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任宪宝编写的《实用对联大全》搜集了民间和名家截至今天的最新作品。

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《实用对联大全》详细细分了各种行业、各种场合以及不同身份所使用的春联。

《实用对联大全》囊括了从古至今的名人专家最经典的春联作品。

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书籍介绍

任宪宝编写的《实用对联大全》搜集了民间和名家截至今天的最新作品。

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《实用对联大全》囊括了从古至今的名人专家最经典的春联作品。

• 作者：七月 发布时间：2020-03-22 22:11:58

  桑贝似乎并不享受做自己，也许是因为不快乐的童年，也许是因为在社会上讨生活的艰辛，也许是因为从小就伴随他的自卑。在他的“偶然造就的人生”里，他通过走神和广播、画画来逃离现实。很多童年不幸福的人都有通过幻想逃离现实的能力，只是对大多数人来说，这种拯救过自己的能力并不会一直持续下去。所以那些长大后还可以通过画画、音乐、写作让自己超越现实生活的人是幸运的。尽管“童心未泯，但焦虑不安”，桑贝依然是幸运的。

• 作者：秃头少妇 发布时间：2019-05-08 14:15:27

  回复一下mianon这位朋友的评论，我搜遍了全书，并没有出现任何一处“预计在2016、2017年……”的文字，因为这本书的作者的确努力针对2018年之前的信息做了更新。的确出现过“预计在2018年……”，但书就是在同年出版的，一些信息无法及时知晓。不知道这样说“多少有点敷衍”是否不太合适？

• 作者：天蝎小猪 发布时间：2021-05-26 23:28:53

  有些意外，原来是画集啊，不是那种会有文字、对话的绘本哎，真是超好看！

• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2019-06-14 22:51:29

  很喜欢这个风格，作品让人心动，教程也很详细

• 作者：mania 发布时间：2024-01-11 20:43:34

  我在粉碎一切——巴尔扎克

  《批评与临床》

  我才是真正的心理学家——尼采

  没有什么好说的，master

• 作者：Crooked Backs 发布时间：2023-10-05 23:31:14

  荣格的曼陀罗就是对立面的斗争和妥协。是统合对立面。所以任何极端的都是不完整的曼陀罗。与其去解决问题，不如让问题爆发。解决本身就是对自然完整的扭曲。

• 库哈斯的孩子们比老库还牛～

  作者：青灯黄卷 发布时间：2010-12-28 17:45:52

  BIG的主创Bjarke Ingels曾经在OMA工作，后来在丹麦创建了BIG。从他的思考方式和行事风格中可以看到很多老库的影子，BIG更加注重斡旋于社会各方力量之中以增强建筑对社会的积极作用。

  有些作品有很强烈的乌托邦气息，很符合他们所倡导的快乐设计的态度。

  BIG倡导建筑设计应该面向公众，注重公众在设计中的决定性力量和设计思想的传播与交流。希望更多的人能够读懂并参与到建筑和城市设计中来。从这本漫画式的册子中可见一斑。

• 可跳看的阅读指南，有干货

  作者：一世长安 发布时间：2017-02-25 11:43:48

  先上干货：

  这本书多达五百页，且收录了《日本人乃何许人也》以及作于2003年的笔者今日谈。没有必要全部看，再说一遍，没有必要全部逐字逐句看，作者就同一个问题反复说，同一种句式反复用。涉及的范围广但不深，而且严格来说这本书提出的论题只能算是一种推测，提供一种探寻人类发展史的假说之一，逻辑并不非常严密，也没有将引用出处一一列出。

  这是真干货了：

  前言一个字都不用读，基本都是在吹牛逼；

  第一部分只用看第一章，主要是简述了人类从类人猿到1.3万年前的时期，人类文明从非洲兴起，并通过大陆板块逐渐在全世界扩张。并且有两个观点很有意思，关于这个后面再说。第二章和第三章选读一个即可，分别讲了波利尼西亚群岛社会和印加帝国两个地方的发展方向，涉及内容都是浅谈，时间不够可以不看。

  第二部分和第三部分是全书的重点也是主要观点，逻辑清晰条理清楚，按章节精读。

  第四部分，对于看了第二部分和第三部分的选手，这部分也都不用读，主要内容是从第二部分和第三部分涉及的部分内容进行了较为详细的再解释，仅仅是探索关于人口从XX地往XX地迁徙。例如十七章主要说明波利尼西亚这个地方的人口主要由华南-台湾-南岛迁徙而来，并没有新思路新观点。

  尾声部分，只用看《人类史作为一门科学的未来》，算是对整本书的总结&展望一下未来。至于将日本人的章节主要是想说日本人是从朝鲜迁徙而来。

  重点来了：如果！如果!真的时间非常紧张，但是又想了解这本书讲的是什么，顺便装个逼，只用看尾声的《人类史作为一门科学的未来》和《2003后记》。

  干货扔完，开始写读书笔记了，只取干货的可以不用看后面了。

  这本书的主要结论：不同社会之所以在不同大陆得到不同发展（比如最初是欧洲人发现并征服美洲，而不是相反美洲对外扩张），主要原因在于大陆环境的差异，而并非人类的生物差异。不同大陆气候、海拔、与其他大陆相对位置都存在各种差异，导致可驯化的动植物种类和数量不同，获得从其他先进部落学习技术的可能不同。并最终导致了不同地域人类从最初的狩猎采集族群逐步向定居式粮食生产族群转化的时间不同。农业崛起，人口稳定增长，在能够积累粮食盈余的稠密定居人群中（时间大概是公元前8500年左右），才有可能诞生先进技术、中央集权的政治组织和其他复杂社会特征。在该地区的原住民由此获得了发展枪炮、病菌与钢铁的先机。这些原住民的语言和基因，随同他们的牲口、作物、技术和书写体系，成为了古代和现代世界的主宰。

  需要特别说明的是病菌这一部分，整个近代史上人类的主要杀手是：天花、流行性感冒、肺结核、疟疾、瘟疫、麻疹和霍乱，这些都是从动物的疾病演化而来的传染病。病菌的演化和其他物种从根本上来说没什么不同，演化所选择的，是那些在繁殖后代和帮助后代向适于生存的地方传播方面都是最有效的个体。简单的说：就是由一个原发病人传染的新的受害者数目。这个数目的大小取决于每一个受害者能够传染给新的受害者的持续时间的长短，以及这种病菌从一个受害者转移到下一个受害者的效率的高低。病菌的演化和高人口密度有着非常密切的联系。打个比方：感冒的传染有可能打个喷嚏就传染了，赶集的时候人潮攒动，一个喷嚏可能感染十几二十个人。但是在狩猎采集族群，一个喷嚏可能不会传染给任何人，因为有非常大的可能这个原发病人是单独行动的。长此以往，高密度人口积累了大量疾病抗体，而狩猎采集族群仅有少数几种疾病抗体（并不是说狩猎采集族群没有可传染性疾病，比如黄热病等），在殖民扩张时代，狩猎采集族群更容易受到来自密集人口所携带的病菌的传染并产生大量死亡。有一个典型例子，是欧洲人发现美洲后，带来了天花这个疾病，当时的印第安人数量在2000万左右，在100年件这个数字锐减到10万。还必须要解释一点，狩猎采集族群也将他们的疾病传染给了外来者，但是为什么这些病菌没能阻挡欧洲殖民入侵的脚步？主要的原因还是因为相对而言更加先进的欧洲人配备有更为先进的医疗手段，可以意识到并尽量控制疾病的迅速扩散。

  一个有意思的观点：为什么非洲大陆、欧洲大陆现在仍然有很多大型哺乳动物，例如大象、老虎和熊之类，但澳大利亚/几内亚这些地方则没有。主要是由于我们祖先开始时并不高明的狩猎技巧提高的很慢，动物就有了充裕的时间来逐步形成对人类的恐惧。而对于需要造船技术才能征服的岛屿（从时间上来说也是更靠后的有人类居住的地方），动物在毫无演化准备的情况下，突然遭遇了狩猎技巧技能充分发展起来的更为现代的入侵，结果就被灭绝了。

  这本书不可避免的提到了中国古代的先进以及近代的没落，也是大家对于这本书的一个争论点。中国同最早的新月沃地一样，拥有天然的人类发展优势，最早出现了对动植物的驯化并迅速发展人口，几千年来以巨大的领先优势超越欧洲等地。中国在公元前221年就实现了统一，并在接下来的几千年里，没有长时间持续的巨大分裂。中国是一个非常执着的中央集权政体，这和欧洲的分裂产生了非常鲜明的对比。由于局部的政治争端而引发的许多技术倒退，这个情况在各大陆都或多或少都发生过，因为整个地区在政治上是统一的，一个决定在短时间内几乎是不可逆的。但正是由于中国的统一，过度的中央集权，导致某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。中国最初的一系列技术革新，铸铁、罗盘、火药、纸、印刷术等诸多发明领先了当时整个世界大约400多年时间，可惜好景不长。14世纪，放弃开发一种精巧的水力驱动纺纱机，从产业革命的边缘倒退。15世纪在制造机械钟方面全毁领先的技术，并不再发展任何机械装置。明朝放弃远航技术，近代的“文化大革命”，这些都是中国自己主动放弃的。中国在地里上的四通八达最后却成了一个不利的条件，使中国实际上成为了一个大陆内的巨大孤岛。相比之下欧洲在地理上的分割形成了几十个独立的小国和发明创造中心。如果一个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家去那样做，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。落后就会挨打，这是一个非常浅显的道理。

  最后，我想讨论一下中国很少对外扩张这个问题。不是说中国没有对外扩张，我是说很少，相对于其他什么战斗民族，中国总体而言还是比较温和的吧，元朝不在讨论范围内。总结了两个方面：地理上：因为在古代，中国的东边、南边是大海。西南是山地。西边、北边都是难以逾越的高原、荒漠，对于以农耕为主的中国使用价值太低。文化上：这是决定性的因素。中国文化强调中庸、平和。坚持强力反弹、有限扩张的国策。长久以来，中华帝国的皇帝都把自己当作是天子。天子既为上天之子，当然也是全天下的统治者。早在基督纪元出的几世纪，中国人已经熟知一种概念：天下之大，尽在中国的版图之内，没有所谓疆界之分所谓”溥天之下，莫非王土”，假如已经拥有一切，还有什么理由要向外征服的呢？欧洲列强的侵略行为，超越了原本为了满足开拓东西贸易有利环境的需求，这种好战而类似十字军东征的殖民主义，完全和中国人理想中万能的、半神性的天子背道而驰。因此，在中国皇帝身上看不到欧洲这种观念。至此我还是想说中国放弃远航技术的问题，其实还是有很深的原因的。中国战胜后不提倡掠夺，讲究归顺，说白了就是你好我好大家好。试着在半个地球之外的地方维持驻军，对于中国来说是很不划算的买卖。欧洲殖民扩张基本都是抢钱然后控制政府进行贸易，中国人天生就不喜欢干这种事情，所以对当时本来就不怎么富裕的明朝来说，开支真的太大，而且不能立即换回等值的硬通货（中国自己地大物博，从贸易角度看赚的也不多），所以放弃远航技术对于当时政府来说几乎是板上钉钉。由此，可以更多的去探究中国放弃其他技术的内在原因。探究多了，也真的觉得，时也，命也！

  接下来的部分是吐槽，本来这是第一本想打3颗星的社科书，主要原因是作者是在是太啰嗦太啰嗦了。后面有很多内容都是对前面论点的拓展补充，最后都归结到粮食生产，进一步归结为地理位置。同样的句子反复地，一而再再而三地说，我真的怀疑作者1996年写这书的时候是断断续续地写的。而且非常明显的自我主义，一直在拿自己在波利尼西亚生活30年的经历搞事情，对于出生美国的优越感也是显而易见。而且每一章开头都信誓旦旦要解说一个XX问题，然而，行文大都虎头蛇尾。尤其讲动物驯化那一章，我怎么都想不明白，他最后是怎么把狼（驯服后是狗），说成比斑马更容易驯服的动物。这个自我催眠也太赤裸了。但是，最后作者对自己的总结还是比较谦虚的，加上学术性比较强，涉及的范围比较广，我还是给3颗星！

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