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饶英(1966-)，男，汉族，湖北英山人，硕士，副教授，先后就职于中南财经政法大学、深圳卫生学校，现为深圳职业技术学院教师、校跆拳道运动队主教练，深圳市巴西柔术协会副秘书长、深圳市武术技击研究会推广发展部部长。

连续十年带队参加中国大学生跆拳道锦标赛，共获28金38银59铜，男女队竞技与品势团体总分第一名十一次，竞技与品势团体总分第二名十一次；2013年参加全国高职高专体育院校体育教师教学技能大赛获“中年组一等奖”。2012、2013、2016、2017年获中国大学生跆拳道锦标赛“优秀教练员奖”。

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• 作者：条纹衫_OO 发布时间：2022-01-15 09:33:48

  2021年心理老师读书会

• 作者：偷懒的阿豺 发布时间：2023-07-06 05:02:45

  怎么说呢，这真的是一个非常牛逼的剧本，这本开始，几个大案开始相互连接，交织，指向更大的敌人。

  和剧里一样，信号永远不会消失，它会重新启动。那些心怀正义的人，便会再次启程。

  就像结局说的那句话一样，过去是会改变的，未来也一样。这里其实和长夜难明有着异曲同工之妙，不过长夜的打老虎落网了，信号里面的还没有，也不知道编剧啥时候能编出二来。

  看推特说，有生之年一定写出二来，可能是一的成功，给编剧的压力太大了。搞快点，迫不及待看二了。

• 作者：John Wayne 发布时间：2012-05-31 19:55:27

  多听才是秘诀

• 作者：wwonderwall 发布时间：2022-10-08 09:42:40

  读书会下一本要读的书，隔离期间先读了一遍。我个人一直对长程精神分析持怀疑态度，对作者推崇的高频分析更是有些不认同，所谓“有钱有闲还有病”的人才可以进行下去，离普通人的生活太远了。能够带着症状去生活，更贴合我们的国情，也能让心理治疗发挥更大的作用。但书里一些观点还是非常有帮助的，理解而非治愈，深以为然。

• 作者：star 发布时间：2016-05-26 14:45:37

  哈哈哈哈。！！！

• 作者：安齐妈妈爱学习 发布时间：2023-08-29 22:58:01

  缓解孩子入园分离焦虑，提前熟悉幼儿园的生活，立体书有趣，还可以角色扮演！

• 《玛卓的爱情》

  作者： 发布时间：2016-03-17 21:08:45

  主要人物：玛卓 刘仁

  时间在我们身边哗哗地过去，如果你暂时离开世事的烦扰掉过头来谛听，你会听到时间那粗大无比的声音，提醒我们在其中的地位。

  伙计，生活是不容易的，它使一个人卑下，如果你找不到一个使自己高贵起来的办法，结局总是这样。

  人的外体一直在变，心永远也不会变。

  是的，我把心给了她，苦难才刚刚开始。

  我们仿佛是两个只适于在山上过爱情生活而不适于在房间里过婚姻生活的人。

  玛卓是爱你的，或许她爱你并不输于你爱她，她只是不知道怎么做，结果乱七八糟。不是不想爱，而是不会爱。

  作者以第一人称叙述，他是玛卓、刘仁的同学，见证了他俩的爱情，但他们结婚后，生活远远比他们想象得要复杂，婚后的生活充满猜忌、争吵，玛卓那诗人般的敏感的性格压着刘仁喘不开气，有了儿子皮皮后，情况好了一点，可不久之后又陷入以前的困境。刘仁嘴上说着是因为缺钱，贫穷使他们的生活变成这样的，他自己心里明白，并不是物质上的问题，是他们的心里出了问题。最后刘仁去了日本发展，说要给玛卓母子一个幸福的家，他寄给玛卓的信，玛卓却不相信，认为刘仁已经有了别的爱人，“我”护送玛卓坐火车到日本，到日本的时候，精神异常的玛卓自杀在铁轨上，刘仁最后也自杀了。

  《强暴》美娴 刘敦煌

  死干什么？活下去嘛。美娴说，活下去还不简单？像畜牲一样就可以了。

  我们能重来一次多好，好像这一切都没有发生过。

  我爱你，你爱我，我说爱你，你一定会相信。

  不可能的，这是做不到的。

  美娴和刘敦煌是一对模范夫妻，他们一块上班下班，日子过得平静而又幸福，可有一天出意外了，美娴被人强奸了，刘敦煌决定不报警，因为那太丢人了。他决定好好对待妻子，抚平她心灵上的伤害。可是他越想这样对妻子好，可妻子被人强奸像顽固的阴影在他心中挥之不去，渐渐地在他的心中变质了，被人强奸竟然变成了“通奸”。他觉得妻子是和别人通奸的，他和女同事厮混，行为变得不堪，当美娴得知丈夫的所作所为后，她受了刺激，她也开始堕落了，她遇到了那个强奸她的流氓，她为了报复丈夫，和那个流氓在一起鬼混。最后刘敦煌欠了一屁股债，美娴堕落地当了妓女，刘敦煌对美娴说我们从新开始吧，美娴说不可能了，回不到过去了。表面上很幸福的夫妻，却因为这一件事，都堕落了，形同陌路，难道是夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞嘛，也不是，难道是他们太爱彼此了，相爱相杀吗，彼此虐着玩，不过很可怕，就算没有强奸，他们也可能会因为别的事情而走上堕落之路。

  《伤逝》超尘 “我” 张九模 李东烟

  再漂亮的人也还是人，不要痴迷于你不可能得到的东西，也许那东西根本不存在。

  她隐隐地感觉到生活绝对与她想象的不一样，她已经把生活的理想放得很低了，但事实比她想象的还要低。

  只要世界上还有最后一个漂亮女孩，诗就不会消失。

  超尘就犹如她的名字一样，与周围的一切格格不入，她的丈夫在婚后就展现了另一面来，粗俗，周围的人也一样，都在忙着赚钱，昧着良心，如行尸走肉般活着，她的丈夫粗俗不堪，毫无幸福生活可言，她的父母老是吵架，最后母亲疯了，父亲居然领回了一个5岁的小女孩，是她的妹妹，姐姐红杏出墙，姐夫不务正业，最后姐姐居然生出一个黑种小孩，被姐夫一拳打死了。大学的时候初恋回来了，却是在玩弄她的感情，反复无常，应该是患有精神病，最后从楼上跌下来死了，之后，丈夫当着众人的面打了她，周围的人却只是在看热闹。她的生活中的唯一一抹阳光，那个写诗的大学生，最后也并没有出现。她失望了，对所有的人，对这个世界，最后她割腕自杀了。她流了太多的血了，真狠，全人类的血都被她流光了。

  《将军》吴清风 吴清德 陶红 陶金 淘沙 小文 小秋

  有一种事情，全世界都知道了，有一个人是最后一个知道的。

  因为她是我的女人，没有她我活不下去。

  我是她男人，没有我她也活不下去。

  你和我打了一辈子仗，你还是没有赢我，你知道为什么吗？——因为我掌握了一项秘密武器，那就是爱情。

  陶红是一个老将军，从前没投诚红军时，曾做过土匪，白军，他和吴清风，吴清德之间还有一段孽缘。吴清德是大户人家的

• 从日本的园林书中可以学到什么？

  作者：九节狼转运使 发布时间：2018-05-31 17:28:39

  有位豆友评论说，国内的园林书太难读，大部分都是罗里罗嗦的讲历史、讲文化、讲美学，怎样建造、怎样维护却丝毫没有谈到，我深以为然。作为一个对中国园林情有独钟的门外汉，写下一点粗浅的想法，希望园林同好们有以教我。

  1. 如何传承。

  日本园林的一些建造方法，虽有改变，大体还在应用，如同有源之水，得以不断延续。而我们，比如对张南垣、戈裕良等明清时期的叠山圣手，所知不过就是几则“聚危石，架洞壑，带以飞梁，矗以高峰”的故事，还有一两件不知真实与否的作品，很难了解其具体堆山手法。我国的专门技艺，往往靠口口相传，而非文字记载。匠人的地位不高，不受重视，而能够留下文字的，或是园林的主人和规划者，或是受邀欣赏的文人墨客，很少参与具体的“技艺”，至多提供蓝图和构想，提出改进意见而已。这也是为什么计成的《园冶》十分难得，因为他同时是文人和造园家，曾规划和建造了几座园林。传统的技艺既然没有继承下来，发展更是有限，设计者投身西方风格的怀抱，园林书作者谈论古典园林，自然也是理论派多于经验派，纸上谈兵者甚众。现在用混凝土堆一座假山，最好也是“乱堆煤渣”，更遑论用园林思想指导现代造园了。

  2. 如何提高民众的认同程度。

  国内对园林文化的欣赏还停留在小众的范围内。在国内园林类的“旅游景点”里，经常遇到通过占地大小判断门票值不值，或者慕名而来直呼“没意思”的普通人。不能理解园林，是因为文化上难以认同，也是因为中国园林，特别是私家园林，源于少数文人的兴趣，并非像春天的花朵那样人见人爱。

  3. 如何将中国园林体系化和理论化。

  中国园林有别于西方和日本园林的独特之处，正是那些由于含蓄而显得虚无缥缈的抽象特征。我们应当思索如何将这种特殊性用科学而有逻辑的方式阐述，例如量化、实例化、系统化、标准化，提炼出可以借鉴的经验。这对园林书的作者提出更高的要求，写出《人间词话》这样的系统理论，肯定比鉴赏某一首词要难得多。

  同样出自日本作者之手的《风景学入门》，通过一系列对美、视觉、风景鉴赏的科学阐述，自然地引出风景营造的可操作性原则。和本书一样，作者不仅没有避开文化背景，反而处处提文化背景，例如卧游、山水画、文人的诗作、民众的赏玩习俗等等。大概是所谓融会贯通吧。

  由于园林是主人心境的体现，中国园林特别是私家园林的体验很“私人”而不容易概括：静态，所谓闲适各有不同，同样是“道法自然”，却不像日本的寺庙园林那样能轻易地用禅、空寂等一言以蔽之；动态，园居和赏玩的体验，也缺乏容易理解的程式化步骤（相较于日本园林中的茶庭、洗手钵等），不容易讲好故事。有意思的是，西方研究中国园林的学者，也往往是深挖文化背景，山水、神仙、隐逸等等。我们如果观察导游是如何工作的，会发现他们在园林中往往要创造故事，例如可能并不存在的习俗和忌讳。我想，拉近园林和普通人的距离，讲好故事，可能是一种解决方法。

  4. 如何传播和增加影响力。

  中国园林的造园方法在海外并非没有受到过追捧和模仿，但这一优势没能得到持续的宣传和推广，成了一时之风潮。反观日本园林，不仅手法（例如灌木的云式修剪）被世界各地的园林所采纳，而且常见各种专业的日本园林杂志，日式园林作品评比（正如这本书在开头所说）。另外，在国内都每年能看到日本庭园、园林的新书得到翻译出版。

  好的作品，形成文化，得到推广，发现显而易见的盈利模式，再反过来推动更多好的作品，让更多人喜爱这种文化，形成良性循环。一种文化，纯然靠专业人士或者业余爱好者，远不如靠商业推广来得有效，例如，在酒店、高端民宿、别墅等的设计中鼓励采用中国园林的造园手法和技艺。

  回到本书，好读不是因为它避开了谈论文化，相反，正因为作者将文化和实施相融合，理论浅显易懂，文化不高高在上，实施又简洁明了，我们才觉得可读性高。

  希望在国内有越来越多好的园林书，帮助更多人了解、欣赏园林之美，甚至主动实现园林之美（日本家庭往往能主动营造庭园）。