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• 作者：燃烧的草莓 发布时间：2018-04-20 00:04:36

  大宅门这么好看，谁还看什么经常请吃饭的漂亮姐姐呀！

• 作者：林 发布时间：2019-09-25 18:28:16

  书中乾坤，德纯说法。雅俗共赏，妙不可言。

• 作者：Sesy! 发布时间：2012-02-28 10:52:20

  目录值得一读

• 作者：N 发布时间：2015-02-03 09:12:59

  看到了很多在其他积极心理学里看到过的东西，但是没看到只属于这本书的东西。

• 作者：糖糖candynight 发布时间：2016-04-18 09:48:52

  创作这种事情，一鼓作气，再而衰。

• 作者：白太玄 发布时间：2008-05-16 10:04:11

  很好的工具手册

• 人无远虑，必有近忧

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2018-07-31 08:48:26

  还是那个尤瓦尔.赫拉利，还是那样丰富的知识、犀利的观点、生动的语言、开阔的视野，只是关注的重点从人类从哪里来（人类简史），到哪里去（未来简史），转移到了人类当今需要关注的“大问题”。历史上的人类，主要面对的是饥饿、疾病、暴力、战争，虽然发展的道路非常曲折，但前途是光明的。而现在的人类，面对着排山倒海般的信息轰炸，让人们真伪难辨、无所适从；环境日益恶化，而所有国家却不能勠力同心；人类掌握着毁灭世界的终极杀手核武器，而民族主义却在日益抬头；人工智能和生物技术，有可能让普通人失去一切社会地位，变得无足轻重；自由主义逐渐衰亡，而人们还找不到未来发展的道路。相比于历史上的人类，现在的人类，虽然不再需要担忧基本的生存，但面对的是更加错综复杂的局面，看似前途一片光明，可一旦跌倒可能就会万劫不复。

  但此“简史”却不是彼“简史”。这本书的副标题叫做“21世纪的21个人类命运的议题”，这才是真正的题目。这本书是作者演讲和文章的合集，并非«人类简史»或«未来简史»那种系统的学术论证。而出版社无耻的将其命名为“简史三部曲”，明显是为了蹭之前两部书热卖的流量。但是，以尤瓦尔.赫拉利的实力以及这本书的内容，完全没有必要采用这种低劣的形式，而让真正的读者感到不舒服。

  在书中，尤瓦尔.赫拉利不吝于充分展示了自己的观点，哪怕这些观点会受到外界猛烈的质疑。

  对于科技颠覆的担忧

  人工智能的兴起可能会让大多数人类不再拥有经济价值和社会力量。人工智能不仅能在机械性的工作中取代人类，而且很有可能在创造性的工作中同样取代人类。未来人类的工作领域会越来越缩小，如何安置大批的失业人员，在经济上资助他们，在精神上抚慰他们，将是政府不得不面对的巨大挑战。

  生物技术的进步则可能将经济上的不平等转化为生物上的不平等，有钱人可以改造自己，成为超级人类，未来的人类社会可能会出现少数的超级人类统治绝大多数普通人类的局面。

  人的生命就像是一场由一串的抉择构成的大戏，在自由的社会中，每个人都是自主的选择者和决策者。但随着大数据和人工智能的发展，人类越来越依赖人工智能进行决策，未来决定这个世界的，可能不再是我们的意志而是算法，这可能会摧毁我们赖以生存的伦理道德和社会制度。

  对于自由主义衰落的担忧

  尤瓦尔.赫拉利毫不掩饰的表达了对自由主义的支持，认为自由主义是目前为止最佳的社会形态。但是，自由主义的故事，是一套关于普通人的故事，如果未来成为了生化人、网络算法的世界，自由主义的故事要如何有意义的讲下去？

  而且，自由主义需要配合经济的增长，才能平息社会和政治冲突，也就是说，为了让每个人能拿到更大的一块饼，这个总饼需要越做越大。但是，经济发展受到各种因素的制约，人民担心自己的地位和利益，导致民族主义日益抬头，自由主义节节败退。如果人们放弃了自由主义，世界将会走向何处？

  对于政治环境的担忧

  面对环境的压力、技术的颠覆、战争的威胁，人类只有放弃争议，走向联合，才可以彻底应对这些问题。而目前全球“文明冲突”却有加剧之势，英国、俄罗斯、美国日益走向孤立主义，而民族主义大都从自身的利益出发，面对环境压力、科技颠覆等问题各有各的小算盘，不肯勠力同心，反而进一步加剧危机。

  尤瓦尔.赫拉利对宗教的局限性和虚伪性进行了严厉的批评（几乎就差说是骗局了），而对世俗主义的崇尚真实、同情心和平等原则等优点进行了肯定，同时对于以宗教纷争和文化冲突带来的恐怖主义、民族主义、极权主义等进行了批判。作为一个以色列人，尤瓦尔.赫拉利诚实的面对犹太民族的历史和贡献，犹太教的缺陷，并批评以色列对巴勒斯坦造成的，这一点不得不说他非常勇敢，很有可能在他的祖国会引起较大的争议。

  对于信息化社会的担忧

  对于信息化社会，尤瓦尔.赫拉利表现出了很大的担忧。未来的霸权，可能是数据信息的霸权；未来的极权，可能是通过信息网络对于每个人进行深度监控的极权。当“在线”成为一种生活方式，如何规范数据的所有权？能否建立一个让人类重新融入的全球社群？我们面对这个信息爆炸的社会，如何获得自己真正需要并有用的知识？科学家、企业盒政府都想侵入我们的大脑，我们该如何应对？

  关于人类认识自己的心智

  这一点感觉像是尤瓦尔.赫拉利的“私货”，关于人生，他认为人们应该更多的相信自己的心智，而不是更相信各种讲述的高尚的吸引人的“故事”，颇有些“多谈些问题，少谈些主义”的意味。同时从自身的经历出发，为“冥想”打了软广告，推荐大家使用冥想之类的方法了解自己的心智。

  全书一共讲述了21个现实的人类社会议题，有些关乎生死，有些关乎未来，有些关乎文化，轻重缓急各有不同。智人之所以成为地球的主宰，主要原因是具备了虚构故事并让所有人相信的能力，而当今这个纷乱复杂的社会，人类已经对各种旧的故事失去了信心，而新的故事也难以为继，人类迫切的需要一双慧眼来看清我们的未来，以指导我们继续前行。

• 浓缩的经济学原理和历史

  作者：浪里白条 发布时间：2021-05-10 16:37:43

  近年来各种网红快餐型科普书大行其道，虽然满足了读者日益增长的求知欲，但快餐毕竟是快餐，不能常吃。这类图书最大的短板在于一是无法给读者建立系统的知识体系，二是既然是网红，总有些为了抓眼球的小聪明，缺少大智慧。在此不做赘述了。

  第一眼看到本书书名《是时候懂点经济学了》时，我以为又是一本网红制造，差点与之错过，幸亏副标题和对未读丛书的兴趣让我翻开了书。一句话概括：这是一本用简明扼要浅显易懂的语言介绍经济学从无到有的发展演变史的小书，它的副标题《经济学简史22讲》更能概括本书的内容。从早期智人的以物易物的行为，到21世纪以后未来的经济学发展前景，200多页的小书，浓缩了整个人类经济的发展史。

  经济学是什么？可能每个人对此都有自己心中的看法，但经济学肯定是在社会发展到一定程度基础上产生的。一个人的世界，不会有经济学。两个人的世界，可能会有以物易物或者价值交换等最简单的经济活动，但也谈不上经济学。只有人多到一定程度了，人际之间的交往发展到一定程度，才会自然而然产生经济学现象，导致经济学理论的产生。经济学客观抽象概括了群体经济行为的规律，并在此基础上做出预测。所以说在某种程度上，经济学也是社会学，是社会理论中提炼出经济价值的部分。

  这本书从原始社会简单的以物易物等行为说起，用通俗凝练的语言介绍了经济学理论的发展，介绍了从古至今各个年代的经济学思潮和有代表性的经济学人及其理论。作为社会科学的一门，经济学理论也存在诸子百家各抒己见的局面，许多经济学观点无法被大规模证实或者证伪，因此作者在书中用比较客观中立的文字介绍了各种经济学思潮，包括彼此对立冲突的，把判断的自由留给了读者。从书中的历史事件，我们可以看出经济学理论的发展脉络，经济学家们在不断的试错和实践中完善自己的理论，但经济学理论永远是根植于当前的社会结构和生产力水平之上的，没有能脱离于社会现状的普适理论，因此未来随着人类科技水平和政体形态的不断发展，经济学理论也将不断调整和创新。

  学习经济学并不能一定让我们发财，正如熟读了投资学也不一定能保证永赚不赔，掌握了相对论也不能时间旅行一样，但学习从来不是功利性的。通过学习让我们了解一门学问，学会辩证思考，能够更好的观测社会的运作以及自己、其他个体和社会的关系，这本身就是一种收获。通过学习提升自己的潜在价值，实现边际效应，这也是经济学在个人生活中的众多体现之一。