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• 作者：Joyce 发布时间：2022-10-03 01:59:47

  我不相信一个孩子听完道理能理解并且去做，且过程中没有任何困难！

• 作者：Gabriel 发布时间：2019-02-15 13:59:14

  读完收获挺多的，很实用，多掌握点技巧和方法，比自己摔摔打打还搞不清楚情形真的要事半功倍~

• 作者：barbie娴情悦读 发布时间：2021-01-27 11:16:51

  讲道理的

• 作者：小王子不吃青菜 发布时间：2022-04-25 10:37:45

  作者以儿子的成长经历分享育儿经验。某些例子稍显刻意夸大，比如成人遇到绑架慌乱时想起主人公类似经历而成功自救、大教授不懂如何教育孙女反而听了作者换位思考沟通而恍然大悟等。某些例子过于理想化，非黑即白，如花店老板将花盆摆在人行道被孩子打破，主人公说出老板不应该占用人行道否则去工商局投诉，结果老板再也没有把花盆摆出来，实际情况可能是老板无惧工商局或者下次还是如此。原则可以作为育儿参考，具体实践还需摸索。比如，指导孩子写文投稿：肯定孩子自主写文章的行为，并渐进式指出不足，完稿后再投出获得发表收获喜悦。

• 作者：文兴 发布时间：2022-11-28 10:51:46

  行善可开运啊。

• 作者：YAYA 发布时间：2022-07-10 23:32:47

  王芳推荐，相互捧个场罢了。中央电视台、作文选、衡水邀请、上千人等等是什么标准？把这些价值奉若神明。列宁在《读者》上的故事依然被如数家珍。初中作文体。但的确是极其用心的父亲

• 忏悔录---一个自吹自擂无耻至极忘恩负义的终极自恋者的自述

  作者：glorious_clown 发布时间：2016-03-31 16:21:56

• 《地图的文明史》简介

  作者：Danjon 发布时间：2017-05-06 23:40:18

  美国地图学家诺曼·思罗尔所著《地图的文明史》一书原名《地图与人》，出版于1972年。1996年再版时改为现名，此后又于1999年和2008年两次再版。中文版根据2008年版译出。

        本书的英文原名为Maps and Civilization: Cartography in Culture and Society,如果直译的话应为“地图与文明：文化和社会中的地图学”。这个名字很容易让人联想到英国学者李约瑟的皇皇巨著Science and Civilization in China。但后者在中国却很遗憾地一直被错译为“中国科学技术史”，这个译名只见“技术”，不见“文明”，远远无法表达李约瑟观照整个中国古代文明的宏愿。从这一点上看，思罗尔的《地图的文明史》虽然在篇幅上远远无法与李约瑟的著作相比，却在内容上与其相似。它并不是一本仅仅介绍地图制作技术演变历史的书，而是力图展现地图和人类文明之间错综复杂的关系。

        可以说，地图就像是一条贯穿人类历史的长线，从文字出现之前一直延续到今天。正如美国地理学家普雷斯顿·詹姆斯所言：“除非你能回答‘它在哪里’这个问题，否则即使你把人的世界描述得怎样清楚，也是没有多大价值的。”地图便是人们描述“它在哪里”的一种必不可少的工具。真实的地理世界只有一个，但古往今来的人们却对这个世界做出过各种不同的描述。于是，流传至今的那些制作于不同历史时期、不同地域的地图文本，就为今天的人们一窥前人对世界的理解和感知状况提供了可能。

        科学史研究素有“内史”和“外史”的区别。内史主要研究某一学科本身的发展过程，而外史则侧重于研究该学科发展过程中与外部环境之间的相互影响和作用，以及该学科在历史上的社会功能和文化性质。按这种分类标准，以往国内出版的一些通史性质的地图学史著作大都属于前者，侧重于探讨地图制作技术的演变历程。虽然在《地图的文明史》中也必不可少地会出现这些内容，但从书名就可以看出，它无疑更接近后者。

        正如作者所说，在《地图的文明史》中，你可以看到地图如何传达文化、科学、法律、政治、人类学、医学以及其他许多领域的观念。你会发现形形色色的人，包括哲学家与物理学家、王子与总统、诗人与画家、医生与牧师、教授与海盗、规划师与心理学家、感觉派与程序员，都以某种方式与地图产生着联系。

        传统观点曾认为，地图犹如一面镜子，是现实地理状况的客观再现。近几十年来这种观点在西方学术界遭到了强烈质疑。学者们转而将地图视为“社会的一面窗户”。如今的观点认为，地图并不是客观世界的再现物，而是社会建构的产物。它是一种中介，一种由人编绘而成的包含多重信息的文本。近些年国外地图学史研究普遍受此思潮影响。《地图的文明史》也或多或少展现了学术界的这种动向。例如在本书第九章“现代地图学：私人与公共机构制作的地图”中，除了探讨地图投影、专题地图制作等基本问题之外，作者还介绍了绘制成人物或动物形象的地图，地图主题的扑克牌、桌游、拼图和漫画，以及当今学术研究热点之一的“劝诱性地图”。在传统的地图学史著作中，这些内容往往会因为“缺乏价值”而被有意无意地忽略掉。

        当然，作为一部普及性读物，《地图的文明史》远远无法涵盖地图学史研究的全部主题。如今地图学史和地图学本身的迅速发展也在不断创造新的可供探讨的议题，这也是本书近些年不断修订再版的原因之一。同大部分同类著作一样，本书对中国地图学史涉及不多，内容集中在第三章“东亚与南亚的早期地图”。要想详细说明中国的问题，恐怕还要另写一部Maps and Civilization in China才行。

  本文删节版曾发表于《地图》杂志