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• 作者：江水的耳朵 发布时间：2017-01-18 12:47:34

  參考文獻不錯，只是節錄一些片段

• 作者：無心 发布时间：2018-08-25 14:45:10

  一般化

• 作者：與子同學相扶將 发布时间：2020-12-03 18:32:26

  通俗易懂的圍棋入門書，介紹了弈棋的基礎要點。第167頁“白棋三子只要2口外气”一句，“要”字應改爲“有”，原文應爲“白棋三子只有2口外气”。

• 作者：邝海炎 发布时间：2020-10-23 23:35:09

  家乡考古成果，图片不错，文字只是介绍条纹，形制和制作工艺没有谈，地方博物馆编的，水平也只能这样，哈哈哈

• 作者：❤. 发布时间：2019-10-14 13:03:37

  语言学习是不是也唯手熟尔......

• 作者：张名振 发布时间：2018-11-28 19:49:11

  陈梧桐写过很多版《朱元璋传》，这一版是最长也是质量最高的。说晦涩读不下去的，请注意这是一本专业的历史著作，想要可读性请去读小说。短评中某人居然说自己写的书是前人不能比拟的，脸皮厚度别人确实无法比拟。

• 从女性角度看《月亮与六便士》

  作者：灰瞳 发布时间：2019-01-29 23:28:44

  从女性角度看《月亮与六便士》

  “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

  “却”字在这儿体现了整本书的价值观。我相信每个看过小说的人都会知道所谓“六便士”代表的是现实生活，而“月亮”这种远在天边的东西，我们称之为“理想”。我看了很多豆瓣的书评，所讲的大多是歌颂理想的力量，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想。确实，不可否认这本书把“理想”抬到了一个很高的位置，真的变成了头顶上的矿灯。尽管理想很伟大，但是我对这本书也不会有所喜爱，更不会想去翻第二次，并且下次如果有人在我的书架上拿起这本书的时候，我会告诉他“谨慎”，特别是女生。一如刘芸第一次看这本书后欲言又止的样子，我想我现在明白她大概想说些什么。

  既然是从女性角度看问题，那我们就从主人公查理斯.斯特里克兰与他人生中三个女人的故事开始讲吧。

  第一个故事：查理斯.斯特里克兰和斯特里克兰夫人

  我将这一故事定义为：不解。

  所谓“不解”是因为斯特勒克兰夫人在故事中是一个几近完美的女人，她善良、淳朴、待人真诚、热情好客、 富有同情心且善解人意。不同于同时代的其他女性，斯特勒克兰夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，努力的让每一天都过得精致优雅，但她也绝不是家庭的奴隶，她也有自己的生活。文中有一段是这么写的“她打心眼里喜欢读书（这在他这类人中很少见。这类人大多对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她幻想出一个只属于自己的小世界，生活其中乐不思归，感到了现实生活中不能有的自由、快乐。”这种女人该是多么讨人喜欢，这样的女人不应该得到幸福完满的生活吗？可生活这种东西谁又说得清，就像善解人意的人容易被辜负，懂事的人也总是先被伤害，“讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”。因而她迎来的结局是丈夫为了追求自己的理想而抛妻弃子，这种在生活情理上的荒诞性往往让人难以接受却又不知所措，就像文中的“我”对斯特勒克兰夫人所说的“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕的。如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量，你就无能为力了。”也正是这种无能为力可以使斯特勒克兰走得毫不犹豫且不带一丝的忏悔，甚至把一切当成理所当然。可为什么女人就一定要承担这样的后果，为什么要把一个人的善良放在脚底下践踏，让一个人变得卑微、恶毒、充满仇恨后还要道貌岸然地说一句“可惜女人都没脑子”？呵！理想，多么高贵！斯特勒克兰夫人的不幸并没有击垮她，有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。尽管如此，她至少活得有自尊，因而斯特勒克兰夫人也是这三个女人中我最喜欢的。同样让人难以接受的是与“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”相对的“因为有脑子的男人是不会娶讨人喜欢的女人的。”的观点，这种搞笑的观念在我看来就跟现在所说的高学历的女孩子嫁不出去一样的扯淡。

  第二个故事：查理斯.斯特里克兰和布兰奇

  我将这一故事定义为：恶心

  这一个故事同样是一个善良的人活该受罪的故事。大概讲的就是善良的施特勒夫十分欣赏查尔斯的才华，并乞求妻子能够帮助落魄的查尔斯，让他在家里养病，没想到妻子布兰奇看上了查尔斯并决心跟查尔斯走，查尔斯也没有拒绝，然后施特勒夫就被绿了。可想而知查尔斯和布兰奇的结局必定是灾难性的，因为查尔斯是一个视理想为生命的人，感情这种东西并不是他理想世界里的唯一，甚至不应该存在，不然他也不会抛家弃子。感情只是他用来调节自己因追求理想而陷入迷茫时的兴奋剂，一旦他找到了自己想要的东西，感情就会成为一种累赘，所以女人再一次成为了理想的牺牲品。正如查尔斯自己所说“实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我非常讨厌她们总是提出过多的要求。她们只会妨碍我。”他该庆幸自己活在一个妇女是奴隶，男人是奴隶主的时代，这种话如果放在今天讲可能就是要上微博热搜被人批斗的。不过与斯特勒克兰夫人不同，这是布兰奇自己的选择，这同样也是一种“月亮”与“六便士”的选择。她跟着施特勒夫可以享受到一地的六便士，可是她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。可是毕竟月亮是有圆有亏的，所以布兰奇发现查尔斯需要的并不是爱情而仅仅是情欲时，这一种再次被背叛的感觉让她不堪重负，服毒自杀是这个女人最后的归宿。奇怪的是布兰奇的死并没有引起我的同情，甚至让我觉得恶心和活该。难道布兰奇真的不知道会是这样的结局吗？我想她应该是知道的，在我看来这是她自己的选择，是她自己选择了牺牲，她需要为她的选择负责不是吗？斯特勒克兰夫人有自己的生活，有孩子要抚养，爱情之于她可能已经不那么重要，可是爱情却是布兰奇的全部，她为了追求爱情放弃了一切。文中有一段话对男女的爱情观的差异表现的过于真实，是这样的“尽管有少数男人把爱情当作头等大事，但这些人常常是一些毫无情趣的家伙；即便那些把爱情当成生活的女人，也不太看得起这类男人。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但心里却不会有安全感——这些人是种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地去干些别的事以分散精力：首先他们得赚钱；其次他们还会沉湎于体育等活动；最后还可能对艺术感兴趣。”多么真实，我多遗憾自己没能早看到这段文字，不然也不会吃那么多的亏。所以当一个女人视爱情为生活的全部时她就已经输了，就像布兰奇，终将可悲。

  第三个故事：查理斯.斯特里克兰和艾塔

  我将这一故事定义为：卑微

  无论是文中的“我”还是读者都没能想到查尔斯还能结婚。很讽刺的是他和艾塔结婚同样不是因为爱，只是合适罢了，只是想找一个能够照顾他生活起居的人罢了，只是为了更好地实现自己的理想罢了。又一次，女人，在文中又一次的成为了理想的牺牲品。艾塔正式成为一个被“妻子”的名分套牢的奴隶，可是她却觉得很满足，多么卑微。也许就是卑微才能在某些方面显得伟大，艾塔陪查尔斯走过了创作的辉煌时期直至查尔斯患上麻风病走向死亡，是艾塔一直在身边不离不弃，亲吻着查尔斯的脚感激他让自己能够留下来照顾他。如果要为杰出的画家查尔斯.斯特里克兰写一部传记，艾塔该是多么伟大的存在，没人会记得她的卑微，甚至认为那是一种贡献。而卑微地艾塔却得到了斯特里克兰夫人和布兰奇想要的生活，多么讽刺，多么搞笑，所以卑微的人见证了查尔斯理想的实现，赢得最后的胜利。

  整个故事讲到这儿就结束了，查尔斯实现了自己的理想，斯特里克兰夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关查尔斯的生平事迹，她也总是虚伪的说着查尔斯生前对自己很好。布兰奇死了，艾塔永远留在了大溪地。

  读完书我们需要铭记的是：人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地的六便士。

  

• 田纳西威廉斯 迷人的复杂感

  作者：那个小北 发布时间：2021-04-12 22:50:19

  最早知道田纳西是一位或许现在已经称不上朋友的朋友推荐我去读他的《欲望号街车》，对其中柔弱虚荣的布兰奇印象深刻。后面又接着读了几本其他美国剧作家的戏剧，阿瑟·米勒《推销员之死》，《萨勒姆的女巫》，尤金·奥尼尔《进入黑夜前的漫长旅途》，算是读过了上世纪美国三大剧作家的作品。这也算是一种延续的人生交集吧。

  在读这本回忆录之前，我似乎没有想象过田纳西威廉斯是个怎样的人，而读过这本自传后，他给我的印象是坦诚、自尊到有些骄傲、多情、脆弱、热爱写作、热爱工作。他有些滥情，有时会滥用药物，曾经因为精神问题在医院“监禁”三个月。虽说当时与他为伴的人或许会被他伤害。但在写这本回忆录时，他又在尽力去保护一些过往的友人或者爱人。他热爱自由，无论是对于生活还是写作。在他的坦诚背后，是有一种迷人的复杂感。

  书中也不时提及当时他与顶尖文人的相会，那些文人轶事，忍不住让人觉得过去的时代总是黄金时代。

  以下是片段的摘抄：

  序言：

  读完这本书后，我真正了解到的一件事情是，我不必听从老师告诉我们的那些有关社会准则的谎言。我不必非得融入本不愿与之厮混的人群。没错，田纳西威廉斯知道另一个世界——一个充满了特别之人的宇宙，这些人不想成为墨守成规的沉闷生活的一部分，而我曾被告知必须进入这样的生活。

  街上的陌生人走过我身旁

  一群一群源源不断：他们行进的步伐，

  在我耳中单调地踏响

  麻痹了我的感觉，抚平了我的恐慌，

  我听见他们的笑声与悲叹，

  看着他们无尽的双眼

  忽然间我炽热的哀伤

  冷却如余烬飘落雪上

  这首小小的诗是对于身为众生之一的认知——一种很重要的认知，至少在追求心神安宁时，它或许是最为重要的认知——多样的人类有多样的需求、问题和情感，自己身为其中一员，并非独特的造物，而只是众多同胞中的一个，是的，我觉得，这是我们所有人无论在何种情况下都应形成的最重要的认知，尤其在当前时期。认知到我的存在、我的命运可以像灰烬落在一大堆雪上那样轻轻消散的那一刻，我以相当不同的方式重新体验了在科隆大教堂的经历。我不知道这是不是前一次经历的续篇和发展：首先，那只神秘的手触碰了我孤僻而痛苦的脑袋，随后是温和的教诲或者说宣示，使我明白尽管我的脑中危机正盛，这个头脑仍只是街上拥挤人群中的一员。

  我认为写作是在不断追求一种难以捉摸的目标，你永远不能真正达成心愿。

  在《热铁皮屋顶上的猫》的一个版本中，我写了一篇短文，坦诚地谈及我的写作目标与我想要做的事。我的目标只是设法捕捉生活中一闪而逝的特质。如果做到了，我便有所成就，但我认为不如意者十之八九。

  或许我是一部机器，是一名打字员，不由自主地打字，不由自主地写作。但这就是我的人生，这本回忆录里缩写的大多是我热情澎湃的人生的细枝末节，因为我的热忱在于我的工作。

  《玻》剧获得成功后，我陷入严重的抑郁，可能是因为我从不相信有任何延续和持续的事情。我从不认为自己已立稳脚跟，从此将一帆风顺。我始终觉得，衰败会紧随进步而来。而且，我在迈向成功的路上耗费了那么多精力，以致当我“做到了”，当我的戏票成了“城里的抢手货”，我几乎感觉不到一丝满足。

  此刻，我可以摆出某种英雄姿态，但那只会是我所轻视的自我满足的姿态，它因自怜而产生，而我觉得自怜是一种特别可恶的情绪。感谢上帝，我从未抱有自我怜悯的态度。引用《小船警报》中利昂娜道森的话，我本性中拥有的，是这种极度的骄傲：无论是否像美容师利昂娜那样为爱所困，倘若一个人本性里有一股骄傲，他就不会沉溺于有损尊严的自怜中。

  我的职业不就是生活，再将生活悉数记入小说、剧本以及现在的这本书中吗？

  真相是我们希望在“这本东西”里捕捉到的东西，通过我的人生故事来追寻，比通过记述我的职业生涯去捕捉更易接近真实。天啊，职业啊，于我而言没有职业一说，我只是拼命“做我的事”，竭尽全力做到最好。

  我该尝试用我的戏剧还是我的人生博君一笑呢？

  人们反反复复地说我的作品太个人化；我锲而不舍地反驳这种指责，坚称艺术家所有真挚的作品必定是个人化的，无论是直接或间接，都必将反映创作者的情志，事实也证明是如此。

  噢，天啊，我今天早晨很寂寞。各位知道我在说什么吗，知道我说的寂寞有多深吗？

  似乎有太多人无法理解我在1971年夏天为何必须断绝与奥德丽伍德的职业联系。

  我想，我们关系破裂得归于我的妄想症与全然不知感恩，以及道德品质的全面崩塌。

  身为作家是什么感觉？我想说，是自由的感觉。

  我知道有些作家并不自由，他们是受雇于人的职业作家，不可同日而语。

  在职业方面，他们可能是使人眼光里“更好”的作家。他们对于如何让写出畅销书消息灵通：他们讨好出版商，想来也讨好他们的读者。

  然而他们不自由，因此并非我心目中真正的作家。

  有了自由便生无可憾。

  这指的是各种各样的自由。

  指的是想停就停、想走就走、想去哪里就去哪里的自由，指的是四处游历，悲伤或快乐地离开旅馆，无所阻碍，不留太多遗憾。

  指的是做自己的自由。曾有人明智的说过，如果不能做自己，做人又有何意义？

  我认为我们已经到达了一个关口，需要做些什么使我们的生活可以继续下去，可以令人忍受......

  我这么说并不是质疑美国艺术家逝世的消息应快速被报道，而是因为我觉得，任何真正的艺术家最重要的天赋是诚实的初衷，而这无法在一小篇罗列日期与荣誉、提及主要作品的讣告中探讨，他有权得到对于他人和“作品全集”的反思性研究。

  “作品全集”这个词有嫌虚夸。为何不单纯说成他的工作呢？

  工作——最可爱的字眼，大多时候甚至超越了爱的重要性。

  一个人度过一生，伴随着自己一系列小小的恐惧与愤怒，猜疑与虚荣，以及精神与肉体上的欲望。

  生活由这些建造而成，而人由生活建成。

  写作的诚实有两种：有品味的诚实，以及没有品味的诚实。

  我觉得是时候考虑自己是疯子还是神志较为正常这个问题了。我猜想读完这本东西的各位此刻大多已得出你们的结论，且结论很可能对我不利。面对这些读者，想来应是多数，我只能说“不予争辩”。你们有你们格子的世界以及各自相应的对于神志正常的标准。你们多半归属于某种提供稳定性作用的事物：家庭、明确的社会地位、机构中的职位、更为安定的生存习惯。我像吉普赛人一般生活，我是个逃亡者。似乎不再有任何地方能让我长久安居，连我自己的皮囊也一样。

  我对自己立约要继续写作，我别无选择，写作作为一种生存方式和逃避生活的方式已根深蒂固——但我可能不会再介入任何戏的制作，只当作者和观众。我不会再苛待自己，也不会在允许自己因参与剧本搬上百老汇舞台而焦虑紧张，饱受煎熬。

  我真的这么打算吗？如今，我一定得等着看了。

  我无法相信死后除了永恒的忘却之外，还有别的什么。人活这一生离不开可怕的变节。有人曾告诉我，宇宙中所有的直线最终都会弯曲，而曲线最终会弯回起点，本质上这可能是某种再生。但这是多么漫长的等待，如果想及这遥远的可能性会是一种慰藉，这又是多么寒冷的慰藉啊，你会在一颗已化为石堆的星球上重生，假如它真的存在的话。其他的情况我更是不敢想象。

  对我而言，仅存的无非是体内不断腾起的难逃一死的感觉，所能做的无非是从血液中唤起所剩的与生俱来的勇气，曾经这勇气并不少。

  我不会沉溺于虚荣，但是会守住自尊，这是两样截然不同的东西，前者软弱而放纵，后者坚强，且是光荣活下去的必要条件。

  各位觉得我已讲完一生的故事了吗？

  我已对各位讲述了我人生中的大事，在排除了法律上的后顾之忧的前提下，也尽我所能描绘了剧中人。

  然而人生是由精神与感知中时时刻刻发生的事所组成的，再怎么尝试，也无法将这些毫无疏漏地写进自己的历史。