为牧场。传统中国更注重的是家庭观念，及由此而形成的家族观念，只有科举取士才能光耀门楣，做官后一定要衣锦还乡，富贵后不可衣锦夜行，于是乎“一人得道，鸡犬升天”。在整个儒家政治、社会视野中，始终不见独立于家庭结构和国家结构之间的公共地带，这是儒家学说最为令人不安的重大缺陷。