我从很远的地方来看你 幾米　著 现代出版社【正版可开发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

带上它，去你想去的地方，见你想见的人。

珍惜所有的美好，别忘了亲一下……

本书是以幾米2015年全新绘本作品《忘记亲一下》为主题创作的精装笔记书，运用幾米画作全彩印制，让读者可以在做笔记时有幾米画作陪伴；笔记书里替换不同材质的纸张，便于让读者搭配用来写字、画图、剪贴等不同功用；也特别设计了漫画框格，可以让读者画上一段自己在旅途上遇见或者想像的有趣故事，用漫画的方式与朋友分享。

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幾米，本名廖福彬，绘本作家。年开始创作并出版绘本，把原属童书领域的绘本延伸到大众读者群里，开成人绘本创作之先河，至今出版各式作品五十余种。学界和媒体多次以“幾米现象”为主题分析评论。他还被杂志选为年度“亚洲最有创意的五十五人”之一。

幾米的作品已被翻译成英、法、荷、西、葡、义、日、希、德、韩、泰、俄、波兰、爱沙尼亚、瑞典等多种语言，他也与英国、美国、日本的出版社合作原创绘本。幾米的作品获得过诸多中外奖项，多部作品被改编成音乐剧、电视剧及电影，《》一书改编的动画曾获柏林影展奖项。

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编辑推荐

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书籍介绍

本书是以幾米2015年全新绘本作品《忘记亲一下》为主题创作的精装笔记书，运用幾米画作全彩印制，让读者可以在做笔记时有幾米画作陪伴；笔记书里替换不同材质的纸张，便于让读者搭配用来写字、画图、剪贴等不同功用；也特别设计了漫画框格，可以让读者画上一段自己在旅途上遇见或者想像的有趣故事，用漫画的方式与朋友分享。

• 作者：野长长夏 发布时间：2020-01-03 18:33:03

  最后空荡荡的座位上留下一支鲜红的玫瑰花

• 作者：红旅人 发布时间：2015-10-11 23:13:07

  主要的作用是笔记，幾米的画作为装饰，想看的得去买《忘记亲一下》这本

• 作者：墨迹的红烧肉 发布时间：2018-04-12 17:04:40

  洋洋洒洒，宏伟巨篇，终于看完。第一次看这种居然不按年代史编的历史书，感觉挺新奇。看着历史上曾经的伟人们，如今都已作古，无论他们的丰功伟绩再如何，终究只剩下史书上的寥寥数笔……

• 作者：之夏 发布时间：2016-02-14 21:09:24

  额～挺漂亮的一个本子

• 作者：祁嘟小嘟 发布时间：2020-04-17 00:04:58

  封皮设计很不友好

• 作者：吴文洲州川丿 发布时间：2016-01-12 13:36:20

  现在是不是但凡出过绘本的名画手，都要出本这种笔记本圈一下钱。。。新华书店五分钟看完

• 弗莱明

  作者：penwin 发布时间：2010-06-28 12:25:52

  怎样写艺术史？

  ——弗莱明、玛丽安《艺术与观念》与当代中国的对话

  张法 中国人民大学哲学院教授、博士生导师（北京，100872）

  如果要把中国改革开放以来艺术史写作模式的演进作一个大致的归纳，可以看成是从重艺术与社会的政治关联，到重视艺术自身的形式和风格演进，再到重视艺术与文化的整体关联。这一写作模式的演进，不但从中国学人自身的写作中透露出来，也从国人对西方的译著中体现出来。把北京大学出版2008年出版的弗莱明、玛丽安《艺术与观念》，放进这一个大线中，会显出更深的意义。

  怎样写艺术史，内蕴着非常复杂非常丰富的当代文化内容，一个时代不但通过自己的艺术作品呈出自己的当代精神，更是要通过对艺术史的书写来体现时代精神，艺术史的书写把当代的艺术作品与艺术历史上的经典联系在一起，而获得历史与当下的互动意义。自中国现代性以来，一直努力中国艺术与世界艺术并置在一起，这种并置，主要是通过与世界主流文化并置，而获得自己的参照和定位。在民国时期，世界的主流文化是西方文化，西方型的艺术史变成重要起来，在共和国前期，世界的主流文化是苏俄，苏俄型的艺术史变成重要起来，改革开放以后，世界的主流又成了西方，西方型的艺术史重入高位。西方艺术史怎么写，会才相当大的程度上不但影响中国对西方的理解，还在一定程度上影响中国自己对艺术史的写作。

  艺术史的写作是一个多样而复杂的故事，自改革开放以来，中国艺术史的写作一个主要的走向就是从共和国前期俄式社会学和政治工具模式中摆脱出来，而进入侧重艺术规律的方式，所谓艺术规律，主要表现为艺术形式本身的演进，其方式，是区别艺术的内部研究与艺术的外部研究，而以前者为艺术史演进的主线，在这一思想的主导下，不但艺术史的写作，而且艺术史的译著，也基本上都偏向于这一思路，如改革开放以来重要的艺术史译著，苏珊•伍德福特等人编著《剑桥艺术史》（1994中文版），德比奇《西方艺术史》（2001中文版），艾黎•福尔《世界艺术史》（2004中文版）等。而近年以来，重新把艺术史与文化史联系起来的趋向，渐渐益多。不过，怎样在一种更高的境界上把艺术史与文化史联结起来，虽然已有多方向的努力，但仍未曾取得一个较好的共识。正是在这样一个语境中，弗莱明、玛丽安《艺术与观念》的中文版，对于艺术史在这一个方向上的努力，会有一个较好的参考作用和推动作用。弗莱明、玛丽安《艺术与观念》，1995年就出了第一版，以后不断修定，到2005年出了第10版，是目前美国800余所高等院校采用的教科书，而2008年中文学界才选择了此书的译出，也从一个方面说明着中国学界的艺术史写作观念正在进行的重要变化。

  这本艺术史的特点，正如书名所表明的，把艺术作品与时代观念紧密地结合起来：希腊时期的艺术是与人本主义、理想主义、理性主义相关联的，希腊化时代的艺术是与个人主义、现实主经验主义相关联的，罗马时代的艺术，是与整体建构精神、法制、功利主义相联的，早期基督教艺术是与权威主义和神秘主义相关联的，基督教轼罗马式艺术是与凝思冥省的生活、现实勤勉的生活与传统与革新合一的观念相联系的，哥特式的艺术是与二元对立、数的理论、哥特的女性意识、消解矛盾的宽容态度相关联的……如此等等，从远古到今天的每一时代，作者都力图去寻找艺术后面决定这一艺术之能出现的观念因素，同时又把艺术本身作为时代观念得以彰显的艺术方式，因此，对于此书来说，艺术与观念，已经不是一个决定与被决定的关系，而是一种时代和文化的共生关系。

  从艺术与文化的共生关系出发，该书在艺术与观念的处理上，不是简单型的，教条式的，而是贴近历史的，生动的，比如，在对巴洛克风格的叙述中，这一对中国学人来说，一直较为模糊的图景，得到了相当清晰的呈现。书中把巴洛克艺术放置在一个文化的复杂性中：欧洲的全球扩张带来了美洲、非洲、东西印度群岛和中国的大量财富。罗马天主教进行着一场内部的改革，一种反对新教的宗教改革，这一改革产生的全球传教活动导出了欧洲全球扩张中的军事神秘主义。同时，文化中出现了一系列观念与思想的矛盾对立：贵族阶层对帝王权威的崇拜与资产阶级崇尚家室乐趣；罗马天主教的国际主义同新教教派的民族主义，以及正勃兴的君主立宪制；印刷术让信息加快而书籍检查制度却压制出版；大胆的科学思想与各种宗教奇迹，伊萨克•牛顿的《自然哲学的数学原理》和约翰•班扬的《天路历程》都赢得了广泛的销路。这一文化的复杂性，体现在在艺术上，西班牙，有埃尔•格列柯深沉的宗教情怀，又有委拉斯贵支对光处理的超然态度。法国，有鲁本斯的性感表现，又有普桑的学院型的形式崇尚。荷兰，有伦勃朗宽厚的博爱精神，又有维米尔冷静的视觉逼真风格。正是在这样的一个时代，“这种多极对立局面几乎不可能替代它们能够融合于一种统一的风格范畴。它们之间的矛盾充其量可能达到暂时的解决，从而形成不同形态的混合形式，如反宗教改革时期的一些教堂、凡尔赛宫、伦勃朗以视觉形式对圣经的戏剧性阐述，以及普赛尔对歌剧的综合。这些作品的特点，是激烈的奋争和不安的躁动，而不是沉静与安逸。巴洛克风格就产生于这紧张的氛围之中。”（P385）正是在这样一个时代中，巴洛克艺术产生了出来：“巴洛克世界是一个充满永不止息的运动的世界，不论是理性主义者关于动态的粒子的思想，或者是神秘主义者声称宇宙中到处是翱翔的精灵，他们都将这个世界看作是一个丰富多彩、充满复杂形式的动态世界。巴洛克风格艺术成为关于世界秩序一种新的观念的审美反思和对生活中一种现代动态观念的充分肯定。”（P385）

  《艺术与观念》不仅如上面举例的那样以一种高超的方式去驾驭着历史长河着不断变化着的艺术与观念的复杂关系，而且以一种高超的方式把艺术作为一个整体加以把握。《艺术与观念》中的艺术，不仅是建筑、雕塑、绘画，而且有音乐、戏剧、诗歌、舞蹈、文学，还有后来出现的摄影、电影、电脑，不是按照一种呆板学科划分方式去看待艺术，并被这种呆板的学科划分所局限，而且是完全根据艺术与观念的关系，在真实的关系确实与哪些艺术有关系，就毫无拘束地写出这种艺术，写出这一关系。想一想自从中国的学科划分，把艺术学作为一级学科，限定在八个二级学科即美术学、音乐学、电影学、广播电视艺术学、戏剧戏曲学、设计艺术学、艺术学（二级学科相当与史论）之中，而建筑与文学又是与之并列的一级学科，建筑是工科中的一级学科，文学有作为中国语言文学的一级学和作为外国语言文学的一级学，学人的视野往往同样按照学科划分方式，让这些艺术成为了不同的领域。当然，这样的细划有自己的理由，不过同时也有自己的不足。而《艺术与观念》的视野上的自由性，正如在处理艺术与观念关系上的自如性一样，对当前中国的艺术学研究，甚有启迪。

  正是在这一意义上，当《艺术与观念》作为汉语出现在中国学界的时候，其内蕴的观念与中国艺术学界，将会进行着一次思想的对话。这一对话对于中国学人重思艺术史的写作，应该不是没有帮助的。

  （弗莱明、玛丽安《艺术与观念》（上下册），北京大学出版社2008年12月）

• 如果以后我有了小孩……

  作者：littletwo 发布时间：2009-01-11 13:42:09

  1.生男孩，取名为“先生”，英文名"Mr."；生女孩，取名为“女士”，英文名"Ms."。这样他们从小就被称为“某先生”、“某女士”。亲朋好友可以直呼“先生”“女士”。小名“生生”“士士”，“生生世世”，岂不快哉？

  2.为了规避小孩性取向与众不同所带来的无后风险，坚决反对计划生育政策，一定要生2～3个孩子。男女不限，健康为先。家里实行准军事化梯队管理——老幺任命为下士，老二中士，老大上士。逐年逐生晋级。

  3.就算困难再大，也要让小孩喝亲娘的奶。坚决不吃三牛、猛鹿的垃圾奶粉。

  4.孩子没满月就和孩儿他爹一起在家吹拉弹唱，争取陶冶孩子到开口说的第一句话就是：“妈，我也要学乐器！”然后顺理成章地把自己荒废了多年的琵琶送给他。废物利用，省钱又省心。

  5.赏罚分明，寓罚于理。爱无限量供给，但不能泛滥成灾——有恃无恐的童年是残缺不全的。

  6.儿子要养到十八，女儿要养到八十。

  7.给他看我小时候所有看过的童话。给他看我小时候所有没看过的童话。

  8.把他的宠物一直养到老死。而不是像我妈那样把我的小黑卖给狗肉菜馆。

  9.请他给我讲他在我肚子里的故事——我不光想了解他的今生，我也很好奇他的前世。

  10.让他多接触异性朋友。见过花，才不会变成花痴；懂感情，才不会滥情。

  11.经常问他“为什么”。

  12.让他看《艺术创想》和《怎样画卡通》这样的节目。

  13.带他去草原、去南极、去没名但迤逦多彩的山水之间。

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