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• 作者：懂得方知谦卑 发布时间：2015-05-14 16:10:43

  来自北方的阿兹特克人的太阳神告诉他的子民，如果他们在某个地方看见一只叼着蛇的老鹰停歇在仙人掌之上，此地就应该是阿兹特克人的定都之地。后来他们在墨西哥谷的特斯科科湖上看到了这样的景象，随即在这片土地上建立起了他们的都城—特诺奇提特兰，也就是现在的墨西哥城。

• 作者：梦行40 发布时间：2018-01-11 14:09:06

  分不该这么低吧，挺不错的，对亚斯伯格症的描写也让人感同身受，我脑子里的画面，雅各布的妈妈就是薇诺娜瑞德在怪奇物语里的样子。弟弟的叛逆以及和哥哥相处的方式，我仿佛看到了小谢尔顿和他哥哥牛头不对马嘴的对话。整本书雅各布终于证明了他有同理心，中心思想完全就是书名写的，残酷的家规。

• 作者：握不住的灵魂 发布时间：2013-02-19 00:00:12

  根源就是恐惧

• 作者：meafter1990 发布时间：2022-08-09 15:45:59

  不如直接读《易经》和《孙子兵法》

• 作者：天使<土豆鱼> 发布时间：2022-05-12 13:03:14

  只读三分之一，注意在书上批注，看原著，注意输出～

• 作者：昏金暗玉 发布时间：2018-06-21 04:46:13

  日本作家的确有自细微处挖掘「感动」的天赋，如果是镰仓的命题作文，那它完成得足够优秀。把代笔人的职业写得相当像样，不同心情的信用不同的笔墨纸砚传达，邮票印章包扎也会随之改变，淘宝已不够应付想跟风购买的心情。羊皮纸要用鹅毛笔，绝交信用镜像体，写出代笔人的尊严和职业操守。这也是日本人塑造的匠人精神。信件多让人流泪，最后的长信更叫人哭泣。这是日本人处理「母女」关系的方式，不同于亦舒的「心扉的信」，也不同于门罗的silence。日本人倾向于顿悟的和解，倾向于纵向比较和理解女性在世上生存的挣扎不易。追问内心尖锐的伤痛悲悯地结束。这本小说是清新的风，也许并无大志，但我手写人心，不是易事。更感叹日本通俗文学所能达到的基准线，是在温和叙事上的精准切入，几少失手。这份叙事能力，必是代代相传的结果。

• 江山如此多娇｜引无数后人折腰

  作者：如是匪我 发布时间：2021-04-19 06:38:29

  这卷比起第一集的严肃宏大叙事，由待人接物的细节视角出发，容后人细品那个时代独特的风潮与毛泽东伟大领袖之外的个人处事风采～

  【各去所偏，归于一事】

  作为领导总免不了要处理各部门和人事间的纠纷，毛主席推崇“去除”思想中置闲气的部分，尽量求同存异，归于一事的处理方法。并提倡正确的政策总是在有了实践经验后，逐步调整、创新和提炼出来的，且是由问题倒逼出来的，不谋全局者有所偏废很自然。所以，解决分歧的关键和标准是“各去所偏，归于一是”。

  【毛泽东和党内领导的诗性之风】

  莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。以毛主席为首的领导班子可以说是一个充满“诗性” 和 “诗养”的名士圈层，从陈独秀，李大钊到周恩来，朱德，叶剑英，公务往来间，品评时事处，常能见到对仗工整言之有物的诗性交流，一时请毛主席论诗改诗蔚然成风。要说烽火连天的近代历史中有什么让我心向往之，自民国伊始这段不次于诸子争鸣魏晋风流的诗性之风要算顶要紧的一件。

  【文章千古事】

  “好文章都是改出来的” 。从主席修改《毛选》及《矛盾论》等文章时反复订正，讨论，修改，再订正这样的态度中可以看出其性格中坚毅和不苟的部分，除了他对明清史学通读，西方文学理学的深厚极累之外，影响他成为近代东方伟大哲学家的因素中，我认为这种严谨的治学态度发挥了关键作用。他提倡创新却不盲目创新，他对未来的思考总是弥漫着深刻地哲学气息，他坚信环球同此凉热的理念，他不在乎文章是不是能千古，只要寸心之间的理想主义能“千古”与他来说就足慰平生了。说实话经过疫情的考验，潮水退去后真正秉持“人类生命共同体”理念的国家有几个，再次惊叹于毛主席着眼于人类未来和社会发展的前瞻性和格局。

  【晚年】

  对于理解毛主席晚年的一些决策和为后人诟病的重大历史事件上，我一直觉得从不同的立场和片段去看有天差地别的面貌。从晚年他的诗作文章中就能看出一些当时情况的复杂，以及他对这个庞杂又积重难反的机构操控逐渐力不从心，甚至无可避免地存在偏见与不合时宜的执着。可要是把悲剧都归因于一个领导人的决策也是不大公允的，由文中描述来看更多是他看重的人和事一次又一次的让他失望，最终发展到他也未曾预料到的地步。所以说培养接班人自古都是一代枭雄或一代创始人最大的难题，打江山易守江山难，自古皆如是。

  总的来这卷对于不太了解毛主席但是又对他有兴趣的我来说是一个很好的指引，给了很多重大事件形成的背景，毛主席的态度，环境影响下的世界格局变化以及思想观念的成熟与转变，算是由边缘又具象的角度观察毛主席的处事为人，下一步准备去看看《毛选》，就先到这里啦！

• 图文天花板 理想国“病玫瑰”新书两册

  作者：ly的读享生活 发布时间：2023-06-10 09:47:51

  

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  “病玫瑰”系列，图片质量之高，令人倾倒，文字简洁明快，相得益彰。

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  福柯《疯癫与文明》说过，在欧洲文明里，疯人的声音长期被视为寓言、机智和智慧的源泉，而十七世纪收.容.所的出现，体现了历史的断裂，理性成为文化垄断。

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  对付桀骜不驯的灵魂，与其毁灭他的肉体，不如消灭他的个体意志。我在陀思妥耶夫斯基的小说、凯西的《飞越疯人院》，以及近期读过的社会人类学作品《维塔》里，一再体会到这种意象的力量。同时，我感到疑惑：精神病院的存在，是否就是这些作品所呈现的如此负面呢？有没有更好的方式帮助精神病人？

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  《见证疯狂》呈现了医学的进展。它从伦敦的“贝德莱姆”说起，用直观的图像配合文字介绍了“精神病院的前世今生”。作为康复和愈治的场所，它表现了现代治.疗观念的出现以及国家责任范围的扩大，但是，各种纠缠不清的动机、怠忽职守与实用主义的应对策略等等，让它沦落成为臭名昭著的羁狱。许多图像展现了阴郁的表情、扭曲的五官、让人悚然的装置和压抑的氛围感。

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  随后，谈及了“海尔的家庭护理体系”，医学在探索疯病的生物学原因时，重新定义了疯病，正在建立一种共识，即大多数人在生命中的某个阶段都可能出现精神疾患的发作，根源在于现代人的生活压力，精神病不是宿命般的无法愈治，而是可以改变的。现在，精神卫生康健工作的承担者主要是综合医院，以及尽可能推行地方社区护理，让病人集中生活在敞开的空间里。

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  《见证疯狂》并不只是谈论精神病，而是谈论与我们每个人相关的心理问题的应对策略。

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  《以眼还眼：魔术、幻术与骗术》也不是猎奇的古怪话题，这些看上去奇特的表演或现象的背后，深藏的是我们人类的好奇、恐惧、敬畏与模仿。这些行为甚至包涵着科学的因子，对超自然现象的探究之心，对人类大脑运作方式和心理机制的直觉理解。以及，在历史的某些时刻，比如，法国大G命时期，它们曾经以通俗科学的形式迅速传播，催生了新的世界观的诞生。随着思想史的挖掘，随着历史的回望，去修正我们的结论，认识到通俗科学对人们理解科学与社会的关系产生了多大的影响。

  以下图片供参考：

  

  

  

  

  

  

  

  

  以下是《以眼还眼》图片：