初中化学原创经典知识大全(双色版) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《初中化学原创经典知识大全（双色版）》对初中阶段学习的知识进行了合理的归纳和整理，可以帮助我们获得思维的条理性；本套书各专题选材注重人文性、科学性、趣味性和时代性，可以帮助我们获得思维的广阔性；本套书既要求掌握基础知识点，又有适当拔高，由课内延伸到课外，可以激活我们思维的创造性。它将调动我们的学习潜能，成为我们学习的重要助手！

一 基本概念和原理

 （一）物质的组成和分类

 （二）物质的性质和变化

 （三）化学用语

 （四）溶液

二 元素及其化合物

 （一）氧气、氢气和水

 （二）碳和碳的化合物

 （三）几种常见的金属

 （四）氧化物、酸、碱、盐及其相互关系

三 化学计算

 （一）有关化学式的计算

 （二）有关化学方程式的计算

 （三）有关溶液的综合计算

四 化学实验

 （一）常见仪器的使用与实验基本操作

 （二）常见气体的制取与检验、除杂与转化

 （三）酸、碱、盐等物质的性质与制备、鉴别与判断、提纯与转化

 （四）化学实验的设计与评价

五 化学与生活

 （一）化学与健康

 （二）化学与能源

 （三）化学与环境

 （四）化学与材料

参考答案

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书籍介绍

《初中化学原创经典知识大全（双色版）》对初中阶段学习的知识进行了合理的归纳和整理，可以帮助我们获得思维的条理性；本套书各专题选材注重人文性、科学性、趣味性和时代性，可以帮助我们获得思维的广阔性；本套书既要求掌握基础知识点，又有适当拔高，由课内延伸到课外，可以激活我们思维的创造性。它将调动我们的学习潜能，成为我们学习的重要助手！

• 作者：D-503 发布时间：2023-12-21 13:57:08

  论点还可以读读，论证就太牵强了，感觉不少地方靠“你说得对”就糊弄过去了。

• 作者：yz 发布时间：2022-12-09 22:14:45

  你就是觉得他的文字于自己有一种天然的亲和力。

• 作者：Jany 发布时间：2012-04-10 14:28:39

  很实用，不过有的信息过时了。

• 作者：kayoko 发布时间：2022-11-20 13:47:54

  JDBC讲得不错

• 作者：清华女子 发布时间：2019-10-30 16:12:30

  二十四史中质量最高的是前四史：史记，两汉书，三国。剩下的基本就可以排上明史了，这一点是清代学者以来的共识纵观历史，可以给明朝打上一个标签：“刚明”！大明立国276年，吸取南宋偏安亡国的教训，一直都很硬刚。这种硬刚表现就是：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！纵观历史，有这种硬刚气质的王朝，也不算多。明朝可算是一个霸气侧漏的王朝。

• 作者：椿遠井 发布时间：2023-09-06 20:14:30

  谁懂，用来预习复习效率很高，不过不太适合急躁的时候看，因为他答案比题干还要明显TT一分扣在有错字～

• 只是一条捷径

  作者：白菜 发布时间：2013-07-05 17:44:25

  我不知道这本书的读者里有多少是以社会学为专业的，但我想大部分人都跟我一样，是把这本书当作了一条捷径。这本书的三个大命题，“民主”“社会抗争”以及“媒体”，分别涉及政治学，社会学以及传播学，而这本书的目的则是（规范性的）分析当前中国的某些政治/社会问题。一个特点（或者卖点）是作者的学者身份（芝大社会学终身教授），以及这一身份所暗示的“专业，冷静，独立”等特征。

  然而，“芝大社会学终身教授”的身份并不能提供某种质保。作为一个外行，我并不是想要妄议这本书的观点，以及赵鼎新教授的学术水平。我只是想提醒这本书的读者，当下，“民主”等热点问题已经变得像口香糖一样，随便什么人都要嚼上几口，而且嚼完就吐，这这种背景下，“专业，冷静，独立”之类的词儿本身就显得正义凛然，形象高大，笼罩着真理光环，带着一种阳春白雪，与众不同的诱惑性。但是，我想大多数读者和我一样，没有接触过政治学，社会学，传播学的专业知识和经典著作，也没有受过相关的专业训练。这本《民主的限制》对于我们来说，只是一条捷径，一个门缝，对相关理论get a flavor, 然后急于看到结论，看到一个“芝大社会学终身教授”如何“专业，冷静，独立”地看待中国的现实问题。

  这种心态很容易造成偏颇，从无知无畏而大言炎炎的极端一下子掉到另一个极端。要知道，任何学者的著述都只是他的一家之言，而“芝大社会学终身教授”也完全没有责任打通并玩转“政治学，社会学，传播学”。尤其，当我们对某一专业领域一无所知时，一个专业人士说得任何话听起来都会显得那么“专业”，那么有道理——这只是因为我们还不知道其他的“道理”，无从比较，无从判断——让每一个读者都去接受相关的专业训练显然是不现实的，但起码要保持冷静，明白“捷径”的局限，明白这只是许多声音中的一种。如果真的有兴趣，就去听听更多的声音吧。

  简单的说一说这一本书的一些具体的特征/问题：

  第一 这本书的定位应该是一本面向大众的非学术性通俗读物。因此没有遵循严格的学术规范，重结论而非论证过程。这就使得书中重要结论的根基显得不那么牢固。一些结论是有隐含的大前提的。比如，几乎所有的重要结论都是建立在“稳定性是最高目标”这一隐含的前提假设下的。

  第二 这本书涉及的理论框架（政治学，社会学，传播学）太过宏大。我既是外行，也无力评价作者是否有能力驾驭这一宏大的理论框架。但就我的专业（经济学）来看，这本书在涉及到运用某些经济学方法从微观层面分析社会运动时（P144, P147），对其所涉及的经济学概念和方法有着严重的理解偏差。主要集中在对“理性”这一概念的理解上。经济学中的理性是“偏好”的一个限定语。技术上说，偏好仅仅是一种binary relation, 而理性偏好则是指具备completeness和transitivity两个性质的binary relation，所以“理性”其实是一个很抽象的，纯positive的概念。作者在书中说，“他们引入经济学的理性选择模型，甚至运用博弈论方法计算出，即使是剧院着火后观众惊慌失措、夺门而出以至于相互践踏的行为，都可以是理性行为……尽管这样做反而会造成更大的混乱，大大地降低了人群疏散的速度，从而给旁观者造成了非理性的印象。”（P144）以及“事实上，不妨设想一下，如果身处剧院里的不是一群人，而是一群牛，我相信，是火之后它们也会惊恐万分的四散奔逃，但是，如果说纽因惊恐而奔逃也是理性选择的结果，那一定会让人笑掉大牙。”（P147）。

  剧院失火的例子其实是很典型的理性选择结果不满足帕累托最优的例子。博弈论中最基础也最有名的“囚徒困境”说的就是这回事情。亚当斯密认为个体追求自身利益会实现社会最优，但囚徒困境则充当了反例。“理性选择“与”效率“完全是两个不同的概念，也是整个经济学讨论的核心问题之一。至于作者所举的”一群牛“的笑话，我个人的解释是：理性并不一定要求人和动物有完全不同的行为（动物需要进食，那么人就不需要了吗？”求生本能“难道不是和进食一样的本能吗？）。如果一定要用博弈论来解释”剧院失火“，那么，之所以在失火后人和动物做出类似的反应，是因为这一”理性计算过程“太简单了，以至于指向的结果近乎动物性本能。”理性“所隐含的一个假设是人可以无成本的完成任意复杂的推理和计算，对于不需要思考的简单的求生问题，人和动物有一样的反应，这似乎并不奇怪。

  这本身只是一个细枝末节的问题，但作者却借”剧院失火“的例子否定了”新一代研究者则针锋相对地强调参与社会运动是理性行为“这种社会运动的”理性说“。并且否定的依据其实来自于作者对经济学概念和方法的误解。甚至还以”那一定会让人笑掉大牙“的口吻道出。这使我不得不警惕起来。再次强调，我对本书所涉及的专业内容一窍不通，因此完全无从判断评价。我也不欲以一个经济学上的小问题（虽然误解是根本性的）苛求赵鼎新教授的学术水平和态度（其实在我看来，出点问题完全是正常的）。我只是提请该书的读者们注意到这本书所依赖的宏大理论背景，以及重结论轻论证的非学术性质。”专业，冷静，独立“并不一定意味着”正确“甚至”真理“。这本书毕竟只是一条捷径。

  在开口之前，去听听更多的声音吧。

• 笔记

  作者：果果 发布时间：2023-11-02 13:27:24

  一个懂得做人的人，一定要知道，当你的选择正确时，千万别 “秀”给那些选择错的人看。

  男人下面硬的时候心就软，下面软的时候心就硬。

  成熟的人不问过去，豁达的人不问未来。

  “谢不杀之恩〞就是这样，明明该是他的，你非但不给，而且先拿走。如果他有十块，你拿走八块，再还他五块，你明明还是拿走了三块，他反而会谢你。

  愈是能解决问题的人，愈是接近问题的核心，也愈容易被感染，自己成为问题。