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• 作者：Sulin 发布时间：2022-03-29 21:18:11

  中译名有点标题党，但也算抓住了书中的亮点去吸引读者。

• 作者：dormouse 发布时间：2018-07-30 09:06:19

  略高于三星，没什么明显亮点但也维持了安德系列的基础水准，翻译总算回到正常水平了。另外国名翻译的改动有点耐人寻味233

• 作者：K 发布时间：2009-02-15 13:51:38

  主要是国外媒体巨头对新媒体的态度

• 作者：我是一只美羊羊 发布时间：2022-12-11 09:58:05

  这个画风，感觉在快看上看到过好多，在司南脸上看到了好多男主的脸

  剧情方面，是我最烦的那种没嘴人。。。这男主去集训去了，男三都出来了。。。女主还是傻白甜。。。在小黑屋里壁咚的时候，你完全毫无反应也行啊。。。

• 作者：julyqi 发布时间：2022-03-25 19:48:09

  我觉得可以拉黑世界上最xx这种系列书，无一例外都是雷，图片还算精美，文字硬着头皮都读不通顺，拿第一章第一段举例：“每一座图书馆都有自己的历史，每一段历史都给书迷们带来了新的感受。维也纳的恢宏无比的图书馆，也即原来的霍夫堡宫，是令人惊叹的。”这种行文水准不知道是笔者还是译者的锅，更不知道编辑是怎么审稿的。如果对这些美丽的图书馆感兴趣，推荐看《图书馆建筑的历史》，专业性和严谨性都强太多，趣味性也很高，读起来一点也不枯燥，摄影构图也很有巧思，让人感觉就置身馆中。

• 作者：波音公司 发布时间：2008-12-11 20:34:16

  40年版的编排最经典，此版本稍微逊色

• 义民、棋子、炮灰：谁使义和团走向了死亡？

  作者：才云鹏 发布时间：2011-04-06 23:39:45

          才云鹏

          

      100年来，对那场轰轰烈烈的义和团运动，学界先是左倾僵化意识形态的顶礼膜拜，云其为近代中国最伟大的民族运动，充满了爱国、反帝、反封建的昂扬斗志。然后是右倾民族虚无主义的口诛笔伐，痛斥这股愚民的破坏力大于建设力，直接促成了《辛丑条约》之国耻，罪莫大焉。

      堪称诡异的大转弯。呜呼！话语权，成了一些知识精英捧人和杀人的工具。我为这些自命不凡的同胞感到深深的耻辱，和《辛丑条约》赐予我的耻辱一样。历史，总是与真实有极大的出入，任何一个执董狐之笔的人，都应尽可能地挖掘事实真相，用人性化加以还原。可是，仅仅是百年前的故事，就这么轻易被翻云覆雨，不知学术界的大旗所向，是被吐沫喷的，还是被眼神瞟的？从这个意义上说，《天朝的狂欢》是不可多得的研读义和团历史的佳作，不仅仅因它流畅的叙述和新鲜的见闻，更给力的，是作者铁画银钩的客观展示。一个最接近真实的义和团，在《天朝的狂欢》中舞蹈着、狂叫着、哭泣着向我们走来。在阅读中，心越来越酸楚，泪水不知不觉掉了下来。

      我可敬的列祖列宗！

      我可怜的爱国前辈！

      仇恨能点燃多大的幅员？义和团的历史告诉我们，哪里有压迫，哪里就有反抗，它至少能点燃山东、直隶，加上京津。仇恨将不同地域、不同职业的人们组成相似的队伍；仇恨引导他们“拆洋楼，扒铁道，男练义和团，女练红灯照”；仇恨使他们忘却恐惧，用大刀长矛对抗火枪炮弹。那史无前例的癫狂行为，应该是人类在饱受外部欺压、累积的敌对情绪超出心理抑制底限下的一种爆发。我们勤劳、朴实、坚忍的先人们，用鲜血、眼泪与土地换来了哪些东西？是侵占、欺骗和掠夺！于是，在“治外法权”和“领事裁判权”不可一世的头颅下，一系列教案不可避免地发生了。只有当尊严遭到最粗暴的践踏，一个民族才会迸发出如此野蛮的仇恨。六十年的屈辱，再也无法忍受下去，累积了一个花甲的仇恨，像地层深处的熔岩喷薄而出。

      《天朝的狂欢》里，关于起义背景，讲得明白如画，每个细节都真实可信。作者鹤阑珊领着我们，从一个哀鸿遍野的村落，走到另一个愁云惨雾的田园，永远也走不出惨白的乡间小路，一幅幅人类在绝望的心理支配下进行自杀性报复的画面劈头而来：大劫当头，血水横流，只有遍地的鲜血，才能使狂躁的心平静！

      帝国的压迫、生活的绝境、思想的迷茫是三座大山，连读史的我们都几乎窒息，切肤生活在水深火热里的先人们呢？谁说老百姓没有思想？谁说思想是知识分子的专利？何况，当一个人骑在你头上拉屎的时候，你还需要一套理论才能断定是否可以摔下他吗？

      仇恨烧了起来，烧成一匹烈焰飞溅的马车。然而，这是一匹一开始就疯了的马车：缺乏统一的领导，队伍总是分散战斗；没有明确的宗旨，必然没有长久规划；以封建迷信为精神支撑，则在西方的新式武器面前，糊弄人的戏法无法灵验，幡然而醒后是深深的迷茫。即使怀着最大的善意来描述义和团，我仍然要说，愚昧是他们无法摆脱的标签！它必然是一路狂烧之后，冲向历史的悬崖。《天朝的狂欢》笔笔写实，清清楚楚地让我们看到，是愚昧导致了义和团的盲目爱国及后期的“奉旨爱国“，它盲目排外的民族主义及排斥科技的愚昧封闭，具有明显的落后性。

      但是，我们一定要清醒地看到，这不是义和团的初衷，这只是义和团运动的副产品。爱国的方式需要选择，义和团的热情却用错了方向。爱因斯坦说过，“民族主义是人类的幼稚病“，一语道破义和团的狭隘。充满了愤怒和压抑的群众，被狂热的民族主义所激染，必然形成全民暴动，产生巨大的破坏力。但，这难道是热情的错？

      在这个时刻，那些以启蒙自居的士大夫们，不应该对人类和国家的成熟唱出最响亮的声音吗？政府里的高官大吏，不应该对义和团的发展指明清晰的道路吗？然而，我们没有看到一丝一毫有利于义和团、有利于天下苍生的言与行，立德、立言、立功哪里去了？义和团，短短两年间自生自灭，是谁玷污了爱国热情？是谁浇灭了爱国之火？

      《天朝的狂欢》无比痛心地告诉我们，这些原本可敬的列祖列宗们，绝大多数都有驱洋灭教的经历，山东和直隶的义和团甚至离开家乡远赴京津与洋人的正规军队作战。然而正义还没有充分发挥它的威力，义和团民就迅速而迷茫地充当了一系列社会精英：无能政府、权谋政客、士大夫的无谓的打手！可怜的义和团民，用自己的爱国热情全力养育着暴君政治，同时把自己身上的锁链，拴得更牢。慈禧还一度寄希望于义和团那一桶桶泼过去的猪血狗血，期冀能够打败洋人！为什么“不语怪力乱神”的士大夫阶层会在这非常时刻被义和团的“降神附体”所左右？“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”，是他们将义和团的“神术”当成了最后的救命稻草！而当义和团终于敌不过八国联军时，慈禧断然翻脸，对义和团大加杀戮，可悲的义和团民，空怀一腔爱国之情，全做了炮灰！

      从揭竿而起的义民，到任人搬动的旗子，再到分文不值的炮灰，可敬、可怜、可悲的义和团迅速给自己挖好了凄惨的墓穴。那核心中的几万名贫苦农民，其勇猛身姿和无助双眼，常常让我痛彻心扉。看《天朝的狂欢》，犹如经历了一场历史的狂风，义和团呼啸而来，又被狂风席卷而去，全然不见。话语权，则重新回到了暴君、政客和士大夫的手中。

      世界上最丑恶、最卑鄙的，就是对善良的利用，比如文革。我们回到义和团。以启蒙者自居，同时对被启蒙对象充满轻蔑和不屑，使中国从上而下的统治阶层包括士大夫最终丧失了一切话语活力，象牙塔里自鸣得意的精英与中国的民众已毫无关联。无能政府终将垮台，它的走狗们，也必将碎裂道貌岸然的嘴脸，死在肮脏的历史牌坊下！

      真正严谨的历史，不光呈现出最真实的一面，还在平和的言语中，让我们彻底醒悟，感知我们错在了哪里。义和团并不是拿生命来玩的，鲜血流向阴沟里，不是他们的本意。是谁让他们从云端摔进泥淖？通读《天朝的狂欢》，你会赫然发现这让你怒不可遏的秘密！

      不将自己的判断加上“英明”的标签，是对读者的真正尊重。鹤阑珊就是这样一个不蔑视读者智商的作家，他深知“中庸之道”才是通往学术真理的惟一路径。但这不等于作者没有自己的人文倾向。字里行间，我们能看到他对义和团民深深的崇敬，对支持义和团运动的封疆大吏的敬礼。篇头那段前任山东巡抚毓贤被洋人逼迫至死的文字，就很有些革命烈士大义凛然的味道。但是，我们也看到鹤阑珊对义和团总是无法真正凝聚起来的焦急，对义和团越来越混乱的失望，对渗入义和团组织里的越来越多的阴谋、私利的愤怒，对义和团自欺欺人、无力回天的恨铁不成钢。然而，在不停的叹息、痛苦和绝望中，我们听到的最强的声音依然是那句追问：义不成仁谁之罪？

      义不成仁谁之罪？热血无由情何堪！

      义和团死了，是终于被暗杀，而不是光荣地战死。后代子孙等待着结案。感谢《天朝的狂欢》，拉开了历史重审的大幕。那么，法槌敲响之前，谁，应该耻辱地站在被告席上？

• 我们熟悉的汉语，她最初是什么模样？

  作者：只若初见 发布时间：2017-05-23 16:02:48

  作为一个中国人，从牙牙学语开始，汉字和汉语就是我们每天都在使用的文字和语言。但极少有人会深入思考和研究如今的汉语是怎么来的。

  作者积多年研究之功，从言和语的甲骨文起始开始，为读者开启了一扇思考汉语的全新大门。作者综合典籍和各位名家的观点以后认为，上古时期的中国，首先诞生的是音，而后有言，最后出现的是语。华夏先民最早的声音语言很大可能是来源于器乐音！

  以后各章基本按照了这个思路和写法。作者并没有将研究视野局限在语言学的窠臼内，将语言的发展与世界观的建构、社会制度的建立、生产力的发展、人们对自身的探索等方面结合来谈。值得一读。