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十四年的己卯本底本应直接来自作者，而此时原本还未流传，所以己卯本是极为可信的，但此本已散失近一半，只有庚辰本抄自于己卯本，且尚未散失，所以由庚辰本可以想见原稿的风貎。同时两个本子都是多人合抄的，故必需严格依据原稿的格式，否则就合不成书，这在无意中，又保存了曹雪芹《石头记》的原稿样式。上述问题都在书中得到了的考明。

论庚辰本

序

引言

一、己卯本是庚辰本的底本

　(一)从抄写款式来看

　(二)从两书的回目来看

　(三)评语的情况

　(四)抄本的特征

　(五)避讳问题

　(六)庚辰、己卯两本有部分书页笔迹相同的问题

二、庚辰本是己卯本以后的重定本

　(一)关于“阅评”和“定本”的概念问题

　(二)关于“脂砚斋凡四阅评过”的问题

　(三)关于“己卯冬月定本”的问题

　(四)关于“庚辰秋月定本”的问题

三、对“庚辰秋定”情况的分析

　(一)从“披阅十载，增删五次”到“庚辰秋定”

　(二)己卯本上陶洙校录的情况

　(三)己卯本上原有朱笔校字的分析

　(四)从己卯到庚辰《石头记》原文的增删改动情况

　(五)如何看待庚辰本上旁改的文字

四、评影印《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)

　(一)删去六十六回页右下角的两行小字的问题

　(二)关于六十八回缺页的配补问题

　(三)关于重新影印的庚辰本六十四、六十七回的配补问题

　(四)关于脂本《石头记》六十四、六十七回的缺失和重出的情况的推测

五、应该充分评价庚辰本

　(一)庚辰本是曹雪芹生前最后的一个本子

　(二)这个本子是据己卯本过录的

　(三)这个本子保留了脂砚斋等人的不少批语

　(四)庚辰本遗留的许多残缺的情况

　(五)这个抄本是仅次于作者手稿的～个抄本

　(六)关于避“寅”字讳的问题

　(七)关于六十四、六十七回的问题

　(八)关于“以后小字删去”及其他

　(九)关于所谓“脂京本”的名称问题

　(十)关于庚辰本研究的几点意见

　(十一)关于庚辰本的发现过程

附录：松枝茂夫致冯其庸先生信

　重论庚辰本——《校订庚辰本脂评汇校》序

　影印《脂砚斋重评石头记》庚辰本序

　“芦雪广”辨正

　己卯本《石头记》散失部分的发现及其意义

　论己卯本——影印《脂砚斋重评石头记》己卯本序

　关于己卯本的影印问题

　三论庚辰本

后记

冯其庸（1924-），中国红楼梦学会名誉会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。现任中国文字博物馆首任馆长。

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书籍介绍

本书是著名文史学家冯其庸的红学名著。作者经过考证提出，《红楼梦》庚辰本是据己卯本抄的，庚辰本是曹雪芹身前最后、最完整、最接近原稿的一个本子。本次再版单行本，以冯其庸《瓜饭楼丛稿·漱石集》为底本，增补多篇相关文章而成。其中凝聚了冯其庸近三十年对《红楼梦》早期本版研究的重要观点，也提出了值得探索的问题和方向，对庚辰本研究将起到重要的推进作用。

• 作者：宋典少说两句 发布时间：2019-06-01 13:48:19

  有关庚辰本的论文合集。1.庚辰本是最完整和接近曹原稿的本子，脱胎于己卯本。2.具有浓厚的时代风格，一边写书，一边庆祝十届三中全会召开。3.仍有不少问题，例如关于林黛玉眉目的经典描写，庚辰本与其他各本完全不同，无法解释。

• 作者：蘭台公子 发布时间：2016-11-19 10:08:42

  冯老对于己卯本、庚辰本关系的考证深刻而又系统，大大推动了红学研究的进程，其相关结论仍是当下红学的主要学术成果之一。冯公之力，伟哉！

• 作者：似云 发布时间：2022-09-07 18:03:06

  终于对红楼梦的版本问题有了初步了解

• 作者：teps 发布时间：2014-07-25 16:44:37

  我居然是第一个评价该书的人。。。

• 作者：韩楚风 发布时间：2022-09-09 16:17:15

  确实写得清楚明白。

• 作者：潥阳山 发布时间：2022-06-14 21:56:39

  不适合入门，应该对梅派艺术有一定了解，至少完整看过几出梅派戏。八卦真多哈哈

• 介绍linux驱动编程的好书

  作者：Walden弗 发布时间：2013-07-24 22:04:18

  该书对字符设备驱动和linux内核同步的介绍还是很详细的。虽然其中关于usb和pci的介绍有点笼统和不够清楚，不过也可以使读者有一定的了解。另外本书还介绍了网络设备驱动，块设备和TTY驱动，覆盖面还是挺广的。貌似驱动程序的范式就是注册设备，然后实现xxxx_operations的成员。

  因为是2.6的内核，所以不必太执着细节，花点时间玩玩例程，应该更容易理解书中所讲的内容。

• 面对、攀登、成就

  作者：yasha001 发布时间：2021-08-18 11:56:10

  “绘画和登山完全塑造了我的存在。”——让-马克•罗切特

  让-马克·罗切特，法国漫画大师，以《雪国列车》出名。但说真的，在看本书之前，我只了解到青年罗切特在二十岁的时候，一场严重的登山事故终结了他四处登山并成为一名登山向导的愿望，其后才催生了这一位漫画大师。而新经典文化引进的罗切特于2018年出版的本作，则原原本本地描述了罗切特青年时代的成长故事，也纠正了我一直以来错误的认知，原来在登山事故之前，罗切特已经作为一名漫画家出道了，而且也并非只有那一起事故才影响了他对于未来的选择。

  

  书腰、外封和精装本体

  作为一部罗切特的自传漫画，本书原名《Ailefroide Altitude 3954》，直译的话就是《艾勒弗鲁瓦德山，海拔3954米》。以此作为书名的原因，广大读者在看完全书后自然会明白，本书最后一句对白“埃克兰山的后面，是艾勒弗鲁瓦德山的北峰。我永远不会攀登它了。”这里是罗切特登山梦想的开始，也是他的结束。在接到雅克·罗布希望他接手《北国列车》漫画工作的邀约后，罗切特开始了向另一个人生高峰攀登之路。

  正因为本书是自传漫画，罗切特大师的主要着眼点是通过对自己人生中除了漫画事业之外最重要爱好的细致描摹，让读者重新认识自己，并且把他对于人生和事业的感悟以及对于太多友人的怀念一并展现给读者。在这个基础上，罗切特故意选择了非常平淡的画风以及平坦的故事节奏，给读者一种傍晚邻家老人坐在摇椅上，边喝着酒边向旁人述说自己以往经历的恬适之感，偶尔讲到精彩处也因为老人的舒缓语气让读者不会感到紧张，更生出和老人之间的亲近之错觉。

  在本书中，罗切特用粗犷的线条画了年少时曾经攀登过的各种高山，和其他登山漫画最为不同的地方是罗切特完全没有使用容易突显高峰险峻的广角镜头语言，反而把险峻压制在了平面之内。在他的画中，所有的山峰都是孤立的、距离极近且一眼看去体验不到危险感。就算少数绘制了远山的画面（例如内封所呈现的人身处群山之间的场景），也没有展现阿尔卑斯山脉雄伟壮阔的一面，只是为了给读者了解在山腰上休憩露营所能看到的究竟是什么。也因此罗切特在全书中的登山画面几乎都是大量近景的使用，就像是紧贴着书中人物一同登山时会注意到的画面。

  

  大量的蓝色运用也是本书的特点。

  

  所有登山画面基本都是类似这张图一样的近景。

  另一方面，罗切特鲜少使用远景描绘登山过程中登山者能看到的画面，我觉得也和他认为自己的画作无法表达登山途中望出去的那种交杂着兴奋、感动和强大自信的视野有关。这种视野一旦没有亲身经历过，如果想要单凭画面感受到，就需要像电影《攀登者》一样更加复杂且充满刺激性的故事，而这种状态是和本书完全背道而驰的。所以在故事中罗切特几乎在每一个首次出现他曾经攀登过的山峰的页面之内会注明该山峰的海拔以及攀登的难易程度等登山信息，他也希望有读者能在看过本作之后自己去登一下这些山峰，亲眼目睹在漫画中没有表现出来的景色。

  而罗切特除了描写自己和友人们登山的经历之外，还差不多用了相同的篇幅向读者们描绘了他的艺术成长史。在对于自己绘画人生的故事中，罗切特则直接使用了临摹、复刻等方式来真实展现成为漫画家的人生历程。例如现了第一篇登上杂志的漫画，局部放大了代表自身内心恐惧的画作等等。这些部分与整体故事所用的技法之不同，也足够表现出罗切特人生经历之丰富。特别是在表现自己人生最重大的变故来临之时，直接用了红和黑两整页来写自己的内心感受，让读者仅仅从红色和黑色就能联想到伤害之大及即将面对的黑暗未来，不得不说是神来一笔。

  

  右页就是作者第一篇登上杂志的漫画。

  

  临摹的艺术启蒙之作，并且融入了登山的动作，有一种艺术感。

  

  右页是左页中间部分的局部放大，显示了作者的内心恐惧。

  

  直接用了红和黑两整页来描写自己的内心感受，而从色彩的运用上我们也仿佛感受到了作者当时的视野。

  在故事节奏的把控上，罗切特将登山和他的学习、作画、生活交错进行，中间虽然有时会显得转接比较突兀，但是正如前文所说，把它们都当成老人的娓娓道来，中间的跳跃和焦点轮换也就显得非常正常了。在非登山的片段中，详细述说了他年少时立志绘画所遭受到的各种打击，而这些打击又在紧接着转换到的登山过程中变得不值一提。也使得这些非登山的场面最终也成为了强调作者对自己登山经历的一种注脚，让读者更能感受到高山向他展示了另一片自由的天地，也充分体现了罗切特“绘画和登山完全塑造了我的存在”这句话语。

  

  画面上部就是酋长岩，在这里作者感悟到了全新的人生。

  现实当中，罗切特在练习过程中被落石砸中，让让对过往的人生以及登山这项运动的想法产生了动摇。这里想就上面那张插图多说一点。这一页中出现的巨岩是美国加利福尼亚的酋长岩，罗切特来到当地的时候登上岩顶还需要几天的时间，但如果看过纪录片《Free Solo（徒手攀岩）》的读者，一定知道徒手攀岩的顶级牛人亚历克斯·霍诺德（Alex Honnold）在2017年6月3日没有借助任何装备仅花费3小时56分钟就登上了岩顶。罗切特在酋长岩面前决定今后的人生将转向漫画艺术的高峰迈进，把登山降级为业务的爱好，但仍有更多的登山者持续在登山这一极限运动中，挑战并寻找自己生命的真谛。

  

  想了半天，还是选择用这张海报，足以突显酋长岩的陡峭和徒手攀岩的危险性。

  本书末尾有收录一篇登山家伯纳德·埃米的文字详细说明了人们为什么热爱登山，甚至不惜冒着生命危险也要进行这项运动。人生就是不停地攀登一个又一个高峰，而在这个过程中，我们领略未知的世界，突破身体的极限。但是登上顶峰之后，所见到的又会是什么样的世界呢？

  最后我想跳出本书，用一张井上雄彦大神在《浪客行》中的跨页来回答上面的问题并结束本文。当宫本武藏费尽心力攀登上曾经高不可及的山峰，坐在山顶极目远眺，所见尽是一山还有一山高。他想到的是天下第一剑客柳生石舟斋所说一句话：“

  天下无双，何足挂齿

  ”。

  

  井上雄彦在《浪客行》中描绘的武藏攀上高峰之后看到的景色。从这幅图中就能看到东方和西方思想的差异性。