资治通鉴 南京出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《资治通鉴》是司马光以“为君亲政、贤明之道”为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

周纪三家分晋………………………1商鞅变法………………………4孙膑智斗庞涓…………………6苏秦游说六国…………………9孟子谏齐宣王…………………12张仪巧言破合纵………………14赵武灵王胡服骑射……………18齐襄王纳谏杀幸臣……………19廉颇负荆请罪…………………21触龙说赵太后…………………23长平之战………………………25秦纪李牧大破匈奴…………………28李斯谏逐客……………………29韩非客死于秦…………………32陈胜吴广起义…………………33项羽学万人敌…………………35赵高专权………………………37巨鹿决战………………………38汉纪鸿门宴…………………………41萧何月下追韩信………………44垓下之战………………………46萧规曹随………………………49周勃刘章平定诸吕之乱………51淮南王谋反……………………55周亚夫治军……………………56袁盎害晁错……………………58李广机智退敌…………………60张骞出使西域…………………63汉武帝平定南越………………64苏武完节归汉…………………67汉匈和亲………………………69王莽篡位………………………72绿林起义………………………74刘秀称帝………………………75班超请兵平西域………………78邓太后摄政……………………80黄巾起义………………………82曹操迎汉献帝…………………84官渡之战………………………87刘备三顾茅庐…………………89赤壁之战………………………91关羽败走麦城…………………92魏纪诸葛亮上《出师表》…………96马谡违命失街亭………………98刘禅乐不思蜀………………100晋纪羊祜立德笼人心……………102司马睿礼贤下士……………103祖逖北伐……………………105投鞭断流……………………107淝水之战……………………108宋纪刘裕篡位称帝………………113刘子业杀旧臣………………114李弃义告友………………116孝文帝年幼即位……………117齐纪萧道成即位建南齐…………119孝文帝改制…………………120孝文帝亲征夺南阳…………123孝文帝临终重托元勰………125萧宝融称帝…………………127王珍国杀昏君………………128梁纪大司马萧衍建梁朝…………130元子攸称帝…………………132高欢死里逃生………………133侯景攻台城…………………135高洋建北齐…………………137陈纪宇文觉建北周………………142高演夺权称帝………………143口吃天子奢靡乱政…………146杨坚主持北周朝政…………147陈叔陵宫廷作乱……………149陈后主亡国…………………151隋纪文帝赏臣殿上争功…………153杨素平叛江南………………155杨广弑父……………………158隋炀帝三征高丽……………160李渊攻克长安………………164唐纪李世民智降薛仁杲…………167李世民讨伐刘武周…………169武牢关之战…………………170玄武门之变…………………173唐太宗内廷练兵……………175太宗论忠臣与良臣…………176马周劝太宗减赋……………180文成公主远嫁吐蕃…………182长孙无忌遇害………………183武后垂帘听政………………186狄仁杰冤案昭雪……………187安禄山蓄谋作乱……………189李猪儿刺杀安禄山…………191郭子仪率兵雪国耻…………192刘晏理财……………………195颜真卿宁死不屈……………197李晟收复京师………………200袁高犯颜直谏………………202柳公绰书生治军……………204李愬雪夜入蔡州……………205李德裕泪谏慎诛臣…………207贤臣助武宗…………………209徐云虔出使报知己…………212黄巢长安建国………………213后梁纪李克用结盟阿保机…………215李存勖败梁军………………216朱全忠叹无葬身之地………218韩延徽效命阿保机…………220王衍荒淫废国政……………221后唐纪王彦章不事二主……………224郭崇韬独揽伐蜀大权………227李嗣源谋位…………………228钱元瓘优容大臣……………230李从荣夺权身亡……………231后晋纪石敬瑭甘当儿皇帝…………235景延广传言激契丹…………238将计就计败契丹……………240张彦泽投降灭后晋…………241后汉纪刘知远称帝…………………243后周纪世宗大败北汉军……………246

司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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书籍介绍

《资治通鉴》是司马光以“为君亲政、贤明之道”为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

• 作者：羅開 发布时间：2022-10-30 21:09:34

  作册般青铜鼋 柞伯簋 义盉盖 伯唐父鼎 令鼎 噩侯驭方鼎 麦方尊 长甶盉 静簋 十五年趞曹鼎 师汤父鼎 匡卣 井鼎 遹簋 公姞鬲 @2020-12-12 16:53:38

• 作者：居居的男朋友 发布时间：2023-02-27 19:56:02

  不大行…

• 作者：Μοπёу 发布时间：2020-05-12 20:56:03

  京东99元十本书买的，打开后发现是一小段原文配几页纸故事，后悔得肠子都青了！

• 作者：好想当一只熊猫 发布时间：2020-01-27 14:20:12

  白话文，删减版

• 作者：苹果梨的 发布时间：2023-01-30 16:17:18

  白话文可以，但是这缺斤短两前后矛盾太差劲了

• 作者：Castiel 发布时间：2023-11-05 17:19:51

  以史为镜可以知兴衰！

• 上上

  作者：白胡子 发布时间：2023-08-17 21:43:55

  上上，

  36，乾坤变出十二消息卦。乾变：姤遁否观剥坤；坤变：复临泰大壮夬乾。姤变出小畜同人。夬变出履大有。复变出豫师。剥变比谦。遁变不出中孚。变出讼无妄离鼎巽大过家人。大壮变出需大畜大过鼎革兑睽。等等。观也变不出小过。作者表示“有的卦还可能从中孚和小过直接变来，有的卦不能直接从十二消息卦变出，需要中间环节”云云，当是没有解释清楚。

  38，朱震《汉上易传》：“乾体本坤，阳以阴为基”，揭示了宇宙运动的基本方式是既对立又统一。对立表现在阴阳的迭互消长上，统一表现在对立双方的互基互根上。

  78，覆象是从上向下再颠倒过来看，比如屯蒙、需讼、师比等等。变象是正看倒看都一样，那么就用变的方式来配对，六爻全变：乾坤、坎离、大过颐、中孚小过。

  78，从卦变上讲，蒙又是十二消息卦中观卦的变化形式。

  79，蒙卦是屯卦的覆象，主爻是二爻。屯卦的九五倒过来成为九二；从卦变来看，是观卦的九五来到二位成为九二。五位是上卦中位，二位是下卦中位，主爻始终都能保持不离中位，它的运动符合中正之道。本身又是刚爻，也是彖传讲的“刚中”。由屯至蒙，万物从始生到成长，适宜于发展到旺盛的地步，因此亨通。

  81，蒙卦从九二至上九是个缩小的颐卦，颐是桎梏（音故）之象，初六在颐卦之外的故“用说（脱）桎梏”。初六不能向上前进，否则会入颐卦桎梏，故“以往吝”。

  83，注意作者对蒙六五的分析：六五是观卦六二升上来的，在观卦，五在上卦巽中，二在下卦坤中；六二升到五位，五位所显示的卦象变化又是上巽变成互坤。巽为入，坤为顺，六五能柔顺进入尊位，始终不离中正，正是“蒙以养正，圣功也”，象辞“顺以巽也”，明确提出互坤是由上巽变来。

• 大师最后的叮咛

  作者：军中风流才子 发布时间：2014-02-22 06:40:44

  大师远去，再无大师。

  在南怀瑾辞世（2012年9月29日）近一年半的时间，某日清晨，我翻开了《南怀瑾的最后100天》这本书。这本书是对南怀瑾去世前一百天生活的真实记录，一代宗师南怀瑾在生命最后关头的隐秘细节，在书中如画卷般逐次展现于世人眼前。南怀瑾对自己一生的回顾和总结，以及临终前对中国文化与历史的最后思考，尤其值得关心中国文化命运的人们深思和记取。

  南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江乐清人，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。他是中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等。

  在阅读《南怀瑾的最后100天》这本书的时候，大师又矗立在眼前。在书中，不仅记录了南怀瑾口述的许多往事，包括中青年时期在四川的从政参学等故事，晚年的文化教育活动以及不为人知的生活细节，如作者亲自为南怀瑾做川菜的经过，更有南怀瑾临终前对中国文化、教育与历史等问题的看法。

  大师的思想博大精深。他对当今的文化、教育是心存忧患的。“今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。”、“中国文化，什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。”

  忧患，来源于责任，来源于热爱，来源于奉献。“为什么我眼里饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”早年，父亲翻来覆去睡不着，问他：“如今天下大事究竟如何？”他说：“共产党一定会统一中国。”在口述回忆的时候，也就是生命的晚年，他突然问作者：“神九对接成功没有？”本是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学者，居然如此关心现代科技，居然如此关注国家发展。其实，就是南怀瑾这个“跳出三界外，不在五行中”的隐士式人物，当年却被选中作为两岸关系的传话人，为着民族统一大业和两岸人民的福祉，南怀瑾抱着“买票不入场”的态度参与其中，从1990年12月31日开始，终于促成两岸密使在南怀瑾的香港寓所重开国共两党会谈。关注时局状态与发展，也是大师责无旁贷的事情。“政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。”、“光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。”

  大师的言谈生动有趣。晚饭时，他突然兴起，与众人谈到了川剧，并兴致勃勃地当了一回票友，表演了一出三个山大王的唱段，第一个山大王的开场白是：“独坐深山闷悠悠，两眼盯着帽儿头。如要孤家愁眉展，除非是——除非是——豆花拌酱油。”第二位山大王的开场白是：“小子的力量大如天，纸糊的灯笼打得穿。开箱的豆腐打得烂，打不烂的——打不烂的——除非是豆腐干。”唱到这里，他笑得很痛彻，很爽朗：“呵呵呵，把我笑安逸了，我恍然大悟到四川人的幽默哲学观，古往今来的英雄豪杰，称帝称王，他原始的人生意义，第一是为了吃饭，所以伟大的本领和成就，不过是‘纸糊的灯笼打得穿’而已。一个自诩盖世无双的绿林好汉，什么都能打烂，居然打不烂一块豆腐干，这个牛吹得太大了吧！”听者都哈哈大笑起来。书中，大师还反复引用并用事实阐述“女娲炼石亦荒唐，更向荒唐演大荒”这句话，让人忍不住笑出声来。

  练达来源于经阅历，来源于仁爱，来源于宽容。青年时代，毕业于国立艺术院、中央军校政治研究班，还就读于金陵大学研究院社会福利系。1943年，虚得见虚云老和尚。1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关三年。1976年到1979年闭关于闹市三年。向前追溯，幼年嗜读武侠小说，刚在十二岁时即开始习练种种武艺。后拜师学艺，弃武学禅，习禅品茶……此外，大师还热心社会事业，并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，作出巨大贡献。1998年6月11日，由他筹资兴建的金温铁路建成通车。

  大师远去，一路走好。