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本书包括了近20年的GRE考试精华， 以及2000－2002年的最新考试趋势， 真实地剖析和再现了ETS的出题思想。 本系列紧跟机考的最新变化， 系列中习题均为考试中的重点和难点， 因此时效性和实战性极强。

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1982年生于四川。

复旦大学中文系2002级。

迄今无诗作公开发表。

获2006年北京大学未名诗歌奖。

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书籍介绍

本书包括了近20年的GRE考试精华， 以及2000－2002年的最新考试趋势， 真实地剖析和再现了ETS的出题思想。 本系列紧跟机考的最新变化， 系列中习题均为考试中的重点和难点， 因此时效性和实战性极强。

• 作者：suer 发布时间：2010-10-24 20:40:45

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• 作者：YoyoRan 发布时间：2009-10-14 12:20:42

  其实挺好玩- -I'm not crazy...

• 作者：Prerequisite 发布时间：2010-09-03 15:46:23

  不堪回首，数学都不会

• 作者：smilesky 发布时间：2010-07-14 21:36:15

  一定要能看懂题……

• 作者：树●ω●树 发布时间：2014-10-16 22:56:31

  不应该分类 比较大小单选和图表应该混合出 你造做全部是图表的section眼睛多疼吗 没有多选和填空其实没多大差别

• 作者：旋风西瓜皮 发布时间：2023-12-26 10:28:31

  首先，有不少错别字，指代错误；第二，将正史、稗官野史、演义小说杂糅在一起，有种不伦不类的感觉；第三，说是宋高宗的历史小说，但大部分内容，宋高宗仅仅是一个线索人物；第四，几乎没有文采。

• 七本书之二：我的错都是大人的错

  作者：落花飞扬 发布时间：2009-08-24 01:20:05

   

  每一个成名作家的新书，总有几个特点：纸质越来越好，内容越来少，价格越来越贵。《我爱问连岳3》比起前两册薄了几乎一半，但愿他没有脸红。这本《我的错都是大人的错》让人看到不断重复的几米，过去我是那样喜欢他——被我们深深喜欢的作家告诉我们一条真理：要长久地获得某一个人的喜爱是多么难。

   

  最开始喜欢的几米，是：“如果即将饿死，会和猪抢食吗？如果即将饿死，会忘记人的尊严吗？如果即将饿死，还有礼仪廉耻吗？如果我即将饿死，千万不要让我接近猪圈。”

  是《美好时刻》：“每天有一段时间，我会漂浮，会穿墙隐形。每天有一段时间，我是世界首富，精通各国语言，谈吐高雅风度翩翩。每天有一段时间，我才华横溢，创作动人的作品，还拥有年少的青春。每天有一段时间，我醒来，对窗沉默。”

   

  ……

  熟悉几米的人一定不需要我举更多的例子，不需要我描述那些色彩与画面多么可爱。不需要强调我们同在演绎《向左走·向右走》的期待，不需要说明我们都是《照相本子》里那个戴红帽的小孩，不需要……一个作家不需要天马行空的想象力，他只要真诚地记载下每个人私底下偷偷闪过的幻想，就足以打动我们心怀。

   

  好了，回到现在的这本书吧。

  请翻到中间，最精彩的一页：一张白纸，一个灰色的头盔，一只蓝色的小鸟，一个绑蝴蝶结的女孩。几米说：“世界最棒的事，就是每天醒来都有崭新的一天，完全免费，永不断货。”

  他也许故意忽略了死亡，也许，我们真的需要单纯地相信，每一天都是新的，可以从头再来。

   

  再翻到约三分之二页：“孩子对着天空唱歌，在草地上翻滚，他的世界快乐地前后摆荡。如果大人也学他一样度过这样一个无聊的下午，而没有一丝罪恶感，那真是令人羡慕。”

  当我们成年的时候，总是会为没有生产利益的时间自责。就是这可恶的罪恶感，牢牢抓住我胸前的衣襟，令我在很长的一段时间无法快乐释怀。

   

  翻到最后，才发现，这本书是以绿色为基调的，大量的鲜绿、浓绿、墨绿与蓝绿。绿，是我喜欢的、充满生命感的颜色。不知为何，我似乎在这本书里，读到了几米隐藏的一种疲惫，一种不想表达却又不得不表达的疲惫。

  我的思维还停留在那个以童稚之心看世界的几米，不是这个代表儿童说话的几米。

   

  今天有人说我太过苛刻，好吧，当出版成为一种必然，我也没理由要求每一本书都要带给我同样多的惊喜。因为，几米也说了：“当我变得和你的期待不一样时，请爱我原来的样子，疼我原来的样子，赞美我原来的样子。”

   

• 中国史的温度：人性坐标下的“中国人史”

  作者：圭野方成 发布时间：2020-05-26 10:27:39

  第一次接触柏杨是在08年，本来要去新华书店买教辅的我，无意间发现了《丑陋的中国人》（豆瓣链接：

  https://book.douban.com/subject/10741889/

  ），那段时间刚读了外公家里一些分析中国人性格的书，加上书名如此触目，又随书附赠超厚实笔记本（里面配的插画很可爱），我就买了来看看。

  

  这个插图笔记本，留下了我很多愤青语录和少男心事

  彼时的中国，正值奥运举办期，国家自信大幅提振，柏杨的声音就显得格外刺耳，他大骂中国人的“事不关己、高高挂起”，“自私自利自负自卑”“爱抱团”等，一言以蔽之，就是柏杨觉得——中国人对人性缺乏一种平静的关爱和尊重。

  当时读到这本书，对里面的一些观点深有同感，但那时还小，看到这本直戳痛处、以近乎残忍的方式自省的国民性批判之书，想到的也只能是，我自己要怎样做才不会变成这样可悲的人，我没有去想，没有人生而可悲，国民性绝对不是一朝一夕形成的，它需要漫长的历史积淀，我们应该了解它的来龙去脉

  读完《丑陋的中国人》之后，我就没再读柏杨的作品，直到有次在视频听到二混子推荐了《中国人史纲》，我才对柏杨重燃兴趣，找来了书一探究竟。

  

  今年，恰逢柏杨诞辰100周年

  可以说，这本书让我想到了我在12年前没有想到的问题——国民性究竟是怎样形成的，同时它也对这个问题作出了解答，尽管有时的观点过于片面、偏激，但他的视角却十分珍贵——以人为本的关怀，对个体的重视，对于“成王败寇”这种唯成功至上的价值观的不屑。

  百万公众号大v馒头说曾著书《历史的温度》豆瓣链接：

  https://book.douban.com/subject/27093233/

  意在从冷冰冰的年表、事件和记述中，抓取历史背面的故事、热血与真性情，毕竟历史由人创造，是人与人的行为与选择的综合作用结果，它有人味、有态度。

  如果《中国人史纲》和《历史的温度》一样写于2017年（真正成书时间为1977年），感觉用《中国史的温度》作为书名，不仅未尝不可，还尤为适合。他同样是在探寻中国史背面的故事、热血与真性情，还比《历史的温度》在成书逻辑上更具一致性（《历史的温度》取材于公众号文章，分篇目讲述，公众号的媒介特点，决定了碎片化阅读的特性），他以100年（一个世纪）为纪年单位，打破按政权更迭的写法，正如他所言，“我们以世纪为单元叙述是强调中国永远存在，不受任何王朝影响。唐亡不是中国忘，只是唐王朝和唐政府的覆灭“。这是《中国人史纲》的横坐标，从盘古开天辟地的神话时代到20世纪初的八国联军侵华战争，统共50个世纪。

  而人性，则是《中国人史纲》这部中国通史的纵坐标，事实上，一部中国通史能够发挥的空间，就在于纵坐标，如施展的《枢纽：3000年前的中国》

  https://book.douban.com/subject/27602003/

  ，纵坐标是中国的地理空间（平原、高原、海洋等）；如黄仁宇的《中国大历史》

  https://book.douban.com/subject/1015699/

  ，纵坐标是宏观的技术与经济；再如钱穆、吕思勉等史学大家，就是政治史、制度变迁这样的纵坐标。柏杨以人性为纵坐标，在一众中国通史中，显得格外独树一帜，也十分的接地气。

  

  黄金时代、大分裂时代和大黑暗时代，是以人性为尺度划分的

  如上图所示，柏杨分为中国历史有三个黄金时代：1. 公元前5世纪到公元前1世纪春秋战国百家争鸣 2.公元626年—公元756年李世民开创的大唐盛世 3.17世纪80年代至18世纪70年代满洲人的入关。

  一个大分裂时代：指的是公元304年到公元589年大混战的五胡十九国与南北朝。

  一个大黑暗时代：公元1368年到公元1644年的明朝。

  百家争鸣时期，各国图强，招揽人才，阶级壁垒被打破，各种学说和流派一齐涌现，仿佛群星闪耀，呈现黄金大爆发的态势，这个时候的中国人，可以说是洋溢着青春活力，而期间诞生的儒家、墨家、道家、法家等思想，直到今天仍然有强大的影响。

  而李世民随父李渊征战，终结了杨广劳民伤财的统治，通过玄武门之变走上帝位，和“他的干部房玄龄、杜如晦、魏徵，随时随地都用杨广作为警惕对象，每一件措施都求其跟杨广不同，使他们成为一个战斗团队，互相勉励督责，兢兢业业从事国家建设。在人民尊重和信任的支持下，推行廉洁政治，获得空前成功。”

  所以说，对于柏杨来说，“一个好的时代”从来都不是取得了多少文治武功、创造了多少不错的记录，而是这个时代，普通人有没有机会，过上一个有尊严的生活（当然，受历史局限，这一点也只是相对而言），统治者有没有站在人民的立场上考虑问题、实施举措。

  正是基于人性的立足点，所以柏杨才会对朱元璋开创的明朝进行如此猛烈的抨击，因为明朝皇权的专制达到了顶峰，废丞相，锦衣卫，文字狱，八股文，中国人的人性被极大地摧残，思想也变得十分僵化。宦官当道（王振、魏忠贤），外敌环伺（瓦剌、倭寇），民不聊生。所以柏杨是以深恶痛绝的笔触，说话也是又毒又狠：

  朱元璋所以如此，主要的在于他的性格，一种绝对自私和愚昧的蛇蝎性格——他的后裔也具有这种性格，表现在行为上的是短见、冷血，喜欢看别人流血、看别人痛苦、看别人跪下来向他哀求，而他又拒绝宽恕。这是人类中最卑鄙最可怕的一种品质，具有这种品质的普通人，对他的朋友和他的社会，都能造出最大灾害。身为皇帝而具有这种品质，更使这种灾害扩大，无法加以控制。历史上任何一位暴君，偶尔都还有他善良的一面，朱元璋则完全没有，除了一些故意做出来的小动作。

  

  柏杨先生嘴虽毒，长得萌

  他对明朝过于偏激的评价，是《中国人史纲》饱受诟病的一大原因，当然，柏杨写小说出身，没有受过系统的历史训练，这部书也是在十年牢狱生涯中，读二十四史后写成的，也没别的参考资料。所以在史实上、一些观点上，一定和主流的史学界有很大的出入。所以用看其他中国通史的眼光看待这本书，是有些自讨没趣的，因为本来的侧重点就不同。

  《中国人史纲》和各种各样的中国史纲最大的区别，就在于多了一个人字，他不仅把帝王将相当作普通的中国人去评判，大头症就是大头症，蠢货就是蠢货，恶魔就是恶魔，也把很多被历史淹没的普通中国人放上了历史舞台，比如大量揭竿而起的民众、刺杀嘉靖帝的宫女杨金英、民间的灿烂成果（唐诗、宋词、元曲）等等。可以说，柏杨取材的视角是众生平等的，没有什么高低贵贱，所讲的唯有中国人耳，就算不在中国生活，只要是中国人，也包含在内。（柏杨在书中有专门的一节，来讲海外华侨的处境，国内的统治者不保护，在国外备受欺凌）

  所以，虽然《中国人史纲》称不上是一部干货满满的中国通史，但他仍然有阅读的价值，康德说，不应该把人仅仅当成一个手段，而应该永远当成目的。柏杨显然做到了这一点，他在思索、回望、分析中国历史中的中国人，他的希望，就是现在的中国人能够看看以前的中国人走过的老路，那些吃过的苦、流下的血汗泪，犯过的错，以史为鉴，从而期待更好的未来。

  正如他在文中提到的：

  中国像一个巨大的立方体，在排水倒海的浪潮中，它会倾倒。但在浪潮退去后，仍昂然地矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失、永不沉没。就二十世纪，使人沮丧的大黑暗时代结束，五千年专制帝王制度结束，悠久的但已不能适应时代的生活方式和意识形态，也被逐渐抛弃。奄奄一息的华夏人返老还童，英姿焕发，创造出中国第四个黄金时代，在全世界万邦之中，充当忠实的和强大光荣的角色，而且成为最重要的主角之一。

  而我们在阅读《中国人史纲》时，不仅能在柏杨流畅优美的文笔中了解中国的历史发展脉络，还能在不知不觉间，习得他写史、论史的视角——就是我在前文中提到的，对人性平静的关爱和尊重。