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8刷好题，分层向上：1刷基础2刷提升，3刷易错4刷难点，5刷专项6刷综合，7刷素养8刷名校，难易分层题题拔尖

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书籍介绍

8刷好题，分层向上：1刷基础2刷提升，3刷易错4刷难点，5刷专项6刷综合，7刷素养8刷名校，难易分层题题拔尖

• 作者：Sunday morning 发布时间：2024-04-04 12:46:27

  能量最低的时候读的这本书 书中例子很多 有一定收获 但是要在生活中运用

• 作者：寒山寒 发布时间：2020-07-26 16:15:55

  数据详实，甚至能以毒品这个切入点一窥近代社会变迁！佳作佳作！！！

• 作者：恶魔的风 发布时间：2022-01-24 01:36:42

  不能说一口气读完，不过也差不多了。单篇幅的小故事适合随手拿起，但还是穿插其他书之间断断续续一个月才看完。很多小时候耳熟能详的小故事又回炉，还补充了许多新故事，但越长大越无法喜欢这些小故事，越长大越无法相信这些小故事，越长大越想不起小故事的感动，越长大越失望，越无法割舍这些回忆。长大之后看着大雄是气不打一处来，自私鲁莽冲动懒惰……在开挂的前提下还能过得如此糟糕，实在不能忍受。猛然发现自己已经融不进故事了，体验不到新奇带来的快乐，一心只有功名利禄，告别童年之后，终于还是活成了令人讨厌的俗人

• 作者： 发布时间：2013-10-11 21:25:33

  世界古代史是我的嫁=3=

• 作者：二一小可爱 发布时间：2024-04-17 10:14:04

  可以当做写作文的素材

• 作者：QQliu 发布时间：2021-01-07 22:47:30

  王安忆最擅长写的，是上海，这篇也不例外。除此之外，还写了纽约和东北，写东北的大葱是一捆一捆买的（到上海才知道，上海的小葱是一根一根买的），对生活的观察，可能只有女性作家，才会如此细致。

  这篇小说，王安忆用了很多短句，即使是长句，也用逗号打断，短句之间，思维有些跳跃。有些句子还有押韵，感觉很像叙事诗。叙事节奏很快，像似开了2倍速。

  摘录一小段：

  “夜里，迷朦中，房间亮了一盏床头灯，父亲弯腰卷起地铺上的被褥，姐姐坐在床沿编辫子。下一时，父亲和姐姐就坐在方桌前了，低头吃粥，粥碗的热汽在灯光里结了一层雾。再一时，父亲站在床脚，向他竖起食指压住嘴唇，然后，一大一小出门，留下他和孃孃。灯亮着，在晨曦中暗下去，暗下去。有零星爆响的炮仗声，是旧历新年的余音。”

  几乎全篇都是这种调调，文字很美。

• 第一篇两程故里：独立的人与社群认同

  作者：埃及鳄鱼 发布时间：2022-02-05 21:36:30

  ＜两程故里＞

  这一篇应当是作者在中篇小说篇幅中回应宏大叙事的积极尝试。

  作者将历史层面的传统与现实、社会层面的保守与闯荡、个人层面的权力与认同都结合起来，矛盾集中表现在两程故里天子辈的两叔伯兄弟，程天民和程天青身上。所要探讨的应该是非常宏大的命题，人物形象和社会背景的设计也独具匠心，不过可能由于中篇小说的篇幅限制，个人认为对于宏大主题的探讨并不十分深入——类似主题而完成度更高的应该就要说是《白鹿原》了。这两个明显不是一个体量。

  程天青是新锐的象征，带领乡亲们离开两程故里，离开耕读传家的传统生活方式，做小买卖挣钱，想通过不同于传统方式的努力而过上富裕生活。但他不是一个完全新锐的理想主义者，他只是在致富这件事情的实现方式上更灵活更容易变通。他并不反对或排斥两程故里的祖训，甚至非常急于通过修祠堂等行为实现身份认同。他对于闯荡的风险也有所认识，在广子辈想要离开村庄从商挣钱的时候，他的态度也一样是保守的。他并没有想要与传统和故乡决裂，相反他必须要在这里找到肯定和认同，找到一种归属感和确认感。他表现出的为数不多的叛逆，或许更多来自他的竞争对手程天民。

  程天民看起来像是两程故里的传承者，也或许可以说是传统的卫道士。他有着世家组长那种常见的看不惯新潮事物、恪守祖训纲常的古板，但这在作者刻画人物中或许并不是最重要的侧面。相比于对于传统的忠诚，他行为的更明显的驱动因素是对于个人权势和地位的渴望。他享受和追求的，是对于全村上下的掌控，是人们对于他的敬仰和服从，而两程故里的祖训纲常作为氏族的抽象权威，不过是和他个人的具体权威相互契合而已，维护传统的权威，也就等价于维护他的权威。而程天青所倡导的，富裕生活的另外一种价值标准，则成为了对于这种权威的极大冲击，能够带着乡亲们致富的程天青，也就成了冲击其个人权威的挑战者。

  程天民身上有着隐藏的复杂的人性，他远比程天青更有城府和心计。不管是借机将两程遗著占为己有，还是设局使程天青散尽家财，都看得出程天民并不是一个白嘉轩式的，纯正的传统主义者，他并不是两程遗训的真正继承人。不过，也不至于将他评价为道貌岸然的伪君子，从他的言行来看，两程遗训、儒家思想从来不是他的人生信条和行动指南，如前所述，这只不过是他个人权利的象征或合理性赋权而已，他所在乎的，从来不是礼崩乐坏，而是个人权威的稳固。

  与此构成矛盾的，就是程天青对于自己地位和权威的确认与夺取。他希望乡亲们过上好日子、希望为两程故里增光添彩的目的是真诚可爱的，但同时借此机会扬名立万，确认自己的地位和权威的想法也是客观存在的。个人经历导致他对于归属感和族人的认同有着强烈的渴望，他本人并未对于权力和地位表现出如程天民一样的热衷，权势或许只是他获得确认感、存在感的一种途径，而程天民就是阻碍他获得这种认同的最大障碍。

  不得不说，权威的挑战者或许不止一个，但是程天民对于程天青的行为中有一种明显的针对的意味。这或许是世家之中不能避免的矛盾，相同辈分的不同支脉，两个人之间本来就是竞争关系。但是谁先将这种矛盾升级，使得两人势不两立，却很难说。或者如果程天青没有被抛弃，离开两程故里那么长时间，两个人的竞争可能又是另一种状况。但是丢失归来的程天青，已经成为了两程故里的“局外人”，同族异脉之间对等的竞争，就在某种程度上演化为个人与族群之间的较量——尤其程天青这一脉已经人丁稀薄。

  所以虽然作者通过两程故里和时代背景呈现出了传统与现代的矛盾，但是这种矛盾并非本篇关注的核心问题。这更像是一个，嵌套在时代变迁的历史背景之中的，人与人的矛盾，人与族群之间的矛盾，对于人性的探讨，对于人与社群关系的探讨，是要远远高于传统与现实矛盾的探讨的。

  在这一点上，《两程故里》与其后几篇文章的核心关切是一致的。

• 解剖过程是新手入门的良音，虽然没效率

  作者：酷嗜部 发布时间：2015-08-29 02:38:24

  当我看到第四章的时候，我突然对于我的推荐感觉有意义了。

  把一个澄清反应的心理活动一步一步，写出来，就像证明题的最初，我们需要一步一步写出我们所有的条件，根据哪一条条件推出哪一步结论，再由哪一个小结论逐步推理得到答案。

  这个过程，最开始是为了教学。

  是为了教会我们。

  接着，这个过程，是为了检验学习。

  是为了保证我们学会了这个逻辑，这个逻辑过程中是有道理的。

  最后，这个就开始被省略了，只有在遇到瓶颈的时候，才会列出来，用以查找bug。

  于是我就想到以前初中的时候，非常没耐心，同学问我一道数学题，我讲了两遍，我不能理解对方为什么不懂，在我心中就是类似1+1=2的过程。对方不能理解为什么从“1”会变成了“2”。

  再到后来，已经距离成年稍微过了一些时间之后，有人问我为什么知道A和F的关系的时候，我从最开始，兴致勃勃在别人还没问之前开始试图和别人讨论，到后来，在被问的时候兴高采烈讲解，再到后来，在被问的时候说过程有点长因为我从A想到Aa然后想到Bb接着B然后balabala。

  最后有一部分人愿意接纳一句“嗯，我们暂时先不要管为什么我想到这里了，总而言之，因为A=F了。”

  比起别人愿不愿意听，更多地是，愿意花时间去多说一步。

  熟练之后，你可以从A到F。

  讲解的时候，你大概会讲到A到D，D到F，这么的步骤。

  然而教学的时候，其实你是需要起码细化到A到C，甚至A到a到B的地步的。

  所以啊，所谓推理，所谓侦探，所谓神奇，其实摊开来，就是那么枯燥简单而已。

  只是我很痴迷这个过程，所以我希望能够大家一起开始讨论A到F，F到K，K到Z。

  多棒。