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第一章 认识领导，轻松解开上司的神秘面纱

1 不要抱怨怀才不遇

2 怕与领导接触，是人之常情

3 时下领导要找的人

4 职场中真正的失败不是败给你的上司

5 领导不是职场的老虎

6 领导其实有一肚子苦水

7 领导也有七情六欲的烦恼

8 领导也得看下属的眼色行事

……

第二章 了解领导，才会不撞南墙

……

第三章 使领导赏识你，英雄才会有用武之地

……

第四章 艺术地与领导相处，才能在职场春风得意

……

第五章 怎样与不同类型的领导相处

……

第六章 怎样成为领导身边的“红人”

……

第七章 如何突破晋职的难关

……

第八章 与领导相处十条天规

……

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• 作者：钟螺 发布时间：2019-02-15 01:18:46

  谷崎的描写能力真的是绝了，一种精确的特写式的舔舐。他写奇谈还是不行，这人不会写故事，就得写那种强心理强视觉的东西，对光线阴影画面的绝对掌控。

• 作者：LPP612 发布时间：2019-10-28 22:58:36

  不错，配图丰富，值得一读。

• 作者：花落前 发布时间：2021-03-02 08:31:36

  实在是太精彩了！！每一篇都那么令人感动，最爱孔子世家、留侯世家和李将军列传。太史公的这份情怀，真的是能读一辈子的。

• 作者：风晴羽wings 发布时间：2022-05-30 16:20:39

  意外被打动买下的书。

  前面三分之一写的尤其好哦

  后面案例有一个非常完整的，有些冗长，但是展现了完整的变化还是很不错的

• 作者：zouzou 发布时间：2008-02-09 22:29:38

  早年读物

• 作者：快乐星球 发布时间：2021-05-31 22:33:27

  我觉得这本书的作者画的画特别精致。不去看这本书，你就不知道里面的鱼长什么样，就不知道里面的画藏着很多的惊喜和秘密。

• 荒凉的发现与对死亡的着魔

  作者：赵松 发布时间：2012-02-07 10:40:12

  荒凉的发现与对死亡的着魔

  关于胡安-鲁尔福的《佩德罗-巴拉莫》和《燃烧的原野》

  赵松

  如果没有认真读过胡安-鲁尔福的作品，就很难理解为什么马尔克斯会在回忆鲁尔福时会这样写道：“我能够背诵（《佩德罗-巴拉莫》）全书，且能倒背，不出大错，并且我还能说出每个故事在哪一页上，没有一个人物的任何特点我不熟悉。”那是一九六二年，在写作上“进了一条死胡同”的马尔克斯，终于在墨西哥找到了自己的解放者。当时还鲜为人知的胡安-鲁尔福的两本薄薄的小说，给已写了几本书的马尔克斯所带来的震撼，比他当年初读卡夫卡时还要强烈。胡安-鲁尔福让他开了窍，面对与自己血脉相联的土地与人、记忆与想象，终于明白自己作为一个拉美作家完全可以更自由地写作。胡安-鲁尔福就如同一位神秘的先知的引领者，给了他一把开启枷锁的朴素而神奇的钥匙。

  就像碎片状态的《旧约》故事，在胡安-鲁尔福的笔下，那些最微不足道的普通人与他们的命运、他们的声音与呼吸，带着最本质的味道，如同云雾一般弥散漂浮在墨西哥那冷漠的天地之间。那些人仿佛被禁锢在地狱门外，除了绝望的困苦生活、随时可能降临的死亡，以及茫然的挣扎之外，他们的生活中再也没别的主题。要么麻木地面对贫困苦难，要么堕落下去，甚至自相残杀，不管他们抓住什么东西都不会带来拯救的希望，最终所有的一切似乎只会被他们带入地狱。如果说在《燃烧的原野》里，还只是在呈现死亡的阴影始终在追随着他们留下的苦难轨迹，那么在《佩德罗-巴拉莫》里这一切终于抵达了极致状态，死亡瓦解了绝望与苦难的世界，但是鬼魂们却留在了荒凉的村庄里，继续着他们的孤寂生活。

  时间之线在《佩德罗-巴拉莫》的世界里彻底消解了。那些人物，那些鬼魂就像透明体，或者就像影子般的存在，他们没有面孔，只有声息和不完整的零乱记忆……不管你以什么样的方式去追寻他们，都不会有多少连贯的有逻辑的线索，因为他们早已不在时间里了。原本串于其上的那些生者与死者，那些像实有又似梦幻的故事片断，就再也没有任何羁绊，获得了仿佛可以永恒的自由，无论是过去的，现在的，还是未来的，都变得可以随意来去、随时遭遇、彼此交融了。在一个被生者抛弃的死去的村庄里，人世与地狱的界限消失了，死者的灵魂们过着另外一种生活，再也没有苦难的折磨，没有死亡的频繁降临，就如同永生一般。或许也正因如此，《佩德罗-巴拉莫》才会像马尔克斯所说的那样，“是一部不折不扣的诗”，或者说是在纯粹的意义上抵达了诗的境界。它所带来的启示，已远远超出了写作技艺的层面。而对于胡安-鲁尔福而言，它也确实就是一个很难再超越的极致之作。当我们像马尔克斯那样为这部杰作赞叹不已的时候，难免会这样想：写出了这样的作品，哪怕之后他永远都不再写了，又有什么可遗憾的？

  马尔克斯的朋友，一位墨西哥作家曾在仔细研究后试着把《佩德罗-帕拉莫》按照正常的时间顺序重新组合段落，却发现这样一来整个小说就变得平淡无奇了。这个尝试如今看来确实是非常耐人寻味。怎么可能会有摆脱了时间而发生的故事呢？但马尔克斯一定会明白，正因为消解了时间，那些与生命相关的记忆与想象才会在空间里获得恒久的自由，它们可以随时随地浮现和隐没，可以有形，也可以无形，只是声音、气息，或者只有沉默。尽管在阅读的过程中你仍旧能够感觉到那些鬼魂的能量其实也在逐渐消解着，但这又有什么呢，谁又知道能量的终点在哪里？他们始终都会在那里。对于胡安-鲁尔福来说，“生命的问题是时间。我认为生命并非是按照时间顺序前进的过程，我们的生活是分为片断的。有一些时刻，有一些日子，是空白。生活是不是奇妙的，但是它充满了奇妙的事情。生活不是完整的，而是化分为片断的；它充满了事件，但不是一个事件。我们不是生活在一个连续不断的过程中，有时若干年也没有发生什么事情。当进行描写时，就只叙述事实；当没有发生什么事情时，就保持沉默，就像在生活中那样。只需要保留某些时代、一种永恒的时间，一种永恒的现在。《佩德罗-帕拉莫》就是一部充满沉默的小说，只有那些事实得到了叙述。我竭力不要离题，不讲哲理，所以才有那些悬空的头绪和空白，读者可以去填补，可以按照自己的意愿去解释。我很希望有很多种解释。没有任何观点的倒是我自己。”这段话，在我看来可以视为写作的“圣经”段落。

  如果说在《佩德罗-巴拉莫》里，胡安-鲁尔福用鬼魂与死去的村庄一起构建起一个超限度的叙事空间，那么在小说集《燃烧的原野》里他所做的一切则可以看作是为此而做的准备。那十九篇小说，多数都是以与死亡有关的事件为题材的，那些被无尽的苦难慢慢的或者突然吞噬的普通人基本上都在承受着各自的末日时段，描述那些触目心惊进程的每个字似乎都透露着死亡的寒意。除了《求他们别杀我》和《地震的那天》偏弱一些之外，其它各篇可以说都近乎完美。鲁尔福以其特有的朴素方式直接抵达了罕有的艺术高度。他把沉默的力量运用到了极致，并藉此使得对话这样一种古老的手段在完成叙事空间的切割与重构的过程中发挥令人吃惊的效力。他说：“我想直截了当地讲，一针见血地讲”。他仿佛从第一个字开始就站在了世界最深处，与那些人物的灵魂呆在了一起，绝不附加给他们任何多余的东西，共同直面充满了苦难与死亡的世界。面对这样的作品，你甚至会觉得根本不需要再去谈论具体的技巧或者语言问题，作为读者你要做的只有默默地倾听。

  “我只是想摆脱一种巨大的忧虑。因为写作是一件真正痛苦的事情。”多年以后，鲁尔福在回忆《佩德罗-帕拉莫》时这样说道。这种“巨大的忧虑”源自他对荒凉的发现，在那个名叫图斯卡库埃斯科的村子，或者是别的村子里（那样的村落其实在如今的中国也有很多，人们都到外地到城市里打工去了，只留下老人跟孩子以及荒凉的土地）。也源自他的“对死亡的着魔”。在他四岁到十二岁之间，经历了一连串的死亡事件：祖父去世了，父亲被人谋杀了，然后不久妈妈也死了，还有两位叔叔也被匪帮杀害，另一位叔叔则溺水身亡……也就是在这样浓重的死亡阴影所覆盖的孤独无助的绝望状态里，他开始了写作，为了自己，也为了那些荒凉原野里游荡的灵魂。终其一生，他只留下这么两部小说。当它们产生广泛影响的时候，他这个作者却已消隐在人们的视野之外，就像传说中的秘密先知所做的那样，留在了属于他自己的世界里。他已做了自己所能做的开始，并因此而不朽。马尔克斯说的没错，虽然“他的作品不过三百页，但是它几乎和我们所知道的索福克勒斯的作品一样浩瀚，我相信也会一样经久不衰。”

  2011年12月23日

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  本文己收入作者新书《被夺走了时间的蚂蚁》（北京师范大学出版社2019）

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  赵松作品

  《伊春》（上海文艺出版社2021）

  https://book.douban.com/subject/35236142/

  《隐》（世纪文景2020）

  https://book.douban.com/subject/34933266/

  《积木书》（河南大学出版社2017）

  https://book.douban.com/subject/26953763/

  《抚顺故事集》（人民文学出版社2021）

  https://book.douban.com/subject/35216962/

  （广东人民出版社，2015）

  https://book.douban.com/subject/25981277/

  《空隙》（广东人民出版社，2019）

  空隙 (豆瓣) (douban.com)

  《灵魂应是可以随时飞起的鸟》（上海文艺出版社2021）

  https://book.douban.com/subject/35249401/

  《被夺走了时间的蚂蚁》（北京师范大学出版社2019）

  https://book.douban.com/subject/33462525/

  《细听鬼唱诗》（中州古籍出版社，2015）

  https://book.douban.com/subject/26677847/

  《最好的旅行》（北京师范大学出版社2017）

  https://book.douban.com/subject/26974823/

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• 自由职业者村上春树

  作者：icancu 发布时间：2017-09-20 13:44:42

  村上春树是一个彻头彻尾的自由职业者。

  《我的职业是小说家》里，他讲到年轻时不想进公司上班，“不愿被体制收编”，于是和太太两个人在三年里同时打了好几份工，拼命攒钱，再四处举债，开了一家播放爵士唱片，提供咖啡、酒类和菜肴的小店。每天早起早睡，省吃俭用，过着斯巴达式的清苦生活，家徒四壁，寒夜里只好紧紧搂着家里养的几只猫睡觉。有一次怎么也筹不到钱，还贷前夜，夫妻俩低头走在深夜的路上，拾到掉在地上的钞票，偏巧就是所需的金额。——听起来辛酸，却是“不上班的理想生活”的去魅现实。

  “然而也很快乐。这同样是不争的事实。我们年轻，又非常健康，最主要的是可以整天听自己喜欢的音乐，店铺虽小，却也算是一国之君、一城之主。无须挤在满员电车里行色匆匆地赶去上班，也无须出席枯燥无聊的会议，更不必冲着令人生厌的老板点头哈腰，还能结识形形色色的有趣的人、兴味盎然的人。”有村上这样的觉悟，无论如何都能自在生活吧。

  后来的故事很多人都熟悉：29岁那年（1978年），四月一个晴朗的午后，村上春树到神宫球场去看棒球赛，他支持的养乐多燕子队外援挥出一记漂亮的二垒安打，球棒击球的清脆声响，使他忽然起念：“对了，说不定我也可以写小说。” 球赛一结束，他便搭电车到新宿的纪伊国屋书店买了纸笔，当晚就趴在厨房桌上开始写小说，半年后完成了《且听风吟》的初稿。这部小说得到当年日本的群像新人奖，自此开始了小说家生涯。

  “哪怕一次也行，总之我想拼尽全力试试写小说”。为了能全神贯注地写作长篇小说，破釜沉舟，卖掉小店，靠存款度日。搬出东京，远离都市，戒烟，跑步。在那本《当我谈论跑步时我在谈论什么》中，他说：“我作为一位真正的严肃作家的生活，始于开始跑步的那一天。”之后的几十年里，他一直恪守作息，“系统化”地生活。写书时，早上五点起床，工作五到六个小时，规定自己每一天写十页稿纸，每页四百字，像工厂车间一样工作。吃午餐，下午跑步六英里，读书、听音乐，晚九点准时就寝。因为想做一件事，毅然决然地彻底改变了自己的生活。

  看到有的文章写村上春树的“自律”。“要想让时间成为自己的朋友，就必须在一定程度上运用自己的意志去掌控时间，这是我一贯的主张。不能一味地被时间掌控，否则终究会处于被动状态”，这样的话实在太像时下盛行的“精神鸡汤”，但实际村上自己更强调“内在驱动力”。人可以在某些方面自律，某些方面放纵，关键在于想明白“为什么而自律”。他说自己本来就喜欢跑步，习惯性地坚持对自己胃口的事而已，如果不是这样，绝不可能单靠意志力连续做上三十来年。对他来说，跑步不是因为“跑步本身是好事”，而是因为跑步似乎具体而简洁地把几顶“我这一生非做不可的事情”表象化了。

  “作家要是长出赘肉的话，就算完蛋了。”不管那事物理上的赘肉，还是隐喻中的赘肉。即使心里不想跑，他也会告诫自己：“这对我的人生而已，可是无论如何非做不可的事。”写小说和跑步很像，看似没有门槛，但能够长年累月坚持，作为职业小说家活跃二三十年的，并有一定数量读者的，实则极少。那种“非写小说不可的内在驱动力，以及支撑长期孤独劳作的坚韧忍耐力”，就是“职业职业小说家的资质和资格”。

  “所谓小说家，在成为艺术家之前，必须是自由人。在自己喜欢的时间，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢的事情，对我而言这便是自由人的定义。”在村上的心里，他肯定先得是个自由人，才是别的什么。他自我定义为一个“极其个人化的人”，可以说，是“自由”精神让他成为了与众不同的小说家。

  “重中之重也是想在精神上成为自由的人。我想按照适合自己的日程表，按照自己喜欢的方式，写自己喜欢的小说。对身为作家的我来说，这是最低限度的自由。”秉持这样的信念，他多年来不接受任何约稿、不接受采访、不出席社会和商业活动，不担任文学奖评委，尽可能把所有力气都倾注在写小说这件事上。要写一部长篇，就得用两年三年甚至更长时间独自伏案苦写，每写一部作品都倾注当时全部的能力与才华，不留余力。他引用卡佛的话宣志：“如果讲述的故事不是力所能及的范围内最好的一个，那干吗还要写什么小说？——我们能够带进坟墓里去的，归根结底，也只有已经尽心尽责的满足感，以及拼尽全力的证据。”

  既然当上了小说家，况且人生只有这么一次，便从一开始就下定决心，反正要随心所欲，我行我素，做自己想做的事，就算评论欠佳，书销路不好，“至少我享受过了”。

  他提出很有个人风格的写作建议：如果你希望自由表达什么，想象一下“并不追求什么的自己究竟是什么样儿”，像蝴蝶一般，自由自在，反而更能接近本性。创作出“新鲜，充满活力，而且毫无疑问属于自己”的文字；并告诉人们如何时时检视自己的人生：“如果你从事着一份自以为很重要的工作，却不能从中发现油然而生的乐趣和喜悦，如果工作时完全没有心花怒放的感觉，那里面就有些不对头，不调和的东西了。这种时候就必须回归初心，将妨碍乐趣与喜悦的多余部件和不自然的要素一个个抛弃掉。”

  他说：“如果说我的小说里有能称作原创性的东西，它大概就产生于‘自由’。”

  “最最喜欢你，绿子。” “什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。” “春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？” “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。他这么对你说道：‘你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？’接着你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？” “太棒了！” “我就这么喜欢你。”

  ——你读出“自由”了吗？

  和所有热爱自由的人一样，村上关切现实社会，无论在讲述一个如何离奇诞妄的故事，你能感受到，他爱这个世界。

  《我的职业是小说家》里提到他孩童和青少年时期，到处都有可以逃入其中的余地和间隙之类的场所。而随着高速增长时代结束，泡沫经济时代又已告终，到现在，就很难找到这种避难空间了。只能顺应潮流，没法粗枝大叶度日。村上对这样的“场所”的描述真是让人动容：

  “那是一个什么样的场所呢？

  “就是个人与体系能自由地相互活动、稳妥地协商、找出对各自最有效的接触面的场所。换言之，就是每个人都能自由自在地舒展四肢、从容不迫地呼吸的空间，是一个远离了制度、等级、效率、欺凌这些东西的场所。简单地说，那是个温暖的临时避难所，谁都可以自由地进入，自由地离开。说来就是’个体’与’共同体’徐缓的中间地带。每个人自己决定要在其中占据什么位置。”

  这是继“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”之后，我听到的对某一愿景最动人的描述。