桥牌中的扣叫 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　阅读本书，你会发现令麦克斯特罗斯-罗德威尔、齐亚-罗森伯格这样的*组合迷失的牌局，本可以通过逻辑严密的扣叫达到完美的结果。如果你觉得作者的洞见过于“专业”，使你难以全盘吸收的话，至少还有两个非常好的理由让你阅读本书：书中详细介绍了“后一班车”、“严肃3NT”等职业牌手广泛应用的约定，使你既知其然又知其所以然：作者对扣叫进程的深度逻辑分析，对读者而言是极好的推理训练。毫不夸张地说，本书是一本革命性的著作，它将对叫牌理论的发展产生深远的影响。

译者序

前言

第1章  意大利式扣叫的基本原则

  背景——展开的画卷

第2章  非跳叫的扣叫进程

  一般原则

  扣叫推理的更多细节

  超越扣叫花色的推理

  低于扣叫花色的推理

  从前期扣叫中提炼信息

  双重推理

第3章  定义各种跳叫

  图像式跳扣叫

  图像式跳扣叫之后

  螺旋式答叫

  延迟的图像式跳扣叫

  图像式斯普林特

  图像式3NT跳叫

  图像式成局跳叫

  确定将牌的图像式跳叫

  特殊的非跳叫式“跳叫”3NT

  成局之上的特殊跳叫

  牌例研判

第4章  其他高花配合的进程

  二盖一到局进程中，在三阶显示高花配合

  非逼叫的加叫高花至二阶

  应叫人的严肃3NT

  加叫四张高花套至二阶

  补充

第5章  高花开叫后的低花配合

  三阶显示低花配合

  直接加叫应叫人的低花

  图像式叫牌

  直接加叫开叫人的2◆再叫

  通过示选确定低花配合

  延迟加叫应叫人的低花

  四阶确立低花配合

第6章  不寻常加叫之后的扣叫

  修正的伯根3■加叫

  显示配合的跳叫

第7章  独立将牌

  二盖一进程中开叫人跳叫原高花

  2■-2◆(逼叫到局)之后开叫人跳叫

  2■-2■(否定性)之后开叫人跳叫

  1NT的应叫人确定将牌

  自爆斯普林特

第8章  复杂的叫牌进程

  双路重询斯台曼之后使用扣叫

  再叫2NT之后的扣叫

  假想斯普林特

  直接扣叫表示超转移

  关于标识叫的更多论述

  1◆开叫后的高拉蒂(GOLADY)约定叫

  1■开叫后的高拉蒂约定叫

第9章  敌方有干扰时的扣叫进程

  扣叫被敌方加倍

  试探满贯之前敌方叫过花色

  我们已经扣叫过敌方花色

  敌方叫过两套花色

第10章  一些实战牌例

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编辑推荐

    阅读本书绝非轻而易举之事，而且它的覆盖领域非常广泛。尽管你未必赞同书中的所有观点，而且采纳全部叫牌手段将是一项巨大的工程，但它能使你反思自己的叫牌，并且提供了很多改进的办法。归根结底，桥牌是思考者的游戏。

    ——布伦特·曼雷，美国桥牌协会公报编辑

• 作者：jude_dourden 发布时间：2024-03-05 20:03:25

  这本没劲

• 作者：努斯 发布时间：2010-10-14 17:21:05

  学心理治疗必读的好书！

• 作者：臭屁山大王 发布时间：2021-07-22 16:51:57

  在机场书店草草翻了一遍，适合粗读+实践的一本书。印象最深刻的两点方法论：细节➕情节➕价值观，金句➕故事➕使命

• 作者：阿库丝 发布时间：2009-05-28 19:02:29

  如实体验烦恼，即开始转化烦恼。

• 作者：鹰隼 发布时间：2014-06-28 21:32:46

  中英文版本共用一个书号？？

• 作者：柴犬妹妹 发布时间：2016-05-08 10:29:32

  “实用性的苦恼，仅凭吃饭就能一笔勾销的苦恼，或许才是最强烈的痛苦。”本书吧～真是～论一个富二代的自怨自哀。

• 我们为什么要学精神分析？

  作者：悍将★西北望 发布时间：2012-10-23 16:45:48

  对于学术著作，我偏爱那种直白粗粝到让人觉得简陋的书名。无论是原著者还是译者，只要稍有涵养，便断然不会将真正的好书冠以“圣经”、“名著”、“大师”之类花哨浅薄的词语，因为一部厚重的学术经典就像低调而静穆的旅人，质朴中柔和地发散着一种锦衣夜行般的光芒，无需表白。

  在北大和中科院上心理课，不少同学向我推荐这本米切尔和布莱克夫妇合著的《弗洛伊德及其后继者——现代精神分析思想史》。

  精神分析学在不少人眼中可说是“熟悉的陌生人”。一位好友从事财务工作多年个性颇为沉稳，可每到月底，面对成堆的报账单和结算表他总难免心浮气躁肝火旺盛。有次半夜打电话来诉苦，没聊几分钟他就冷不丁冒出一句：“唉，我知道，我的超我又在收拾我的本我了。”作为精神分析学的开山祖师，弗洛伊德应可含笑九泉，至少自他创派以来，短短一个世纪，就连遥远东方的普通老百姓也能在大吐苦水之余，随手借用他的理论贴切地自嘲一番。要知道，伟大的耶稣达成同样的目标花了近两千年。

  但不可否认，当今社会，大多数人对精神分析的了解仅限于诸如潜意识、人格结构、恋父情结等少数几个形而上概念和荣格、阿德勒、弗洛姆等人模糊的背影，甚至一些心理学从业者也对克莱因、温尼科特、柯恩伯格等名字相当陌生。米切尔于是在书中指出：“（在后弗洛伊德时代）如果谁以为熟读弗洛伊德著作就等于理解精神分析，那真是落后于时代，这就好比认为牛顿的著作完全囊括了当代物理学，或者达尔文的著作完全囊括了当代生物学。”

  我们为什么要学习精神分析呢？套用毛姆的理解，“那时我还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”所以我们要探索。而“探索心灵秘密的人能够看到不好用语言表达出来的东西，心理病理学家却看到了根本不能表达的事物。”

  《弗洛伊德及其后继者》并不是一本晦涩难懂的经院式专著。可能是出于向一般民众普及的考量，担任美国国家心理学治疗研究所公职的布莱克显然对该书的文字下了一番功夫。譬如一开篇，读者就被带到特洛伊古城、摩西、汉尼拔等悠远的古代场景和一系列原型意向中；而在阐述海因兹•哈特曼的学术思想时，作者更颇为俏皮地比喻道：“与弗洛伊德女儿不同的是，哈特曼拾在手中的远古长矛并没有唤起他对战争的想象，也没有使他对防御策略感到着迷。哈特曼超越了冲突，思考的是这些发现本身所具有的更广泛的技术意义。矛头是怎样制造出来的？……”这些随处可见的生动文学化语言熨帖地降低了读者的阅读和理解难度，却丝毫不影响全书的严谨性。

  然而我仍必须借维特根斯坦的话——有时，一个句子如果用适当的速度来读就能被理解。我的句子全都应该慢慢地来读。——提醒读者，作为学术著作，这本书不适宜快餐式速读。甚至有时，即便慢慢读也未必能完全理解，但这至少是一个探索自我和内心的良好开始。

  诚如拉康所言：“人只有经历过像欲望这样束缚他的局限，才能在由重新发现的知识所构成的领域中勾画出自己的处境。”读书也好，精神分析也罢，无非似懵懂小儿稚拙而执著地藉着一支蜡笔，在这个飘忽不定的世界中描摹和建构自己粗浅的轮廓。

  卢国斌 壬辰年深秋于燕园

• 噓~看看那些虫子

  作者：萝拉 发布时间：2005-11-26 03:18:43

  千万别看到这名字就跑~回来！你，还有你！坐好！慢慢看~~~

  告诉我,最近除了蟑螂、苍蝇、蚊子，还看过什么昆虫没？除了蚕宝宝，还养过什么昆虫没？如果你要花上一分钟来想这个问题，那就来看看这本书，变成小时候拿天牛吓唬女同桌的那个你，变成捉蚂蚱穿成一串串、收集知了壳的那个你，变成关心蚂蚁搬家蜻蜓低飞的那个你——将你收缩得像一颗心那么大小，敬畏的看这个世界~~~~~~

  这位被称为“昆虫世界的维吉尔”的学者，是位乡间教师，一贫如洗，自学成才，生前他的研究遭人非义，竟被同僚称成“苍蝇”，但这些并未改变他自己独立的观察与思考，法布尔曾反驳道——据他们说，我们的说话要晦涩，这才算是思想深奥。你们都来，你们带着刺者，你们蓄翼着甲者，都来帮我，替我见证，告诉他们，我的对于你的密切的交情，观察的忍耐，记录的仔细。你们的证据是一致的，是的，我的书册，虽然不曾满装着空虚的方式与博学的胡诌，却是观察得来的事实之精确的叙述，一点不多，也一点不少。”他曾被提为诺贝尔候选人，没等到结果便去世了。他花费毕生时间与精力同昆虫打交道，如春蚕吐丝将心血凝结成这十卷书。

  最为难得的有两点：不偏不倚而又全方位的记录下昆虫所有习性、本能、命运之悲喜，并将它们的生命等同于世界的主宰——人——同样是有尊严而神奇的。而且它绝不仅仅是一部科普巨作，它以散文而非学术著作的形式写成，轻松，有趣，通俗，却又是优美，朴素的。艺术价值也是不容小窥。这些关在实验室里的科学家做不到的，关在象塔里的学者也是做不到的。他是研究生命而不是死亡！

  所以它是一道地地道道的家乡菜，新鲜，热辣，原汁原味，富有特色，带着一股泥土的厚实与亲切。

  我印象中最深的一篇是关于飞蛾的，现在拿出来翻翻——是《杏林夜蛾》，

  “五月六日早上，从我工作室桌子上的一只蛹里孵出一只夜蛾来，我马上把产夜蛾关进铁丝网里。我还没考虑好用它做什么实验，想先关起来观察观察再说。我无意中做了件大事。”

  “我说：“这真是个难忘的夜晚，是夜蛾聚会的夜晚。”它们不知怎么得到通知的，从四面八方纷纷赶来向今天早上刚在我的工作室里出世的雌蛾致敬。今天晚上就不惊动这些求婚者了，先想好做什么实验，明天再来”

  “其它夜蛾跳完空中芭蕾后，在晚上十点左右顺着原路，就是第一扇打开的窗走了，这八只愿意坚持守下去的，正是我所需要的。我用很细的剪刀把八只夜蛾的触角齐根剪断，做到不伤及其它地方”

  “六只从开着的窗飞走了，两只掉到地板上，它们已经精疲力竭，奄奄一息了。请不要责怪我，因为，即使不去剪它们的触角，它们也会很快衰竭而死。”

  “昨晚，飞出去时相当健壮的六只雄蛾只有一只飞回来，回来的比例很低，当然我还无法否定触角的作用，我要做一次规模更大的实验。”

  “我把新抓到的二十四只雄蛾触角全部剪去。……一只都没有回来……第四晚上，我抓了十四只雄蛾，全是第一次来的，……我在每只夜蛾背上剪掉点绒毛，……我在两个小时内抓了20只夜蛾。其中只有两只被子剪过毛的。至于前天晚上被剪去触角的则一只都没来。”

  “可惜第二年的五月，天气比往常要冷得多，由于天气寒冷的原故。没有雄蛾来找孵出来的雌蛾。……下一年的五月前，我已经准备了不少蛹。这年的五月天气晴好，我又看到了雄蛾纷至沓来的景象。”（哇！打得好累啊，我放弃了）

  大家看看就知道，他的实验其实蛮简单，又细致，也许到最后也无法做出一个正确的结论，不过看起来就特来劲~因为他无意建筑一个理论体系，也不想证明一个先行的观点。一切动感而变化他都惊叹着记录下来。

  如果爱人声称世上只爱你一个，那不算真爱，顶多是自恋之投射。你要看他对陌生人的态度，才了解他的原本。如果爱生命只关注自己，那不算真爱，最后是自我膨胀的荒诞，我们要尊重其它微小的生命如自己，那才能明白生命之真谛。了解生生不息之源本，个人之悲喜不过而而。

  法布尔象一个可爱的小老头对我们轻轻“嘘~~~~”了一声，带我们看看这些渺小的虫子。