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布莱希特作为具有批判精神的知识分子，他本人及其作品经受住了层层政治阻碍和两次世界大战的考验，他不属于任何一种意识形态。

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布莱希特是个具有超凡魅力又很难相处的人，一个天才而又分裂的艺术家，在1920年代获得引人注目的成功后被迫流亡，在好莱坞经历过失败，但随后又和东柏林剧团重 新取得成功。

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克诺普夫多彩而又生动地描绘了布莱希特的生活，他的友谊及爱情，这些都与其作品的诞生有着密切关联。布莱希特的生平和作品构建了20世纪上半期市民批判性艺术家生存状况的范式。本书贯穿布莱希特传奇的一生，也穿插了对其作品和艺术理念的独到阐释，其中许多一手材料为德国布莱希特研究所首次整理问世。

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“一部伟大的书籍。优秀传记的范本。具有批判性，但从不揭秘窥探；细致入微，但丝毫不呆板稚嫩。……这部传记充满了知识，而且将其与精辟的背景解析交织在一起，令人印象深刻。那位自称‘色情文学作者与圣灵’的人物，正是从这些背景中创作了他伟大的作品。轻视布莱希特的人们，你们读一读这本书吧！”弗里茨•J•拉达茨（Fritz J. Raddatz），《时代周刊》（Die Zeit），2012年11月8日。

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“我正在读雅恩•克诺普夫的布莱希特传……布莱希特的生平和作品能如此详细地展现在读者面前，令我甚是欣喜。克诺普夫为我展开了观察布莱希特其人其作的新视角，也让我重新审视那个他经历过并艰难幸存下来的时代。此外，雅恩•克诺普夫还让这些都自然而令人信服地与对今时今日的观察联系在了一起。”英戈•舒尔策（Ingo Schulze）《西德意志汇报》（Westdeutsche Allgemeine Zeitung），2013年4月12日。

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“克诺普夫娓娓道来……在相当精简的各个章节中，他令人惊喜地将人物生平、社会历史和文本阐释交汇融合。”米夏埃尔•拉格斯（Michael Laages），《今日戏剧》（Theater heute），2012年12月。

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“这是一本引人入胜的书籍，读来舒顺，内容丰富，简言之：一本好书。”约尔格•施拜特尔（Jörg Später），《巴登日报》（Badische Zeitung），2012年12月8日

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“一幅千姿百态、多彩纷呈的人物肖像！”克里斯多夫•弗拉茨（Christoph Vratz），《当代图书》（buch aktuell）2012年4月。

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“这部传记……具有成为典范的特质。”君特•奥特（Günter Ott），《奥格斯堡汇报》（Augsburger Allgemeine Zeitung），2012年9月24日。

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“克诺普夫的传记作品精确详实，细致入微，但又绝非索然无味。即使研究布莱希特的行家读这五百页的作品也是兴致盎然、趣味百生。”克劳斯•瓦尔特（Klaus Walther），《开姆尼兹自由报》（Freie Presse Chemnitz），2012年10月12日。

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作者简介

雅恩•克诺普夫(Jan Knopf)生于1944年，卡尔斯鲁厄理工学院文学教授，布莱希特研究所主任。除关于约翰•彼得•黑贝尔和弗里德里希•迪伦马特的著作外，克诺普夫还担任《布莱希特手册》的主编、布莱希特全集柏林及法兰克福评注版编者。

译者简介

黄河清，北京外国语大学德语文学博士毕业，现任教于首都师范大学德语系。译有《德国神话与传说》，《从现象学到语言哲学》，歌德全集美学卷《艺术与古代文化》。

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特列季雅科夫剧作的情节不难辨认出米丘林的生物学模式：“无产阶级”能够 像种族或者基因特点一样遗传，如果避免育种时的意外因素，就能保证新生人类同 样也是根正苗红的无产者。

布莱希特认识到，资本主义的行为主义学说在系统化的运用中，使人类形成了迄今没有意识到的需求，而它的策略是内化消费的需求。政治层面的运作也类似：政策及其政治承诺像宣传商品一样，宣传自己提名的领袖，人民无论如何也必须拥有，而且人民并没有察觉到，正如布莱希特日后在《牛犊进行曲》（Kälbermarsch）中所表达的，这是牛犊自己选择了屠夫，情愿被送于刀俎之上，对内化毫无反思，反而日日公开庆贺。戏剧揭露了社会中的这一现象，由此使其得以被认识与控制，这是教育剧最重要的政治目的。

教育剧是时代的标志，它展现了市民阶层个体的大众化和权力丧失，表露了市民个体主义的历史终结，它以美学的形式尝试组织新的群众政治运动，这原本或许能起到反抗纳粹的作用。使用音乐运动和新音乐也以建立新的、积极的集体感为目标。此外，1920年代工人阶级中大量组织齐诵队，同样以重新讨论个体和群体的关系为宗旨。这不仅局限于共产主义者，社民党也参与进来

……但愈发必要的是让个体意识到自己在集体中的作用，并且熟悉这种作用，从而使得个体不至于仆从于集体。

但全部这些并非发生在一两个国家

因为，销售泛滥商品成为不可抑制的需求，它不断将资本家驱赶过边界，

似狂般走向全球。四处大兴土木，

国处安家落户，四处连接着那胶粘的流水线。全世界都在消费和制造商品。

破坏了本国产业，从最偏远的土地

获得原料，供应他们的工厂

布菜希特的目的绝非玩弄女性；这些有所“结果”的性生活绝不能推断布氏只在乎性满足。布菜希特并非阿多尼斯（ Adonis）般的美少年，但几经证实，他深得多名女性钟爱，那么他一定是一名很好的情人。更重要的是，布菜希特为何在保拉・班霍策尔之后要同时与多名女性保持性关系，而且向每一位女性许诺，她是他唯所爱，而且还会为她们有别的男人而醋意大发，这需要一份可信的答案。

书籍介绍

布莱希特作为具有批判精神的知识分子，他本人及其作品经受住了层层政治阻碍和两次世界大战的考验，他不属于任何一种意识形态。

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布莱希特是个具有超凡魅力又很难相处的人，一个天才而又分裂的艺术家，在1920年代获得引人注目的成功后被迫流亡，在好莱坞经历过失败，但随后又和东柏林剧团重 新取得成功。

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克诺普夫多彩而又生动地描绘了布莱希特的生活，他的友谊及爱情，这些都与其作品的诞生有着密切关联。布莱希特的生平和作品构建了20世纪上半期市民批判性艺术家生存状况的范式。本书贯穿布莱希特传奇的一生，也穿插了对其作品和艺术理念的独到阐释，其中许多一手材料为德国布莱希特研究所首次整理问世。

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“一部伟大的书籍。优秀传记的范本。具有批判性，但从不揭秘窥探；细致入微，但丝毫不呆板稚嫩。……这部传记充满了知识，而且将其与精辟的背景解析交织在一起，令人印象深刻。那位自称‘色情文学作者与圣灵’的人物，正是从这些背景中创作了他伟大的作品。轻视布莱希特的人们，你们读一读这本书吧！”弗里茨•J•拉达茨（Fritz J. Raddatz），《时代周刊》（Die Zeit），2012年11月8日。

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“我正在读雅恩•克诺普夫的布莱希特传……布莱希特的生平和作品能如此详细地展现在读者面前，令我甚是欣喜。克诺普夫为我展开了观察布莱希特其人其作的新视角，也让我重新审视那个他经历过并艰难幸存下来的时代。此外，雅恩•克诺普夫还让这些都自然而令人信服地与对今时今日的观察联系在了一起。”英戈•舒尔策（Ingo Schulze）《西德意志汇报》（Westdeutsche Allgemeine Zeitung），2013年4月12日。

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“克诺普夫娓娓道来……在相当精简的各个章节中，他令人惊喜地将人物生平、社会历史和文本阐释交汇融合。”米夏埃尔•拉格斯（Michael Laages），《今日戏剧》（Theater heute），2012年12月。

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“这是一本引人入胜的书籍，读来舒顺，内容丰富，简言之：一本好书。”约尔格•施拜特尔（Jörg Später），《巴登日报》（Badische Zeitung），2012年12月8日

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“一幅千姿百态、多彩纷呈的人物肖像！”克里斯多夫•弗拉茨（Christoph Vratz），《当代图书》（buch aktuell）2012年4月。

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“这部传记……具有成为典范的特质。”君特•奥特（Günter Ott），《奥格斯堡汇报》（Augsburger Allgemeine Zeitung），2012年9月24日。

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“克诺普夫的传记作品精确详实，细致入微，但又绝非索然无味。即使研究布莱希特的行家读这五百页的作品也是兴致盎然、趣味百生。”克劳斯•瓦尔特（Klaus Walther），《开姆尼兹自由报》（Freie Presse Chemnitz），2012年10月12日。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2019-01-12 23:23:11

  主要以作品串连的布莱希特评传，材料翔实但稍显纷乱，论述有点嘲讽腔。后半部的流亡要比前半部分青年时代的糜乱生活的叙事流畅。我比较感兴趣的是作者提及的布莱希特与托马斯·曼的恩怨。我记得，道长的1001夜里有一期讲布莱希特的戏剧成就，重点讲了他从中国艺术里吸收的元素，那一期记忆蛮深的，很明晰，可作参考。

• 作者：河洛越河 发布时间：2020-10-17 00:30:40

  作品与思想转变串联起两条并行的叙事线，布莱希特生平及其时代。

  论开本如何毁掉一本内容、装帧、封设都极佳的书，想出这个开本的人一定是极少，甚至竟不读书的人。

  通常为了提高定价而进行精装（这本是软精装）都会带来较好而性价比的阅读体验，而这本看到将近一半我实在忍受不了了，这本极其优秀且独特的传记本可以产生多学科的价值，而开本注定了它只能成为三线城市文艺青年开的资产阶级幻影咖啡馆（只有美式，拿铁和卡布奇诺，先生们）的摆饰。

• 作者：大毛 发布时间：2018-11-15 23:46:34

  其间，一股悲伤的死亡气息令时间停滞，6月4日，布莱希特最终收到了玛格丽特·施德芬的讯息……

• 作者：前现代电影大师 发布时间：2019-01-18 17:08:36

  一本值得尊敬的书

  一次极差的阅读体验

• 作者：维舟 发布时间：2020-02-05 08:48:20

  四星半。丰富而扎实。表面看是文学家的传记，但其实更像是一部社会史，只是通过布莱希特其人来呈现那个时代。布氏一生经历德国五种政体，处在时代的夹缝中，但始终抱有难得的清醒，坚持“自我引导”才能通向解放，因而常常在两边都格格不入。他的批判意识既是艺术的，也是政治的，但又坚持两者应当分开，“国家应该同艺术事宜毫无关联”而非“予以干预、约束和钳制”。1948年他已看到东德的雏形，作为一个左翼知识分子，却写下一句具有预言性的话：“领导者无法引领我们走出混沌，只有当我们最终能引领自我，才能别旧国，迎新家”。

• 作者：boks 发布时间：2016-03-02 03:06:58

  听书入门工具书，压缩饼干一样的文献索引意义吧，门外汉读起来略催眠 ~

• 制图：重构表与里

  作者：凉埃 发布时间：2021-07-09 00:29:23

  

  本书副标题为“图绘资本主义”，私以为相较于标题，这个副标题更能说明本书要讨论的要害。

  这部作品围绕着什么是资本主义这个问题，以时间为轴，展现了不同时期资本主义的全貌。

  资本主义首先是一种生产方式，其次可以是一种经济制度，最终资本主义是一种社会形态。这样的语境下资本主义与现实生活的关系并不遥远甚至是如影随型，但是

  大多数人仍然不能去描述资本主义。这与高度抽象的概括、数理逻辑取代社科分析、以模型代表事实等一系列社科研究的转变有关。

  这样的后果之一，就是我们无法定义一个熟悉的东西。

  资本主义最重要的表征是资本主义的生产方式与经济制度。而经济学的美学早已变为了建模、图解和数理分析。

  经济学研究的美学切断了表征与实际间的联系，以简洁但是高度专业的语言取代了繁琐但是通用的表达，无形间构造起了理解事物的鸿沟。以此为契机，越来越多的社会科学选择了类似的研究方式，也由此造成了研究与事实、专业化与普遍性之间的高墙。要打破这一高墙，最重要的就是重新构造现实与理论的直接联系，将表征与内涵间的关系重新联系起来，能够做到这一切的就是“制图学”。

  本书所讨论的“制图学”并不是狭义上的制图，更多的是从直观且易于理解的角度，以大量的影视作品、摄影作品为例，说明制图在重建表征与内核间联系时的作用。以直观图绘甚至颇具艺术性的方式认识资本主义并非首创。事实上在《资本论》中即有以莎翁语言描绘场景陈述观点的先例。再次图绘资本主义只不过是艺术方式更加多样。

  对资本主义进行图绘的一个关键是从资本主义生产方式角度出发，以庞大的工具化生产流程为本体看待世界。物化了劳动者与机器共同作用，构成了繁杂的社会化大生产，

  而这繁杂的步骤之后是太多的不可知，由此产生了认识资本主义的一个关键点，谓之阴谋。

  阴谋并不是资本主义最必然的结果，但是确实认识资本主义时最引人注意的一点。阴谋并非简单来源于不可知论，而是源于生产复杂性带来的个人信息片面性以及高度物化劳动者间对同一事物的反复传播。因此构成资本主义世界中甚嚣尘上阴谋论的关键正是这一生产方式的复杂和社会形态的透明与同质。

  危机是资本主义无可避免的部分，因此对图绘资本主义的解读是关键。随着生产方式的调整，危机并没有消失只是延迟。本书因此选择了对危机调整进行图绘。二战以来资本主义生产方式最重要的调整就是新自由主义以及随之而来的华盛顿共识。这一调整带来的影响最重要的一点即塑造了右派美国。以此为切入，本书选取作品图绘了以纽约为代表的大型城市如何在新自由主义思潮影响下进行调整，放弃欧洲福利国家的思路转而回到自由市场的氛围中，由此产生了大量消失的人口。同时，也以美剧《火线》为例，图绘了科技与现实之间的差异，解构了经济增长美梦之下的现实资本主义。

  将《火线》与《CSI》进行对比，堪比社会派与本格派的交锋

  ，现实中究竟是诡计还是背景，究竟是手法还是为什么更重要？至少在图绘资本主义的过程中，《火线》占据了优势。它刻画了被数据、公式所掩盖的增长之下的分化，展示了边缘化群体的增加与资本主义生产方式间的同进退，更隐隐指出了资本主义物化人之后，科技进步带来机器取代劳动力的巨大后果。

  第二次工业革命以来，资本主义进入垄断帝国主义时期，二战后第三次技术革命的进行更是助推了以资本去全球化带来的生产方式的全球化。由此，

  全球化成为了资本主义自1980年代以阿里最重要的关键词。

  什么样的图像最能刻画这一现象呢，是集装箱是遍布全球的商品链条更是无数被片段化的生产过程。以这些关键词为切入，作者再次藉由摄影、影视作品刻画了全球化这一过程。非常巧妙的是，

  这些作品实际上均抓住了全球化最重要的一个隐藏特征，即安静。全球化的过程远没有其名字这么轰轰烈烈，它总是在不知不觉间完成。

  无论是码头静静堆积的集装箱或是有矿石到芯片的生产过程，纵然均跨越了千山万水，但是凝聚起来不过是一张静默的图片，一场压抑的纪录片。

  全书正是以这样方式，以资本主义关键特征为线索，以制图为表征手段。二者相辅相成，既说明了如何重建表征与内核间联系，亦说明了视觉、直观艺术的前沿性与必要性。证实藉由后者才有了前者的表征，而前者的发展也为后者的表现提供了新的素材并提出了新的要求。

• 关于青春和夏天的约定

  作者：应学 发布时间：2009-03-26 11:38:21

  "世界上最爱浅苍南的是上衫达野."动画版故事的结尾是在一个阳光明媚的夏天,在甲子园,男孩子和女孩子的誓言.

  今天有机会重温了旧梦.

  很多人看棒球都会埋怨作者把好好的双生子变得生死相离,可是没有了和也的死也就没有达也的拼搏与梦想.这个故事是激励过我的,两年的时光经历魔鬼式的训练,磨砺和寻找,最终迎来和新田名男的最后一战.若从强弱来讲,须见工是强的,然而明青高中却最终取得了胜利.战法无疑是重要的.

  上了雅思班,很有意思的是和明青和须见工一战在战术上很相似.张岳老师说:"别死克,一定要学会放弃".而明青此战的打法则是针对对方的心理弱点给予一击,大胜后的喜悦往往会给弱者以可乘之机,而对手的弱点往往成为获胜的筹码,因为对手的大意.

  最后将新田三振的一球,忽然四周变得安静下来.相信所有曾经经历的已足以使达也坚定的投出决定甲子园入场券的一球.

  为了小南,为了和也抑或是为了自己.

  魔鬼教练告诉孝太郎:"大家不是职业选手只是普通的高中生"

  达也说"有些事情发生了就改变不了,但是可以回想起来"

  关于有棒球的日子,对每个人都有限而重要,然而,最终的甲子园只出现在一个夏天的短短几天.

  所以青春总是美好的,为了一个浪漫的与夏天的约定,所有人兜兜转转了好长时间.也许,魔鬼教练命运中就是注定要在承受那些成长的苦痛后,完成那些少年的梦想.

  也许和达也结婚生子是小南故事的结局,但却不是我们的.我们将继续前行,会有更大的梦想或者更加现实的拼搏,然后将关于青春与夏天的约定,永远留在心底最温暖的地方.