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李军、孙照海主编的这本《中国法制史考研辅导与习题精解》为法学专业经典教材的配套辅导资料，基本框架分为辅导提要和习题精解两大部分：辅导提要部分按照配套的经典教材的章节顺序讲解知识点，分析其重点、难点和考点；习题精解部分大致按单项选择题、多项选择题、名词解释、简答题、论述题、案例分析题等题型进行详细讲解，同时又吸取了近年来各高校的考研真题和司法考试的真题等，基本涵盖了所有知识点。这种编写方式，题量适中、涵盖面广、重点突出、考点明确，节省了广大考生梳理教材的大量宝贵时间和精力，可以达到事半功倍的效果。

《中国法制史考研辅导与习题精解》不仅适用于研究生入学考试、本科生自测，也适用于参加司法考试的广大考生，还可以为高校教师讲授教材、编写考题提供有价值的参考，是一本实用性、针对性较强的辅导资料。

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书籍介绍

李军、孙照海主编的这本《中国法制史考研辅导与习题精解》为法学专业经典教材的配套辅导资料，基本框架分为辅导提要和习题精解两大部分：辅导提要部分按照配套的经典教材的章节顺序讲解知识点，分析其重点、难点和考点；习题精解部分大致按单项选择题、多项选择题、名词解释、简答题、论述题、案例分析题等题型进行详细讲解，同时又吸取了近年来各高校的考研真题和司法考试的真题等，基本涵盖了所有知识点。这种编写方式，题量适中、涵盖面广、重点突出、考点明确，节省了广大考生梳理教材的大量宝贵时间和精力，可以达到事半功倍的效果。

《中国法制史考研辅导与习题精解》不仅适用于研究生入学考试、本科生自测，也适用于参加司法考试的广大考生，还可以为高校教师讲授教材、编写考题提供有价值的参考，是一本实用性、针对性较强的辅导资料。

• 作者：Pinô 发布时间：2023-01-11 00:18:41

  很多思想已经很前卫了 可惜局限性终究是局限性。

• 作者：捏七 发布时间：2014-04-15 17:26:58

  直子的新书，一如既往的好看，看完以后发现做手工这件事情，其实不见得多专业，开动自己的脑筋做出自己想要的样子就很好啦。动起手来任何手工都变简单。

• 作者：弦歌 发布时间：2017-07-18 13:19:37

  翻译比较生涩，非心理学常用术语，需要看原文对照，从内容来说ken还是有很努力融合西方和东方哲学。但是他不懂中文。主要重点放在西方哲学，而对更高层次的wisdom了解太少，该书有用的是前面的图表。

• 作者：青蓝 发布时间：2013-06-29 00:03:42

  2013 06 28 2013年“122计划” 6月

• 作者：碎碎念的蛋白君 发布时间：2021-08-24 18:04:53

  作者是一名数学老师，本书内容也就对初中生的数学有点用吧。

• 作者：momo 发布时间：2020-10-20 14:27:29

  相信潜意识，人比自己想象中更聪明。依恋关系影响人的潜意识，这些人更不信任心理咨询师。

• 也许我们不能改变这世界

  作者：二十七杯酒 发布时间：2015-11-24 21:05:41

          第一次看《七宗罪》的时候，是在大学里看的电影。有一天我一个朋友说，推荐你一部电影，《七宗罪》。记得那时我正在看一本书叫《十宗罪》，我就调笑道说这《七宗罪》和《十宗罪》是什么关系？朋友有些不屑，这可比《十宗罪》经典多了！另外给你一个建议，不要在晚上看。当时我有些不信邪，便特地挑了个深夜来看这部朋友盛赞的《七宗罪》，没想到这一看却是彻夜难眠。

          阴暗、肮脏、混乱、拥挤，还有接连不断的命案，这就是《七宗罪》为我们展现的世界。时隔多年后，本书的编辑朋友赠予我此书。漫漫长夜，翻完此书的我再次体会到了失眠的滋味。

          我想以《七宗罪》的经典程度来说已经不再需要更多的溢美之词，所以在此我仅想与大家分享些许纷乱复杂的千头万绪。

          在现代化的进程里，科学、数据、效率击溃了以往宗教、信仰的堡垒与社会纽带，取而代之成为了社会主流。它为我们带来了理性、开明与人类社会的进步壮大，同时也为我们带来了冷漠、隔阂与精神封闭。

           书中三大主角，沙摩塞是饱经生活折磨的现代人，渐渐灰心丧气，渐渐不再对这个世界抱有期望，于是在日复一日的煎熬中选择了退避与放弃。米尔斯则如同初出茅庐的牛犊一般，带着与这个世界格格不入的朝气与信念一头扎进了这个污秽的世界。而米尔斯，我想正是当下不甘于现状，执着于梦想与追求改变这个世界的代表。

          那么窦代表什么呢？我很迷茫。

          从事实上来说，窦代表的是一个清道夫的角色，他扫除阴暗，去除污秽。然而从伦理道德上来说，每一个受害者所谓的“罪恶”其实都罪不至死。但在窦的手下，他们饱经折磨并最终死去。我想清道夫，窦还配不上如此清高的称呼。

          我在阅读《七宗罪》的时候，总是忍不住想起曾经看过的《V字仇杀队》与《守法公民》。然而在这两部电影中，主人公的所作所为都未曾让我有过反感，唯有窦却让我感到迷茫。于是我开始寻找窦与这两部电影中的主人公V和克莱德的区别。

          他们的区别在哪里呢？

          我想，窦的滥杀无辜大概是我最无法接受的一点吧。

           在《七宗罪》所描述的黑暗世界中，米尔斯的妻子翠西是唯一的一缕光。她仍然保持着人性中的善良与光明，对于平静安宁的生活仍旧抱有期望与幻想。然而在结局中，窦杀死了翠西。我之所以觉得这部电影、这本书不适合在深夜看就是因为它太过阴暗。在这样黑色弥漫的世界里，沙摩塞颓唐，米尔斯莽撞，窦活在自己的幻想里疯狂而不可理喻，翠西是唯一能够让人感到温暖与温情的一面，然而她死了。在寂静无声的夜晚，窗外没有一丝光，这样的结局实在让人绝望。

          在阅读的过程中，往昔渐渐模糊的电影记忆随着书中情节的脉络逐渐清晰起来，而充裕的时间与电影和书籍的对照比较也给了我更多思考的空间。思索中我渐渐对于窦的定位也不再模糊。

          在窦的思想里，自己是按照着“主”的指引匡扶人世。然而《圣经》中却说“不可妄呼圣主你天主的名”。也就是说，凡人不可以假借圣主的名气传道。而也因此，窦自以为是的“宿命传道者”一说根本毫无根基可言。所以在《七宗罪》结尾沙摩塞问窦是否认为自己是在为上帝做事时，窦无言以对，只得委婉道“上帝的行事是玄妙的”。沙摩塞与窦对于《圣经》与宗教皆算得上通读藏经。沙摩塞一句话就戳破了窦自以为是的精神世界的漏洞，也戳破了我的迷茫。

           而我想这部电影、这本书终究并不是在告诉我们这个世界是多么得无可救药，而是在警醒我们应该保持警惕。警惕那些快节奏社会下日益泛滥的冷漠，警惕在忙忙碌碌的日子里日益浮夸与放纵的自我。因为从最根本的角度来说，无论是窦、沙摩塞还是米尔斯，他们的所作所为都只有一个目的——让这个世界更美好。

          在这一点上沙摩塞与米尔斯很好理解，窦该怎么理解呢。

          其实很简单。窦自认为是上帝指派莅临人间的传道者，在他死后人们将从困惑于他的行为到研究再到效仿。而窦所杀害的那些在我们看来罪不至死的人在天主教中却是死后要下地狱的七宗罪恶。所以在窦的思想中，他实际上是在：扫除罪恶。那么也就是说沙摩塞，米尔斯还有窦其实都是在为了社会的光明与美好而努力，只是他们选择了不同的方法，走上了不同的道路。写到这里，我已是半身冷汗。我开始明白一句话，最可怕的不是穷凶极恶。

          书中提到海明威的一句话，世界很美好，值得我们去奋斗。饱受生活煎熬的沙摩塞对这一句话早已嗤之以鼻，我也对这句话不甚认同。我并不相信这世界很美好，但我依然相信这世界依然值得我们去奋斗。因为也许我们不能改变这世界，但也不能让这世界就这样改变我们。

          而我想大概这也是为什么沙摩塞会在最后放弃离职的念头，面对警官的提问时说：around，I’ll be around。

           米尔斯不在了，总该有人留下来继续奋斗。

          ——转载须经作者授权，请豆邮联系作者。谢谢

• 适合非建筑专业读者，讲做人做事比较多。

  作者：郊山果园 发布时间：2019-05-08 22:58:18