新媒体运营实务(21世纪新媒体专业系列教材) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《新媒体运营实务》紧贴高校新媒体人才培养和课程实际需求，面向高校师生、新媒体的初学者、新媒体从业者、企业主，引导读者建立对新媒体的系统认知，了解新媒体运营的核心方法，从新媒体矩阵的专业化运营、新媒体的销售变现、通过数据进行运营评估三方面总结出核心事项。全书围绕 主流新媒体平台的运营实战项目，覆盖新媒体运营全流程，通过大量的案例、数据、图表，对新媒体整体的运营逻辑和关系做全景展现，力图解决新媒体运营“如何上手”这一实际问题。

章 初识新媒体

节 新媒体流变，始于但不止于媒体

第二节 新媒体与传统媒体融合契机已现

第三节 众多新媒体平台裂变历程

第四节 企业矩阵将担纲新媒体“C位”

第二章 新媒体关键词家族

节 新媒体世界中的基础角色

第二节 基于用户的二级关键词

第三节 基于商品和服务的二级关键词

第四节 基于新媒体号的二级关键词

第五节 基于新媒体平台的二级关键词

第六节 基于新媒体运营者的二级关键词

第三章 新媒体运营核心方法论

节 标签记忆法

第二节 新媒体号策划方法

第三节 原创内容策划方法

第四章 新媒体原创内容运营实操方法

节 原创内容运营不止于创作

第二节 原创内容制作

第三节 原创内容优化包装

第四节 原创内容发布

第五节 原创内容保护

第五章 新媒体多平 合运营实操方法

节 新媒体多平 合运营概述

第二节 特殊的信息资讯类新媒体平台——微博

第三节 以 头条为代表的信息资讯类新媒体平台

第四节 以抖音、B站为代表的视频类新媒体平台

第五节 以小红书为代表的销售类新媒体平台

第六章 新媒体问答运营实操方法

节 问答类新媒体平台溯源

第二节 问答类新媒体平台的选择

第三节 新媒体问答运营操作事项

第七章 新媒体活动运营实操方法

节 新媒体活动运营概述

第二节 新媒体活动运营策划方法

第三节 新媒体活动执行流程

第八章 新媒体用户运营实操方法

节 新媒体用户运营概述

第二节 新媒体用户运营操作事项

第九章 新零售商品运营实操方法

节 新零售商品运营概述

第二节 新零售商品运营操作事项

第十章 新零售渠道运营实操方法

节 新零售渠道运营概述

第二节 新零售渠道运营操作事项

第十一章 新零售店铺运营实操方法

节 新零售店铺运营概述

第二节 新零售店铺运营操作事项

第十二章 新媒体数据运营实操方法

节 原创内容运营中的数据运营

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书籍介绍

《新媒体运营实务》紧贴高校新媒体人才培养和课程实际需求，面向高校师生、新媒体的初学者、新媒体从业者、企业主，引导读者建立对新媒体的系统认知，了解新媒体运营的核心方法，从新媒体矩阵的专业化运营、新媒体的销售变现、通过数据进行运营评估三方面总结出核心事项，全书围绕国内主流新媒体平台的运营实战项目，覆盖新媒体运营全流程，通过大量的案例、数据、图表，对新媒体整体的运营逻辑和关系做全景展现， 力图解决新媒体运营“如何上手”这一实际问题。

• 作者：Outh 发布时间：2017-05-04 21:27:17

  虽然名字是布光拍摄修饰，但凯尔比只会写后期教程……

• 作者：季蒹葭 发布时间：2016-06-19 09:28:04

  如果我是一千零一夜的国王，自是会一言不合的砍缺十四把刀。

• 作者：虛構 发布时间：2019-04-30 08:04:06

  (读)社会责任内化

• 作者：泣咽幽 发布时间：2023-07-26 08:40:12

  跟电视剧差别其实很小，剪的戏份也不多，不过还是觉得不够精彩。人物的性格没有很突出，事太多了，但细品又感觉到真正能引申出非常强性格特点、记忆点的事太少了。还是觉得很平，读完也没有什么感觉。

• 作者：モチモチ 发布时间：2020-03-27 22:56:49

  比高中时的版本增加了很多内容，当然书页也更薄了

• 作者：会飞的猫 发布时间：2008-02-27 19:07:13

  把该说的都说了，我没的说了！

• 过有哲学的生活——读《用得上的哲学》有感

  作者：长空溢彩 发布时间：2021-11-07 18:07:46

  本书紧扣“用得上”，无限拉近“哲学”和“生活”的关系，散发着人间烟火和实事求是的气息，是一部聚焦当下、关注生活、针对普通读者的哲学普及书。

  （一）

  正如作者前言中说，做用得上的哲学，过讲道理的生活，我想，这是作者的“学术观”，也是本书的主旨和核心要义。

  哲学是在人类各门学科下进行思想沟通的一门事业，它是思想界的商人，本质是对于人类知识体系的整体架构的反思。

  作为一所名校的“大先生”——著名的哲学教授，“让哲学有用武之地”，这本书使哲学思想从神圣殿堂走向了大众，同时使阅读者获得了头脑的启示和境界的提升，进而发现一些抽象哲学对于具体生活的意义，以此提高生活的满意度和幸福感。

  作者以问题为中心，兼顾哲学史上的人物、理论和桥段，从逻辑学、心理学、人工智能与神经科学、知识论、语言学等方面，分5章99篇短论，提供99种思考方法。99篇短论，每一篇都不算太长，符合碎片化阅读时代的习惯，强调语境和分寸感，平视觉、短阅读、活语言，加上生动的事例和故事，这是本书吸引我的一个原因。

  （二）

  如果哲学是一个“思想武器”，那么“格局感”就是对思想交锋的战场的俯瞰。

  人生面临抉择，生活需要讲道理，哲学可以对许多战略性问题进行解答，并提供思想指引和帮助。

  所以，哲学不能仅仅是哲学。哲学的全部不仅是常识加上逻辑，还要有“格局感”。什么是“格局感”？作者没有正面告诉你，但通过事例来说明，格局是一种能力，或者智慧，要能“看大、看远、看未来”，从整体上把握，在大局下识别，由恰当处定位。对于现代人来说，缺乏格局感可能是一个重大的能力缺陷。

  哲学离不开人类经验的方方面面，最低成本的人生阅历可以从广大阅读中获得，并由此增加自然科学素养、审美力、人性洞察力、历史格局感与语文组织水平。我理解，这要在基本“通识”上，厚植“常识”，丰富“学识”，增长“见识”，进而增强“德性”，在逻辑上努力实现“融贯”，与作者指出的“语言腐败”等现象做斗争。

  源于生活，高于生活，聚焦当下，提供思想的武器和方法论。作者眼中的哲学学习，大约是“论证+常识+格局感”这样的一个公式。

  （三）

  一句话概括，有用才是硬道理，无用乃是真境界。

  前者是本书“用得上”的启示，后者是复旦大学民间版校训“自由而无用的灵魂”的联想。

  有用或无用，用得上或者用不上，我想人都不能闲着。

  认真并踏实去做一件事情，不忘初心，坚守理想，融贯逻辑，厚植常识，不懈奋斗，大约才是平凡人生的管用哲学！

• 责编谈《梁漱溟日记》出版，还原“最后的儒家” 50年人生独白

  作者：文景 发布时间：2014-09-01 19:12:22

  转载自深圳商报

  作者：刘悠扬

  时间： 甲午年七月十三 西历2014年8月8日

  近80万字的《梁漱溟日记》全本将首次出版单行本，并收录30余张首次公开的私家历史照片。记者从上海世纪出版集团文景公司获悉，梁漱溟现存日记始于1932年，终于1981年，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。

  该书责编何晓涛告诉记者，梁漱溟日记是20世纪中国诸多重大事件的见证，梁漱溟长子梁培宽专门为该书撰写了导读性质的前言和每一年的大事提要，修订及增补注释、人名索引。此外，书中还附有数十幅首次公开的梁漱溟私家照片，如考察山西村政，1949年迎接北碚解放，1973年参观毛泽东故居等珍贵的历史留影。

  《梁漱溟日记》将在即将开幕的2014上海书展上正式亮相。出版方透露，届时，该书整理者、梁漱溟之子梁培恕也将与刘东、张大春、顾红亮、止庵、吕新雨等共同亮相主题论坛，从梁漱溟出发，探讨“儒家的生活世界”。

  劫后余生的日记

  始于1932年终于1981年

  世纪文景审读室主任、社科一部主任何晓涛是《梁漱溟日记》的责任编辑。据他介绍，《梁漱溟日记》是梁漱溟现存全部日记的汇编，此前曾被收录在《梁漱溟全集》中，此次是经重新校勘首次全本单行出版。

  梁漱溟早年起即有记日记的习惯，但多有散失，比如20岁前后闭门研读佛典时期的《楞严精舍日记》，在抗战时期留存于北京故居，被人当废品卖掉了；后来被抄家也致使有6年的日记全部丢失，4年日记严重残损。不过即便如此，劫后余生的日记仍有70多万字，始于1932年，终于1981年，前后跨越50年。

  梁漱溟长子梁培宽在该书前言中表示，这些日记是梁漱溟全为自己备忘而写，并无身后发表之意；可是如今它却可为人们了解他，提供了一个“窗口”。

  那么，日记中的梁漱溟是怎样的形象？

  何晓涛告诉记者，例如，日记中记载了上世纪50年代初，梁漱溟暂居于颐和园，常与三五友人聚谈，爬山、划船次数之多，连梁漱溟的家人都极为惊讶；为撰写书稿，梁漱溟多次前往北京图书馆查阅资料，常于凌晨早起写稿，除夕、春节节日亦笔耕不辍；晚年为与衰老作斗争，“力行不搭车之决定”，外出多赖步行，每日坚持练太极拳……诸如此类生活细节，在日记中都有记录。

  有趣的是，梁漱溟被后人冠以“最后的儒家”、“现代新儒家三圣之一”等桂冠，而他本人则说自己前生是个和尚。何晓涛举例说，梁漱溟的日记里常有茹素、抄写佛经、闭关习静的记载；“文革”抄家后，梁漱溟被罚扫街，回家后写下偈语“一声佛号观世音，声声唤醒自家心……”夫人陈树棻去世后，他曾连续数日为之诵《地藏经》，“日记的记载可以侧面证实，梁漱溟确有佛徒的一面”，何晓涛说。

  日记中的梁漱溟

  感受最深是个“真”字

  梁漱溟曾被美国汉学家艾恺称为“最后的儒家”。何晓涛告诉记者，在读梁漱溟日记的时候，感受最深的就是一个“真”字，“他写日记不是为了后来出版，而是作为生活的备忘录来写的，而他日记中的很多想法与他公开发表的都是完全一样的，这是非常难得的，很多公众人物尤其是现在的名人都是人前、人后形象很分裂的，表面说一套，但内心想的是另一套，梁漱溟在人格上真的是非常了不起。”

  “独立思考，表里如一”不仅是梁漱溟的自我评判，也为后人所公认，其率真无伪、反躬自省之诚在日记中多有表露。梁漱溟多次公开表示负有“为往圣继绝学”的历史使命，日记中也常见梁漱溟所作的自我反省：“夜醒后思年来俗念盈胸，没出息到家”，“我一生得力在处处‘有自己’，然而今日最大病痛亦正在脱不掉个人主义，‘不能没有自己’，“有人纠正，思之不能释然，小气极矣”。

  “由此可以理解，梁漱溟甘冒生命危险，坚持巡视抗战敌后游击区八个月之久；在常被称为荒废了特殊岁月中，却撰就了《人心与人生》、《东方学术概观》等传世之作；遭全国性大批判，而能傲然宣称‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志’。此类所谓传奇，对梁漱溟自身而言，不过是其践履笃实的生活常态。”何晓涛说。

  何晓涛说，梁漱溟一生思考的是中国问题和人生问题，这些问题在当下也依然存在，这也是今天的人们阅读梁漱溟作品的意义所在。在他看来，梁漱溟的独立之风骨和数十年如一日的治学精神，正是当下中国的一些知识分子所缺失的。

  文献价值更重要

  30年前著作曾难以出版

  除了还原一个最真实的梁漱溟以外，此次出版的梁漱溟日记还有一个极其重要的文献价值。何晓涛认为，它是20世纪中国诸多重大事件的见证。例如，1939年，梁漱溟深入华北敌后游击区，亲见民众生活之苦，萌生组织调停国共两党冲突共同抗敌，这在日记中有清晰的记录。新中国成立后的土地改革、过渡时期总路线、“文革”抄家批斗、红卫兵游行、“外调”、“批林批孔”、新宪法的讨论等。

  “这些事件，梁漱溟多曾亲历或有见闻，有的甚至是事件的中心人物，日记中对此或详或略或直接或间接都有述及。”何晓涛告诉记者，为了让日记更具文献价值，书中有导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条。

  近几年，学界对梁漱溟的研究越来越多。时间退回到上世纪80年代初，梁漱溟的著作却很难找到一家出版社出版。梁漱溟长子梁培宽退休后一直整理父亲的著作，他在接受本报采访时谈到：“当时找一家出版社太不容易了，父亲出版的第一本书是《人心与人生》，经历了很多波折才出版，那是在1982年年底，我们得知有一家出版社可以自费出书，书稿出来后又出了问题。当时只印了2000本，而且不能在新华书店公开出售。”

  据何晓涛介绍，世纪文景的“梁漱溟作品集”，近期还将出版新校勘的两部梁漱溟代表作，一是其生前出版的最后一本著作，可视为梁漱溟晚年定论的《东方学术概观（增订本）》，一是他的成名作《东西文化及其哲学》。此外，将增收数百封书信的新版《梁漱溟书信集》也正在编辑中。