远古华夏族群的融合·《禹贡》新解 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《禹贡》是夏朝前后时期的地理交通、生态物产民俗资源古籍,是中国族群国家形成的凭据,至今占据着无法替代的证据地位,本书旨在介绍《禹贡》文献的价值作用,传播中国地域族群的传统.《禹贡》记载了夏禹治水促成中国东西部族群融合,促成中国族群团结,中国九州地域形成,

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书籍介绍

《禹贡》是夏朝前后时期的地理交通、生态物产民俗资源古籍,是中国族群国家形成的凭据,至今占据着无法替代的证据地位,本书旨在介绍《禹贡》文献的价值作用,传播中国地域族群的传统.《禹贡》记载了夏禹治水促成中国东西部族群融合,促成中国族群团结,中国九州地域形成,

• 作者：清汐 发布时间：2012-12-08 12:22:35

  用书中的方法超快速地读了此书。

• 作者：赛百浪子 发布时间：2017-01-30 15:15:50

  仔细读来，除了一些论点有些主观外，写得还是不错的。

• 作者：蹦咔咔的zly 发布时间：2017-05-08 11:08:11

  就是一个厉害的人的自我经历和经验

• 作者：雷荷波 发布时间：2012-02-26 23:06:43

  描述比较平淡

• 作者：洗净壶的壶颈细 发布时间：2012-10-01 23:38:42

  前三卷和选举有关，值得一看。

• 作者：迦夜 发布时间：2016-11-23 21:43:12

  每次看到这种民科写的书都很难受，感觉是个人都能出书

• 活出生命的喜悦

  作者：信使伊凡 发布时间：2011-05-09 01:46:55

         台湾作家薛仁明先生的新作《孔子随喜》，实属难得一遇之好书，好在还原了孔子的本来面目，好在发见了中国传统文化的核心妙用，好在让这些都变得鲜活亲切起来。仿佛春雨过后，草木的新绿郁郁葱葱，这道中国文化之风景顿时历然在目。

      在我最喜欢的第四则里，作者说：“《论语》开篇，先说个‘学’字，起头就‘不亦悦乎’，再来又‘不亦乐乎’。‘悦’‘乐’二字，确立了我华夏民族的光明喜气，也成了中国文明最不共的特色。……这二字，是论语全书的关键词，更是孔学的‘正法眼藏’。”——此一句，便新意满满，不同凡响，读来又令人颇感欢喜和亲切，我当时只觉得心头一亮，整个人都为之振奋起来。这于心灵的瞬间契入告诉我，作者确实摸到了中国文化的命脉，“光明喜气”四个字，串接起华夏的历史与文明、民风与士风，它在《史记》的恢宏磅礴里，在诗文的回肠荡气里，在书法的挥洒自如里，在古琴的陶然自乐里，在渔樵的悠扬歌声里，也在山水的妩媚动人里。

      不是有些奇怪吗？《论语》的开篇是几乎每一个中国人都非常熟悉的，但为何对“悦”“乐”二字这么容易就忽略过去呢？后来人评论宋明理学，或者激烈地批判它把儒学败坏为吃人的礼教，或者客观地分析它是如何融合了儒释道三家，或者还为它说说好话，认为在其严苛的面孔之下有极为崇高的精神。然而，却鲜有人能道出“喜”这个字，才是宋明理学真正的盲点，它遮蔽人们的耳目几近千年，乃至今天的我们再难以认识和亲近中国文化内在的活力。

      是什么样的人，才能写出什么样的文字。为何宋明理学家们如何学也学不来，甚至还扭曲为苦行僧模样的“孔颜乐处”，到作者这里就变得轻松真切了呢？答案很简单，因为作者自己活出了喜乐的境界。作者年轻时候也曾是一个慷慨激昂的学子，“对于周遭事物，动辄愤懑不平……常常竟日烦忧，每每悲愤难解”，他为此总觉得浑身不对劲，又不知道不对劲在哪，于是索性断然抛弃抽象理论知识的求索之路，去台东池上过起了乡间生活。如此十七年，作者看似一事无成，却抖落一身郁结，再回来看《论语》，只觉书中句句新鲜，尽显生命气象。只有当作者也成为光明喜气的化身，他才成了孔子真正的知音，才发现“悦”“乐”二字直是中国文化的元气所在。

      于是作者描述的孔子，不再是迂腐教条的代言人，而是一个视野阔、格局大、生命旺、性情真、气魄雄的真人，“上与星辰近，下与世间亲”。他心怀礼乐治世的理想，却不对权贵作谄媚和迁就，“以道事君，不可则止”；也没有郁郁不得志的颓落，时时能够兴味盎然，跌宕自喜。最动人的是作者写孔子的四次罹难。孔子每每处在危急的境况，从不怨天尤人，也不绝望丧志，仍能够对生命持有大信，气定神闲，这样的孔子我们难得一见，以这样宏伟的生命气象为参照，我们似乎也甩掉自己身上的一些唯唯诺诺、消极畏缩的做派，活得清朗大气起来。

      通观全书，我总结这悦乐者，乃修行功夫也。修行，用《论语》里的话说就是学道，所谓“士志于道”，这个“道”就是修行，即如何让自己的生命充满朝气和元气，如何让自己的内心有一个清朗明丽的世界。以此反观后儒将孔学抽象化的做法，其弊病就尤为明显：善恶分明乃至堕入教条，一丝不苟乃至固步自封，标举崇高乃至知行失衡，严峻凛冽乃至与民不亲。而如今，知识分子在西方文化的影响下，更是与己心相隔，与民间相隔，或因被迫量产无甚价值的论文而心力交瘁，或因日益被忧思愤懑折磨而苦不堪言。“古之学者为己，今之学者为人。”其实，任何情绪的郁结都是偏执和异化的显现；而真正的好学者、君子者、士者，都是修己与学问不二，与治世不二，所以才能浊气不沾身，生命时时可如新发于硎，散发着欣欣向荣的活泼喜气，充满着有如来自天地之始的饱满元气。这样的人，才是事理不隔、不失生命之亲的真人，才能安己安天下。

      悦乐者，又乃兴也，感也。如今，生活的物质化、知识的抽象化、心理学的技术化等现象，共同导致了心灵的普遍遗失和异化，而在我看来，这其中的根本原因就是整个社会对自然和生命无感，于是人们仍然陷落在以外物为寄托的惯性当中，因疲于生计而困顿心灵，为刺激（甚或只是维系）经济而过度生产。想想看难道不令人惊讶吗？——人类的智慧已足矣让自己过上幸福的生活，可是我们现在却无法阻止消费品膨胀、贫富分化、环境污染等问题的恶化。我们希望找到实用的对策解决这些问题，但如果不跳出经济思维，看到对生命无感的真正原因，终归是自欺欺人，无济于事。正如作者说，所谓格物致知，即是感于物在前，达于知在后，否则知识于生命不亲，反成人类的枷锁和祸根。

      孔子有一次罹难，被匡人所围，对弟子言道：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”就是说，“如果天意不存文王之礼乐文化，那我本不可能继承它；而既然是天意要保存它，那匡人又能把我怎么样呢？”不知为什么，读《孔子随喜》这本书，我会想起这句话，并心有感动，也许这本书所道出的中国文化之喜乐精神、昂扬不息的生命状态，让我对未来生起了信心吧。

• 如果你不曾放弃学习，那就拥有它吧！

  作者：九月夏天 发布时间：2023-04-13 22:34:07

  

  从学校毕业到现在，英语、PS、办公软件、商检员证、裁剪、教资等等，伴随着我的是一路的学习，中间也放弃了很多的学习，比如自学考试、会计证学习等等。但值得庆幸的是好在我一直都在学习的路上，一直保持着学习的状态，从未放弃过学习这件事情。

  随着结婚生子，过多的经历被占用后，有很长一段时间我不再去学习。总是给自己找借口，觉得自己太忙了，没有时间学习。可事实真的是这样的吗？直到现在我想学的东西还是有很多，但是总是不曾着手开始，为此我困扰了很久。直到前段时间我看到了这本书《自学大全》。

  

  日本亚马逊工作术类畅销第一名！东京大学、京都大学票选第一名！销量破24万册！这本书真的不是徒有虚名。但凡有了自主学习能力的人都可以拥有此书后受益终身。（除了不想学习的人）

  这也不是一本在你看完之后可以束之高阁的书。它可以永久的摆在你的书桌上，就像《字典》、《词典》一样的工具书。它也有像字典一样的索引页，在你自学的过程中遇到的任何问题都可以根据索引找到你想要的方法和答案。

  本书给我们详细讲述了55个自学方法，尤其适合学生族的一点就是本书还针对语文、英语、数学罗列了几大要点。自学的路上学习方法很重要，但是在学习过程总会遇到各种各样的烦恼，比如意志力不够强坚持不下去、目标过于远大、总是爱拖延、怎样整理资料、学习的内容总是记不住等等问题，本书也专门有各种自学烦恼的索引，让你轻松解决这些烦恼，助力于我们的自学。

  

  有句老话说得好：活到老学到老。尤其在当今这个高速发展的时代，不学习就意味着被淘汰，不管你年龄几何，也不管你身处何地，只有不放弃学习，才可以在这个社会上立足。躺平、摆烂可以一时，学习是一世的功课。

  如果你说你不知道该学什么好或者感觉自己会坚持不下去，那就赶紧入手这本书，这不是广告语，这是一个受益者的推荐，这是一个和你一样不想放弃学的人在期待你我共同的进步！