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书籍介绍

• 作者：Beyond章鱼哥 发布时间：2018-03-15 18:49:26

  《山经》基本上就是古代中华大食谱吧，都是哪座山有什么特产，吃了穿了怎么样；《海经》基本就是照图画国家了，一个个国家人物排排坐。 一个不成熟的小意见：刚开始看还不错，到后面译者也算是懈怠了，小错误挺多（注释的错误、篇章的不对应等）。

• 作者：山东秀才 发布时间：2021-02-25 12:58:29

  读的另一本，发现理工男都不是文艺范，读完不来写评论

• 作者：雨露秋禾 发布时间：2020-02-26 00:10:36

  【网易蜗牛读书】

• 作者：不流ᝰ 发布时间：2019-02-04 12:16:14

  我敬佩索罗金是条汉子，写小说用力够猛……但是没读完。

• 作者： 发布时间：2021-02-20 11:51:16

  《夏日微风》咚漫13话，画风清新。

• 作者：蓬山远 发布时间：2011-09-23 17:30:59

  从前有座山，山里有个庙，庙里有个侯世达在讲故事

• 还是比较引人思考的

  作者：洗净壶的壶颈细 发布时间：2015-02-21 23:54:48

  当年听罗新老师课的时候就隐约意识到这位老师的路数大概不是历史学主流路线，果然，后来基本没见过任何一个搞民族史的学者，会一上来就推荐《游牧者的抉择》给学生看。上课的时候他也不会照本宣科，基础知识几乎一概不讲，直接跳到某个问题的前沿议题，连解释带评论，下面的学生如果基础稍差，或者理解力稍微低一点儿，就会一头雾水。毕业多年，偶然间得到了罗新老师《中古北族名号考》的电子版，才第一次读到他比较系统的研究。

  这本书可以分为七个部分。第一部分探讨“可汗”这种名号的产生和发展。第二部分探讨“单于”这种名号。第三部分探讨北魏时期“拓跋”、“直勤”两个名号的产生。第四部分考辑柔然官制。第五部分讨论高句丽的兄系官职名号。第六部分讨论阙特勤、暾欲谷碑文。第七部分讨论皇帝尊号的起源。基本方法都是类似的：依赖汉文与突厥语等中古北族语言之间存在的联系（如语词听记的异同等），考察各种官职名号的发展历程。其核心论题是，考察内陆亚洲诸政权与汉文化背景下政治体之间政治制度的交互。

  本书在研究中采取了一个非常有趣的视角：官号与官职分开。罗新认为，政治制度在比较原始的时代，先出现的是美称性质的“官号”；在政治制度发育过程中，具有类似官号的人逐渐增多，人员流动促成了官号变为职能指向的“官职”。继而可能有更多的美称缀于官职上，形成新一轮的官号，进而又为下一轮官职的演变揭开序幕。这一现象，在中古北族名号中颇为常见，例如可汗号本是对个人的美称，由于称某某可汗者太多，反而令可汗成为了类似官职的名号。此一视角当不限于中古时期，清之巴图鲁、比忒赫等，均与此有莫大关系。甚至也可以不限于美称——凡是用于称人的名号，发展到一定程度，都可能会变成一个官职。例如“尚书”一官，“尚”本有主掌之意，而后又有“尚书令”缀以另一表示主掌的“令”字，盖因“尚书”成一固定官职，其“尚”字已失去意义，必须加一“令”以示更高主掌。凡是试图翻译过古代官名为英文者，当不乏此类一般的经历。今人以“北京西站南广场东街”为笑，亦犹此理。甚至官职亦可进一步演化，如“中共中央书记处书记”的秘书不是“中共中央书记处”的成员。

  本书第三部分讨论“直勤”名号的产生，对于理解古代历史，多有助益。历史上如同“直勤”名号一样，标称原始政治制度发展到某一特定阶段时在位领袖子孙的名号，尚有数个。例如清代以觉罗名号冠称塔克世之旁支子孙，关于这一制度，清史研究者往往仅仅当成一件制度建设而放过。但从“直勤”名号的发展历程，可以看到，此类官号的产生，往往是政治体发育过程中的重要关卡。道武帝以直勤名号冠称神元帝拓跋力微之子孙，与皇太极启用觉罗，二者颇可类比。这一点，“新清史”学者尚未关注。然而北魏经历了通过孝文帝改革而重定宗族之制、废除直勤的过程，而觉罗制度则终清朝不废，其间关节，亦多可玩味。

  本书第五部分讨论“阿干”官号的产生和演进，是全书读来最轻松搞笑的一节。原来“××哥”在东北亚/内亚文化中，很长一段时间里竟然是一类官号。

  罗新老师写作时，对于汉语与其他语言之间听译的转写、汉文史料传抄中的舛误，多有想象，整体结论恐怕难以服众，特别是难以令很多突厥语专家信服。这一点已有书评提出了批评。故而则本书更多的是让读者在了解其分论点时对历史进行思考，而并未提供一个较为明确的答案。

  整体来讲本书的内容还是很不错的。对于不熟悉突厥语的读者而言，本书的很多论述比较乏味，可以大段跳过。建议关注中国古代官制（特别是了解官制研究前沿）的读者不要错过本书。

• 风起于青萍之末

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2019-06-10 09:24:32

  读完«显微镜下的大明»，心中唏嘘不已。大明朝何以亡国？不用考察满清如何强势崛起，不用考察朝廷朋党之争，不用考察白银货币带来的经济影响……单单看一下书中关于大明黄册的生死变迁，足可管中窥豹，看到其由盛及衰，气数将近。

  中国对于历史的书写，往往关注于庙堂之上，精英人物，喜欢用大格局、大视野看待国家兴亡，而西方史学，往往喜欢以小见大，将一件事，一个人作为整个社会的缩影，从细微处反映整个社会的动态，无论是«叫魂»、«王氏之死»，还是长久不衰的«万历十五年»皆是如此。马伯庸的«显微镜下的大明»，通过对于真实史料的还原，解读了明朝几个民间的案件以及明黄册的兴衰，如同显微镜一样，放大了明朝这个巨人体内小小的病毒，让我们看到了病毒是如何慢慢蔓延并击倒了整个身体。逐利是人的天性，好的制度，如果不够贴近社会实际需要，没有强有力的监督执行机制，或者不能够与时俱进，无论他当初设计时看起来多么的完美，都会被“智慧”的人民所突破。大明的制度，初创时看起来完美无缺，但随着时间的推移，已经不能适应时代的发展，然而朝廷却抱守着“祖制不可改”的观念，而官员们也首先将仕途前程和利益放在责任的前面，导致了朝廷、官员、胥吏、百姓之间利益的争夺，百姓是毫无势力、任人宰割的，而朝廷是高高在上，“皇权不下县”的，最终的结果就是官员和胥吏上下其手，使用各种匪夷所思的手段进行敛财，无论农民这个“树根”如何努力的吸收养分，产出的“汁液”总会被趴在树上的蛀虫吸食干净，而朝廷这颗“大树”也就只能日渐枯萎、坐以待毙了。

  最后说点题外话，之前我对马亲王是不了解的，有偏见的，认为其是一个写“爽文”的作家。然而，通过阅读此书，对马亲王有很大的改观。«显微镜下的大明»基于真实的史料和当代研究论文写成，其资料研究可以想象需要花费相当大的功夫，相比于如高姓网红，拿些野史和段子就在那里开讲历史并出书，马亲王可谓脚踏实地、勤勉认真，在这个浮躁的写作年代里难能可贵，个人愿意为他手动点赞！此外，一方面我们要赞叹于马伯庸精彩的故事讲述，另一方面我们也要惊叹于原来中国民间竟然藏有如此精彩、丰富，如果同悬疑小说一般的故事没有被发掘，希望马伯庸的尝试能够带来这样一股清流。