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• 作者：-St.Tequila- 发布时间：2022-04-11 11:13:18

  写作业读的，放在现在这个时间点，没有太大参考价值。早期还好一些。

• 作者：Gary老师 发布时间：2024-01-03 20:27:11

  在极度缺乏安全感的今天，每四个人中，就有一个曾经或正在遭遇临床意义上的焦虑，内心无法获得安宁。心理学家Leon Festinger说：生活的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应（如何去认识和解读）决定。本书非常学术。

• 作者：阿蒙 发布时间：2023-12-07 11:41:14

  翻译太烂了！！怎么也要翻成吹哨人吧

• 作者：芙夫思想 发布时间：2022-08-17 10:25:50

  《国乐无双》对我国民族民间乐器做了详细梳理，在对乐器形貌和源渊做介绍之外，还注重对其文化的挖掘和发扬，是一部面向未来的乐器史。

• 作者：ASUKALC 穷折腾 发布时间：2012-06-24 19:49:28

  问答都好，可惜太短。。。然后这帮工作狂，挺变态的

• 作者：老肥狗 发布时间：2013-02-17 17:20:00

  崔斯特！

• 古史地理论丛提要

  作者：無逸 发布时间：2008-06-14 23:01:39

  钱宾四先生撰，分甲、乙两部，凡二十二篇。

  古史地理论丛部甲收录周初地理考、古三苗疆域考、楚辞地名考三篇。作者在民国十一年秋之时任职于厦门集美学校，始读船山遗书，契悟书中辨屈原沉湘乃在汉水，不在洞庭。越四五年，作者于是撰先秦诸子系年一书，详申其义。民国二十年以后，续为周初地理考、古三苗疆域考诸篇。

  部甲的这三篇较难，全是关于古书中地名的考证，作者认为古史地名都是由民族迁徙逐渐形成的。他综合运用音韵、训诂等知识探究禹贡、诗经等典籍中地名之间的关系，并在前人基础提出了很多独到的见解。以楚辞地名考为例，渔父篇称屈原为三闾大夫，王逸认为三闾大夫掌管王族三姓，位高权重，作者对这种观点提出异议，认为古代并没有专掌王族的大夫，“三闾乃邑名也”。

  作者善于分析运用史料，并从中发掘出独到的学术观点，先生自称 “实为古今所未及”决非夸诞。

  部乙共录十九篇，除应答学人对部甲相关问题的驳难，并继续考证古代郡邑地名外，作者还论述历史上关于地理的若干问题：

  ——中国史上之南北强弱观 中国史上“北强南弱”之说为一般人所接受，宾四先生不以为然，谓“军事胜败，民族盛衰应该还有其他说明”。篇中作者以军队武装之中马匹一项为线，以春秋至民国两千多年历史为轴，论证古代战争“全在有马与无马，而无关南人之与北人”，而近代铁道火车既通，无需马匹，于是南弱北强之说就不足为信了。

  ——水利与水害 上下两篇 作者通过回顾历史上黄河、长江与经济政治发展的关系，论述了“水可为利，亦可为害”的道理。

  ——跋康熙丙午刊本方舆纪要 作者介绍顾祖禹著读史方舆纪要的用意所在和辛勤经历，赞扬其立身大节。

  宾四先生学识渊博，在论述上述问题时，旁征博引，所用史料甚是精当，反映出他深厚的学术功底。

  最后一篇提议编纂古史地名索引。不知先生是否已了此愿。

  若是像我这样的业余历史爱好者，读部乙的那几篇更好。

• 想像和其他的时间

  作者：于是 发布时间：2007-01-23 06:48:26

  想像和其他的时间

  于是

          

  显然，我的标题是一次模仿。没有看过《太古和其他的时间》的人可能永远觉得这个词组难以理解，并且貌似有歧异语病。但读过的人都会轻而易举回归这项由“时间”导引的想像力空间——说“回归”也是一种逻辑语病，因为所谓太古、或其他想像力创造的文字世界并无确实所在，你毫无“回归”的可能、或起点。

          作家朵卡萩是借用“太古”和村落中三代人的生老病死、悲欢离合、神话传说来重述民族性，并以超凡的冷静态度记录了两次世界大战对波兰民族的创伤，太古虽然是不存在的，但太古所凝聚的每个人、每株树、甚至鬼魂的故事都太真实。

  这本书之所以有如此怪异难懂的名字，源于作家巧妙的构思，用84则小文串起人生和信仰，每一则都以“XXX的时间”为标题，这令你发现，不止是人类有时间，椴树、小咖啡磨、房屋、游戏都有各自的时间，世间万物万事都有生命。

  这本书虽然有小说的核心，但叙述却是优美而哲理的，“若要思考就得吞下时间，把过去、现在、将来和它们持续不断的变化化为内在的东西。时间在人的头脑内部工作。人的头脑之外任何地方都没有时间”——每当读到此类句子，阅读就会变得更有趣，促动读者走神，去想一点比故事情节更有意义的内容。

  当市场青睐哈利波特之类的奇幻大作时，这类幻想之书似乎显得不起眼、默默无闻，既不走奇幻路线、没有魔法和妖孽，也没有英雄，而是因哲理、善良、寻根的意愿所生发的平凡现实故事。波兰的朵卡萩用本国精妙的文字在神话、现实和历史的烙印中徐徐默默地摸索，跨越了国度、语言和年代，列在我冰凉的书架上，像个长途跋涉、难得有伴的流浪者，带着童话的纯朴、寓言的犀利。

  作家奥尔嘉•朵卡萩除了这本《太古和其他的时间》，还著有《白天的房子和黑夜的房子》，获得两次波兰权威的文学大奖“尼刻”（Nike）奖，对于诺贝尔迷信崇拜者而言，多欣赏一些小国经典是相当珍贵的体验。

  正如大江健三郎在文论中说的，想象力就是创造力。人类的想像力妙不可言，幻想所走的路线越是偏离现实、也就越能超越现实，而且，就这次阅读来看，想像是不分国界、性别、年代的，想像力自有其神性或人性的生命力，在“想像力”这一点上流传下来的世界，很可能是人类自诞生以来最奇妙、最深刻的时间之总和。