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• 作者：带泥巴味的大熊 发布时间：2016-07-11 05:14:46

  比较失望，白开水一般的传记。花了好几章从乔丹的曾祖父开始追溯，但是看不到这样子写的意义。花了许多篇幅谈乔丹的高中大学生涯，但是前三冠后三冠都是草草带过。整本书基本上就是大段大段的引用构成的，像是个资料汇编，而非一本经过精心裁剪的传记

• 作者：消逝风中的墓地 发布时间：2013-03-22 16:21:19

  跟马元龙后一本《精神分析：从文学到政治》相比，这本就主要是对拉康理论的纯理论性梳理了。看到吴琼那厚厚两大本就发怵的，先看这本也可以吧，黄作那本评价也不错，看目录，内容也大抵都差不多。不过，我明明吴琼那两本还没看完啊，怎么又先看这本了！摔

• 作者：洛木 发布时间：2017-05-19 16:08:19

  导师研究的是“礼”，今复制他的一段话于此，有志于学习的人可供参考。

  “读三礼不可不看郑注，读郑注不可不看孔、贾之疏，注疏并非全善，然弃注疏，即使清儒也难得其要。读注疏，可以清儒新疏作参证。周礼，孙氏正义乃集大成者，水平最高，可置案头。仪礼，胡氏正义于清人解义征引最全，不失为经典之作。礼记，孙氏集解最精，朱氏训纂虽列入清人十三经新疏，但徒有虚名。”

• 作者：Wattskemov 发布时间：2021-04-11 23:49:53

  写得很精彩，对三角函数数学历史和思想介绍得非常充分，中国太缺乏这种数学通识教育。

• 作者：清逸 发布时间：2013-11-30 20:01:28

  年末遇见的最好的一本书。整个十一月份几乎都沉浸在阅读这本书所带来的兴奋和愉悦之中。

• 作者：曦文宣 发布时间：2016-04-15 13:51:28

  对出行特别有帮助的自助游攻略，不但包含了悉尼、墨尔本和布里斯班的著名景点和相关旅游资讯，还有现成的推荐线路和详细地图，使用起来特别方便。

• 这些年，大家是怎么看懂布尔迪厄的？

  作者：蒲生 发布时间：2017-09-01 12:25:35

  本文首发于微信公众平台：「白庐杂俎」 转载请联系微信号yuxunshudao。

  

  邦臣说这个星期我讲布尔迪厄，你写一下公号。我大概花了30秒消化这个震惊的消息。让我几天看完二十世纪排名第五（International Sociological Association评的Books of the XX Century）的巨著《区分：判断力的社会批判》（以下简称区分），太累；邦臣要在书法讲座（士大夫审美）中开讲布尔迪厄（虽然真的是好贴切），好嗨。

  但是《区分》的中文译本并不是很好（很不好），在英文译本看不下去的时候翻翻中译本，有种看书累了上B站刷个鬼畜的感觉，顿时就精神了，心情也轻松了。所以既然只是让我“写一下”布尔迪厄，那么我们就先请出中译本的译者刘晖开始他的表演。

  根据百度，刘晖是中国社科院副编审，还翻译了《色情史》《部落》和几乎所有布尔迪厄作品的中文译本。《区分》是他由法语直接翻出，笔者不才，只会英文，所以这里对照的是英文版译出我的版本（嫌累的话直接看两个中文译本）。

  1.第一句就看懵

  按：这是全书的第一句话，译者翻得还是不错的，唯一的问题是，认真读几遍就会发现真的不确定这话是什么意思。

  Sociology endeavours to establish the conditions in which the consumers of cultural goods, and their taste for them, are produced, and at the same time to describe the different ways of appropriating such of these objects as are regarded at a particular moment as works of art, and the social conditions of the constitution of the mode of appropriation that is considered legitimate.

  刘晖：……要致力于建立文化产品的消费者及其趣味在其中产生的条件，同时要致力于描述将这样一些产品据为己有的不同方式——这些产品在一个特定的时刻被视为艺术品——以及描述被视为合法的占有方式形成的社会条件。

  社

  会学努力想确定文化产品的消费者和消费者对文化产品的口味是怎样产生的；同时，社会学致力于描述不同的方式——不同的占有方式：占有这些在某一特定时刻会被认为是艺术品的文化产品；并描述在什么社会情况下，占有方式的确立是被视作合理的。

  2.强行书面语掩盖认知障碍

  按：这句的确是非常难，需要事先对布尔迪厄有一定了解，但是中译本的鬼畜程度好比是N年前的机器翻译。我们最后加个google翻译版本，看看是什么效果。

  Popular taste applies the schemes of the ethos, which pertain in the ordinary circumstances of life, to legitimate works of art, and so performs a systematic reduction of the things of art to the things of life. The very seriousness (or naivety) which this taste invests in fictions and representations demonstrates a contrario that pure taste performs a suspension of 'naive' involvement which is one dimension of a 'quasi-ludic' relation ship with the necessities of the world.

  刘晖：大众趣味和它投入到虚构和表象中的严肃（或天真），通过将对一般生活情形有效的精神气质模式应用于合法的作品，并由此通过对艺术事物或生活事物进行系统的还原，从而按照对立推理显示出，纯粹趣味对“天真的”赞同实行了一种悬置，而这种悬置是与世界的必然的几近无目的的游戏关系的一个维度。

  流

  行品味将存在于日常生活情形中的时代风气体系应用于社会承认的艺术品，于是系统地将艺术之物降为生活之物。正是这种流行品味耗费在虚构和描绘上的严肃劲儿（或天真性）证明了正相反，纯粹的品味会出来阻止这种天真的参与，这种参与是与世界的必需品保持着半玩笑性关系的特征。

  Google：

  流行的口味适用于在正常生活中属于正当艺术品的精神方案，从而系统地将艺术品归功于生活中的东西。 这种味道投入于虚构和陈述中的非常严肃性（或天真）表明，纯粹的味道暂时停止了“天真的”参与，这是一种与准世界的必需品相配的“准淡季”关系的一个维度。

  中译本证明了，人工智能已经超越了人类的智力。中译本看得我都高潮了。

  3.翻译腔太浓，以致把意思翻反了

  按：这句不难，但是这里中译本的翻译腔太浓，将两个“对…”并列，后面跟“之…”，导致理解上会出现歧义甚至完全相反的意思，加上翻译技巧太弱，在长句中出现“拒绝……之拒绝”这样语句，再次将一句很简单的话变成哲思。

  In contrast to the detachment and disinterestedness which aesthetic theory regards as the only way of recognizing the work of art for what it is, i.e., autonomous, selbstiindig, the 'popular aesthetic' ignores or refuses the refusal of 'facile' involvement and 'vulgar' enjoyment, a refusal which is the basis of the taste for formal experiment.

  刘晖：美学理论认为疏离、无关利害是视艺术作品为其所是，也就是视其为自主的、自觉的唯一方式，于此相反，大众“美学”无视甚至拒绝对“肤浅的”赞同和对“平庸的”放松之拒绝……

  美

  学理论将超然和不带感情作为视艺术作品为艺术作品本身的唯一途径，如匿名性；而大众美学则相反，大众美学无视或不接受对“肤浅的”参与的拒绝和对“庸俗的”愉悦的拒绝……

  4.缺乏艺术常识

  按：作者在译后记中说：“学习文学、音乐、绘画、先锋派艺术的知识，甚至法国礼仪的常识。但愿这种异端的阅读能得到作者的宽容。”不知道这是为自己翻得差找的遁词还是装13，这里翻得并没出什么大问题，at one time，简简单单就是“曾经”，但是“曾经”意思太明确了，好像“原始艺术”曾经不被承认，如今确定是登堂入室了（的确是），万一不是会显得自己没文化的，还是翻成“一个时期内”好了。好比中文，拽文言是可以加分，但是句读错就是零分，所以译者这口气特别长，从头念到尾就没人听得出他不会句读了（too naive）。

  ……such as, at one time, primitive arts, or, nowadays, popular photography or kitsch……

  刘晖：比如，一个时期内的原始艺术，或今天的大众摄影或拙劣艺术品……

  比

  如曾经的原始艺术，和如今的大众摄影和俗气的工艺品……

  5.6.7.8……

  这些例子是从仅仅11页的导言中挑出的，用“挑”说的太客气，认真看，几乎导言每一句都有问题。可能有些问题不大，可能有些对比着我文中的翻译看错的也不严重，但是一句句这样看下来，要看懂《区分》是不可能的。

  知乎上有人问：“普通人是否可能比政府高层更聪明、看待问题更深刻？”回答是：“国家智库吸纳了某一时代最优秀的一批人，这个社会没有那么多怀才不遇……”来自社科院的刘晖老师无疑给了大家很大的鼓励和希望。

  最后留个彩蛋↓

  中译本译后记：

  ……这本译著最终能够完成，同样离不开我的同事和朋友的帮助：渠敬东先生校正了书中的社会学概念和译法……陈中梅先生将书中引用的拉丁文译文中文，余中先生帮我分析翻译难点……大学室友香筠通过电子邮件及时答复我的咨询……责任编辑李霞博士对照英译本，孜孜不倦地校读……

  有兴趣听布尔迪厄的，在上海的可以加周邦臣老师预约，当然还是从书法入手，讲士大夫审美这块内容，讲整本《区分》……要有人愿意听啊。Gamoseimei对本文内容负责，希望文章没什么差错，要是有什么错误或者挑了什么口水，大家可以找周老师探讨。￣▽￣

• 《创业在路上》，向成功者精神致敬

  作者：光合作用 发布时间：2024-02-02 01:21:54

  彪悍的人生不需要解释。

  这句话是罗永浩给自己最好的注解。

  做锤子负债6亿，做直播逆风翻盘。

  当时我没有买锤子手机，不过前段时间我还在交个朋友直播间花了99元，也算是给老罗做了点贡献。

  这本书2017年初写的，当时锤子手机基本进入尾声。

  老罗从自己与企业、产品、用户、投资人、高管、员工几个维度谈了一些看法。

  第五、六章，与高管、员工关系部分相对更精彩，谈及创业如何找人、用人相对接地气且是其他著作中很少提到的。

  总体老罗写的很真诚也很有热情，连续创业者值得敬佩。

  摘抄：

  一定不要试图去补自己的短板，要找合适的人来补

  他们不是我的粉丝，而是某种信念、某种价值观和某种生活态度的粉丝，只是我凑巧在这几个他们高度认同的方向和领域里做了些事，并且走进了公众视野。

  我为什么格外信任那几个人呢？是因为他们用自己的能力证明了我的干涉和过问是愚蠢和多余的，这是他们自己挣来的，不是我给的。