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实现碳达峰碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革，将对现有经济运行基础和生产生活方式产生巨大影响。中国宣布在2030年前碳达峰、2060年前碳中和，为中国低碳发展战略制定了路线图和时间表，彰显了我国推进绿色低碳转型和高质量发展的巨大勇气，展现了我国积极参与和引领全球气候治理的大国担当。本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足经济、聚焦政策、展望未来趋势，全景呈现我国实现碳达峰碳中和目标的有效路径和具体措施，包括健全绿色低碳循环发展三大体系——生产体系、流通体系、消费体系，加快基础设施绿色升级、构建绿色技术创新体系等，深入解读我国实现碳达峰碳中和的重点问题和难点领域，清晰解答社会各界关于碳达峰碳中和的疑点难点问题，为党员干部、政府、能源行业和企业深入学习贯彻新发展理念，赋能实现碳达峰碳中和目标，提供有益的参考和借鉴。

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书籍介绍

实现碳达峰碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革，将对现有经济运行基础和生产生活方式产生巨大影响。中国宣布在2030年前碳达峰、2060年前碳中和，为中国低碳发展战略制定了路线图和时间表，彰显了我国推进绿色低碳转型和高质量发展的巨大勇气，展现了我国积极参与和引领全球气候治理的大国担当。本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足经济、聚焦政策、展望未来趋势，全景呈现我国实现碳达峰碳中和目标的有效路径和具体措施，包括健全绿色低碳循环发展三大体系——生产体系、流通体系、消费体系，加快基础设施绿色升级、构建绿色技术创新体系等，深入解读我国实现碳达峰碳中和的重点问题和难点领域，清晰解答社会各界关于碳达峰碳中和的疑点难点问题，为党员干部、政府、能源行业和企业深入学习贯彻新发展理念，赋能实现碳达峰碳中和目标，提供有益的参考和借鉴。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-01 21:26:02

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  G894-64/1140

• 作者：伊夏 发布时间：2022-12-14 16:52:14

  “真正能通过鸟类数量有效显示的，是我们道德价值观的健康程度。”“哪怕已经失明，哪怕要付出必死的代价，它仍然如此渴望逃出牢笼……至少这只鸟有机会自由地死去。”“在变得无情之前，你要先去爱。”“即使在一个垂死的世界中，新生的爱也在不断萌发。”其实我对弗兰岑的小说不太感冒的，但他的散文真的读起来好舒爽啊，很多篇的最末段都相当出彩，标准的“豹尾”！

• 作者：白抉 发布时间：2021-09-29 16:47:31

  这是本内容与价格非常不符的书，幸亏买的是电子书不然真的是亏大了

• 作者：我是卢俊 发布时间：2012-02-07 12:59:40

  骗子坏人是不顾一切的成为有钱人，然后看心情要不要重新第二回合做个虚伪的好人。

• 作者：白色不黑熊 发布时间：2012-03-10 21:41:40

  不知道借给谁然后就不见了

• 作者：sciencecat 发布时间：2020-04-08 19:12:19

  最好的地方在于用alphabet字母的语言是拉通排的，所以不知道这个词是什么语的情况下也能速查。跪求出app版。

• 浅谈《山音》中战后日本文学中的存在与幻灭

  作者：妮娜 发布时间：2012-08-17 06:35:33

  《山音》创作于1949年-1954年，正值日本历史上相当微妙的时期：战败后。就算是现在，美国也未完全从日本撤兵。自然，当下与彼时民众与文学家们对待美国撤兵的想法自是不尽相同。而对于那时的日本来说，亡国感深植于心。

  　　尽管川端曾自言并未陷入战争之中，对政治也并不关心，战败与被占领的痛楚依然席卷发肤。他不愿意去写一个政治题材的作品，于是悲痛即融入到他笔下的人物之中。

  　　

  　　一、死亡之音。

  　　“山音”为死亡之音贯穿整个小说之中。在第一章《山音》中，男主人公尾形信吾说道：“近来耳朵有点异常呢。……仿佛听见山鸣的声音。……”儿媳菊子不经意地答了一句：“您是说山鸣的声音吗？记得有一回我听妈妈说过，大姨妈临终前也曾听见过山鸣的声音。”清晰地点明“山音”为死亡之音。

  　　山音昭示着死亡。一方面是逐渐老去死亡的信吾一辈人，另一方面，则是在川端眼中已看不到希望的战后日本。

  　　可见，六十一岁的信吾如同川端本人，尤是在战争之后变得麻木空洞，日复一日习惯而机械地工作就寝，甚至“连记忆也不大好了”，他在面对房子的离婚与菊子的堕胎，一遍遍地问自己“为什么变得这般麻木”。其实问题的解决办法是有的，可是自己却不愿意将办法付诸实施，因为不再相信，已然认为即使去做也全无成效，那末还是坐下来喝一杯玉露茶。

  　　水田在温泉旅馆的猝然离世、房子丈夫的选择殉情……小说中人们离奇的死亡办法，都承载着信吾的死亡。可以说，他随着他们的死亡也在一寸寸地接近幻灭。信吾对这些奇怪的离世均付与平淡的反应，因为对他来说，“死亡”已经算不得一件大事，就像必须铲除的八角金盘一样。他们早就被战后的日本社会所淘汰了。

  　　

  　　二、菊子：存在

  　　美好的菊子对信吾来说可以说是解救。小说中隐晦地进行着二人的爱情。二人在彼此最痛苦的时候给予对方精神上的扶持，使这凌驾于道德之上的情感得意维持。

  　　菊子就像是信吾曾暗恋的、妻子保子已过世的、冷艳如早樱的姐姐，而姐姐的死亡即象征着战前日本的死亡。菊子的出现就像战后日本的一线生机。

  　　然而这线生机也是幻想出来的。信吾没办法接受菊子的怀孕，他想，菊子为了怀孕必定会打破自身的纯洁。当他看到报纸上少女堕胎的新闻会认为那是美好的，虽然在小说中并没有明确地点出，但是信吾确实是也将菊子与新闻中堕胎少女们合为一体，将她的堕胎也看做是美好——让孕生的罪恶胎死腹中。

  　　戴上能剧面具的菊子与面具融为一体，在面具下的菊子默默哭泣。她也只能像面具，作为永久的纪念与柜底的封存。

  　　“存在”亦是不存在。幻想也只不过是幻想。菊子有了第二次的怀孕。这第二个胎儿将成为蛇卵。

  　　信吾当然意识到了这些，他明了保子的姐姐——即战前日本再不可复原，于是向菊子提出分家，让她和丈夫搬出家中。这之中蕴含的即是与“希望”的不再相信。

  　　

  　　三、绢子：幻灭

  　　绢子哭着说腹中的胎儿不是修一的孩子。是的，那是美国侵占日本的产物。从战场归来的修一已不再是修一，他成为侵略者的化身。

  　　绢子是战争寡妇，她想要一个孩子。这种愿望是畸形的，即因为和上战场战死的丈夫没能有一个孩子，此时终于有了孩子，不管是谁的，也不管生下他及之后会有多大的困难，也要把这个孩子生下来。这个孩子并不是“希望”，而是和菊子的第二胎一样畸形的成婴，因而信吾要去阻止她生下孩子。

  　　但是无能无力。信吾无法阻止绢子生下孩子。绢子亦是绝望的，她象征着战后日本的另一部分人，将希望寄托在更加幻灭的形状物上。信吾从绢子身上体会到更加深沉的幻灭感。他没办法阻止战后日本的畸形发展——在驻日美军的强制下实行政治、军事、文化等的全面改革。改革后的日本是畸形的日本。

  　　畸形的日本与畸形的胎儿。

  　　菊子的胎儿与绢子的胎儿究竟哪一个是蛇卵，哪一个是鸵鸟卵呢？——并不重要，因为只有蛇卵冒出了头。

  　　

  　　四、结语

  　　整个小说中弥漫着驱散不去的绝望感与无力感，作品中的人物无一已不知晓该何去何从，亦正是川端的内心世界。

  　　《伤后》一章中，川端借信吾之口说出了森鸥外（日本明治时代小说家、评论家、军医）的临终遗言：“嘿，真无聊。”似乎预示了川端的自杀。

  　　无聊的人生该何去何从？似乎唯有死路才是应当踏上的路途。

  　　

  　　小说结构安排有当，人物内心的暗涌逐渐汇总成为凶猛之河，无可抑制地奔向死亡。

  　　

  　　题外话是许多情节搬上舞台，其效果必将所向披靡。

  　　

  　　

  　　2012年8月17日

  　　

  　　

  　　·参考文献：　　《艺术探索与文化抉择——论川端康成战后文学创作》（唐新艳，<译林杂志>2009年第五期 ）

  　　

• 这本书我买了

  作者：killercop 发布时间：2007-09-21 20:16:41

    这本书我买了，同系列的牛津短语动词词典和牛津习语词典的双解版我也买了，非常不错，不愧是牛津品牌的词典，在同类词典中我感觉是最好的啦，刚出牛津搭配英语版的时候我就想买，不过还是坚持到双解版出的时候才出手，果然没让我失望。