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武则天是中国历史上唯一的女皇帝。本书讲述了武则天一生波涛起伏的故事。她十四岁单身进入皇宫，没有父母亲家族倚靠，只凭着她的聪明才智和敏捷的反应，在皇宫中生活了五十多年，竟然由一个小妃嫔变成像唐高祖、唐太宗一般，成为开创新帝国的皇帝，尤其是竟然成为历史上从未有过的女性皇帝。

书名

-10

版权

-9

前言

-8

目录

-6

自 序

1

引 子

1

第一章 十四岁入宫做才人

2

第二章 前朝遗妃二次进宫

7

第三章 扼杀亲生女儿

12

第四章 抢夺后冠

17

第五章 三十二岁登上皇后宝座

23

第六章 铲除前朝辅政大臣

28

第七章 重用进士科人才

34

第八章 二圣临朝

39

第九章 武则天的“影子内阁”

44

第十章 设计害死甥女和哥哥

49

第十一章 害死两个太子

55

第十二章 废唐中宗

60

第十三章 徐敬业起兵反武

65

第十四章 宰相裴炎做了替罪羊

70

第十五章 平定徐敬业谋乱

75

第十六章 令人恐惧的告密箱

80

第十七章 告密与酷吏

85

第十八章 酷吏设计酷刑

90

第十九章 圣母神皇

96

第二十章 消灭李氏诸王

102

第二十一章 狄仁杰公正

107

第二十二章 面首薛怀义

112

第二十三章 假造天意和佛意

117

第二十四章 六十七岁登皇位

122

第二十五章 女皇心态在转变

127

第二十六章 整治酷吏

133

第二十七章 请君入瓮

138

第二十八章 最大酷吏来俊臣之死

144

第二十九章 皇嗣李旦如履薄冰

149

第三十章 武承嗣的太子梦

153

第三十一章 求才若渴

159

第三十二章 “国老”狄仁杰

164

第三十三章 男宠们

169

第三十四章 太子宝座争夺战

175

第三十五章 立庐陵王为太子

180

第三十六章 荒淫的晚年生活

186

第三十七章 老迈的女皇力不从心

192

第三十八章 大臣挑战男宠

197

第三十九章 男宠的危机

203

第四十章 宋璟勇敢抗命

208

第四十一章 朝臣们的忧惧

213

第四十二章 五人密谋政变

218

第四十三章 政变成功

223

第四十四章 上阳宫落叶

228

第四十五章 无字碑

234

王寿南：福建省崇安县（武夷山市）人。毕业于台湾大学历史系，获政治大学政治研究所法学博士。曾任政治大学历史系教授兼系主任、研究所所长、文理学院院长，东海大学历史研究所教授，台湾师范大学历史研究所教授，“中国历史学会理事长”，“中国唐代学会理事长”。现任政治大学历史系名誉教授。研究领域为隋唐史、中国政治史、中国文化史、中国近代史。主要著作有《隋唐史》《唐代藩镇与中央关系之研究》《中国历代创业帝王》《唐代的宦官》《唐代人物与政治》《唐代政治史论集》《照照历史的镜子》《王云五先生年谱初编》《中华文化复兴运动纪要》《再站起来》等。

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书籍介绍

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。本书讲述了武则天一生波涛起伏的故事。她十四岁单身进入皇宫，没有父母亲家族倚靠，只凭着她的聪明才智和敏捷的反应，在皇宫中生活了五十多年，竟然由一个小妃嫔变成像唐高祖、唐太宗一般，成为开创新帝国的皇帝，尤其是竟然成为历史上从未有过的女性皇帝。

• 作者：L 发布时间：2020-05-06 19:39:57

  客观的记录了武则天的一生，从商人的女儿一步步登上皇位再到被退位.抛开政治的尔虞我诈，作为一个统治者则天皇帝真的算中国历史上少有的有为君主.

• 作者：Sisyphus 发布时间：2007-05-26 23:20:33

  不错

• 作者： 发布时间：2020-12-27 16:03:37

  超级喜欢的一本小说

• 作者：Nooxika 发布时间：2016-02-05 21:56:31

  参加行里演讲比赛送的 哈哈哈 和朔朔聊 说我怎么会看这种鸡汤 书上有模仿笔记的排版 她还说我羞于承认做笔记 哈哈 偶尔看下也挺好玩的 方文山讲他写《你比从前快乐》是失恋那天下着毛毛雨 看自己女友和别人吻别 故事性可以 "如果第二天醒来还没踏上回家的火车 那么就留"

• 作者：山川若水富江萌 发布时间：2009-04-13 21:32:09

  現在不喜歡看的一類書

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-02-23 22:00:07

  经典。

• 对面不相逢的世界

  作者：Mimì 发布时间：2020-07-08 20:11:37

  一个自诩社会主义者的年轻教授，在这次疫情爆发后激烈的抱怨学校降了教职工2%的薪水。此前不久她不无得意的跟我讲她现在在家什么都不干，而学校还发全薪，嘲笑川普竟然想用1200美元买通她。

  虽然这本书和当下的中国最相关的主题似乎是和阶层割裂的和解，作者笔下知识界的伪善，矫揉造作，自以为是却引起了我更大的共鸣。一手炮制政治正确的人，联合一群依靠资本剥削残渣生活的人，借着远方的哭声壘砌出一套似乎顛撲不破的道德真理，供享受著現代化果實卻漠視現代化代價的人們沉浸於自我感動。

  追求知识的幻想泡泡包裹着若隐若现的利益链条；所谓的学术风向背后不过是看似永远被批判的权力和金钱。看看这几十年的流行点：商业，全球化，城市，環境，人口流動，醫療，性別，平權活動，平民的自主性--一面是資本和政治的合謀，一面是烏托邦的幻象；一面用來粉飾資本全球化的合理，一面用來編織救赎者形象。而这不可言说的庸俗动机却炮制出了一个政治正确的舞台。在这个充满着自由气息的舞台上，重重禁区已然被内化：说共和党的好话？站“红脖子”价值观？投票给川普了？

  敢公開承認这样做的，约等于社会性自杀。以知识为坐标的世界，反智的阶层不需要被倾听。

  作者笔下的法国，连工人阶层站右队都不理直气壮。如作者所言，看不起工人的知識精英在巴黎司空见惯。北美亦然。博士同学经常讲他们"可怜"，年轻的教授习惯说他们 "脑残，愚蠢" (retarded/idiotic). 家世显赫的白人教授在例会上说过更加刻薄的话，毫无歉意。和这些 “没有思想的人” 划清界限是一种被默许的阶级歧视，至于作者所谓的“随意伤害他们的自尊和感情”--那些斯文的人大概會聳聳肩：哦 真的嗎？

  更糟糕的是 這個系統还生產一種悲天悯人人设。一些活在雲端的学者極其熱愛施恩者的標籤。他們调查着對於他們圈子來講无比陌生的世界，用没有几个被调研者听得懂的语言，写下为他们学术地位张本的文章。文章完成之后，那些被壓迫的，無視的，損害的，一如已经被利用完的废品，繼續在垃圾堆裡生活。

  仿佛偷窥癖发现偷窥竟可以成为他们平步青雲的垫脚砖一樣，他們在偷窥後写下报告，然后马不停蹄的调查下一个对象。

  举个例子：最近一位就职于某著名学府的白人男性民俗研究者传来了他的论文，供我“参考学习”。文章讲的是某經濟欠发达地区的陪酒文化。这篇文章通过分析被包养的陪酒人的話術得出以下结论: 中国X地区的酒桌文化是一种增进巩固关系的文化。富豪通过向客户展示他们拥有随叫随到的陪酒人得到面子，而陪酒人的职责是通过恭维的話語让富豪的客户们满意而归，从而培养这个关系网的感情.

  这样的“研究”可能相当于对美国陌生的中国学者去了中部某州，煞有介事的写了一篇文章告诉我们：美国某地满街都是200斤+的人，300斤+也稀松平常。经过10个月的田野调查，我发现此现象和当地人的饮食习惯有关，而他们却似乎不在意这种病理性肥胖。

  陪酒人24/7隨叫隨到的境遇不重要，酒桌背後的利益鏈不重要，這種文化生態的灰色地帶也不重要--他不过是一个卖噱头的人，在一个极小的圈子裏，发现新大陆般的炫耀着第三世界文化的同时，也巩固着自己和同行们的优越感。

  如同作者開篇形容他父亲的酗酒，暴力，没涵养，窝里横一样，这位研究者看他的研究对象是蔑视而嘲讽的。不過酒桌文化的研究是东方主义猎奇的餘绪，而本書作者需要面对的却是他自己试图挣脱的过去。他出生于以法国标准衡量不富裕的蓝领家庭。父亲是个流水线工人，母亲因为二战中断了学业，十几岁开始从事家政工作，哥哥是个屠夫，两个弟弟也没有摆脱原来的社会阶层，而他这只"金凤凰"三十年没有回到故乡。（ps 作者对法国战后几十年经济水平和自己穷困童年的描述也可以反映中国和西方經濟和文化上巨大的差異--他口中的“极端穷困”是艰辛工作可以换来一家五口有电视有汽车有三居室公寓的“穷困”--在上世纪六十年代；而他居然可以做到30年不回家）。

  书里用很长的篇幅讨论工人阶层左转右的问题，把当前左派话语消解的阶级矛盾再次摆上台面。我想作者是坦诚的--父亲过世後，他试图抛弃标签，试图开始对话, 试图和原生家庭和解。

  然而阶级可以消解吗？真正的平等意味着什么？是什么促成了牢不可破的“鄙视链”建构？作者说，教育是阶层再生产的制度性工具，教育让人学会用一种可以被资本和权力聽到的语言说话。

  作者提到自己和屠夫哥哥渐行渐远的时候，我想到了空间区隔意义下的君子远庖厨: “君子”们享受着美食，却要刻意回避屠宰的场面和厨房的腥膻，仿佛他们的盘中餐与此无关。

  大学教授比屠夫更尊贵，更值得尊敬吗？我们可能会下意识的说他们是平等的。对于概念上的教授和屠夫，也许如此。但实际上，就像作者反感瓶子被砸碎的声音所代表的阶层氛围一样，有多少人可以在日常交往中对教授和屠夫一视同仁呢。

  之前讀一位女士在丽江某县办女子中学的故事，感动之余，不禁想问，一個山裡的孩子，只有在走出大山，走出贫穷，在城市获得新身份，新生活, 才配獲得尊重嗎？只有來到城市，融入城市--融入城市的寫字樓，購物中心，車水馬龍，才配被尊重嗎？大山，乡村，和其间一切的经历都被它们作为生活空间代表的阶层污名化了。如果說社會契約，各安其位是既得利益者的陰謀，階層流動何嘗不是呢？畢竟，"正確" 的流動方向只有一個。改變制度難，製造道德優越感易。於是我們看到了虛幻的概念撐起的熱忱。

  作者和家庭的割裂讓我想到自嘲北漂四十年的父親。小時候農村出身的他努力培養資產階級趣味的東西:家裡滿架的古典音樂光碟，登山探險設備，攝影設備，健身器械--他所有的愛好都被西方主流話語建構的生活模式承包了。他儘管不像作者一樣為自己的出身遮遮掩掩（半數是因為多數他的同事和朋友也是像他一樣實現“階級躍遷”的人）卻對貶低窮人的言辭極其敏感。他不止一次跟我抱怨童年相對殷實的母親看不起窮人，沒有同情心，也不止一次碎碎念童年煙裏江村雨裏灘的景致，古雅的古建築，清澈的河水，有靈性豬牛雞鴨。這些回憶對他的價值是毋庸置疑的，而在階級矛盾的話語體系下卻一文不值。

  這一切或許是现代化的錯。現代化的生产模式加剧了階層区隔，加劇了人們的悲喜不相通。專業精細化讓學術圈飄在雲端，催生出深藍的憤青。消費主義的魔咒讓上街拔草的人们看不到生产过程中資源浪費和水源污染，更加想不到这些污染会波及到的人。看不見花開，花就沒開；看不見洪水，水就沒來。

  如果說左派居高臨下的教化姿態加劇了社會的割裂，加劇了以站隊正確取代彼此敞開，彼此理解，我們又能怎麼辦呢？平等的標準難以界定，但大多數人難道不是同是為五斗米折腰，同樣要與衰老和死亡和解嗎？

  (8/2) 想到了印象極深的一期Tedx, 一個笑起來春風拂面的穆斯林姑娘 Amal Kassir 說 打破刻板印象，需要的僅僅是一句“你叫什麼名字？”

  https://www.youtube.com/watch?v=UIAm1g_Vgn0&vl=pt-BR

  https://v.qq.com/x/page/y0389xyt790.html

• 蘇軾

  作者：M 发布时间：2013-02-28 09:26:36

  總：

  1037.12 四川 眉山~1101 江蘇 常州

  摩羯座

  壽命 64歲

  創作時間 40年

  多：

  2700詩+300詞+4800散文≈8000

  全：

  詩歌 “蘇黃” 蘇軾、黃庭堅

  詞 “蘇辛” 蘇軾、辛棄疾 （豪放派）

  散 “歐蘇” 蘇軾、歐陽修 （唐宋八大家）

  書法 “蘇黃米蔡” 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

  學術 “蜀學” 蘇軾、“洛學”程頤、“關學”張載

  另在建築、農業、繪畫、宗教、飲食、醫藥、保健等方面也表現出的濃厚興趣與深入研究。

  少年成名

   

  一 家庭教育

  ！父 蘇洵 的教育：

  《夜夢 並引》

  朝代:宋　作者:蘇軾　

  七月十三日，至儋州十餘日矣，淡然無一事。

  學道未至，靜極生愁，夜夢如此，不免以書自怡。

  夜夢嬉遊童子如，父師檢責驚走書。

  計功當畢《春秋》余，今乃始及桓莊初。

  怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。

  我生紛紛嬰百緣，氣固多習獨此偏。

  棄書事君四十年，仕不顧留書繞纏。

  自視汝與丘孰賢，易韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。

  古人雲：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子一名。”

  《名二子說》

  朝代:宋　作者:蘇洵

         輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。

  　　天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

  ！母 程氏 的教育：

  指蘇軾母親程氏，她曾被皇帝封為武陽君。

  《記先夫人不殘鳥雀》

  朝代:宋　作者:蘇軾　

      少時所居書堂室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺。又有桐花鳳，四五日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見。而能馴擾，殊不畏人。閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮之誠信於異類也。有野老言：“鳥雀去人太遠，則其子有蛇、䑕、狐貍、鴟鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。”

      由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人為甚於蛇䑕之類也。苛政猛於虎，信哉！

   

  《宋史》

  蘇軾10歲時，蘇洵“宦學四方。太夫人(程氏)親授以書。”

  “太夫人嘗讀《東漢史》，至《範滂傳》，慨然太息。公(蘇軾)侍側，曰：軾若為滂，夫人亦許之否乎？太夫人曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？公亦奮厲有當世誌。太夫人喜曰：吾有子矣！”

  二 進士科考試

  22歲

  第二（因為歐陽修以為是學生曾鞏所寫而避嫌，蘇軾寫了個第一名水平的文章所以得了個第二名。）

  舉人考試

  禮部考試

  殿試

  禮部考試 ：

  《刑賞忠厚之至論》

  朝代:宋　作者:蘇軾　

         堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲，歡休慘戚，見於虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。

  　　《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，臯陶為士。將殺人，臯陶曰“殺之”三。堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鯀可用”，堯曰：“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人，而從四嶽之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。

  　　《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。故曰：忠厚之至也。

  　　《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

  出自：《尚書·大禹謨》偽孔安國的註文：“刑疑付輕，賞疑從眾，忠厚之至。”

  三 制科考試

  25歲

  第三等（最高等）

  大臣推薦

  委員會面試

  殿試

  南北宋300年間

  制科考試 次數 22人

  制科考試 入取人數 41人

  進士科考試 入取人數 40000人

  四 老師扶持

  老師 歐陽修 （政治界 文壇 主考官）

  文中所舉堯與臯陶的對刑法的互相制約的例證，歐陽修不知其出處，待蘇軾拜見問他，蘇軾笑道：想當然耳。竟是他捏造出來哄騙試官的，歐，梅因其才高，也不介意。實際所引事例出於《禮記·文王世子》。是周公的事例。

  根據《三國誌.孔融傳》

  曹操滅了袁紹，就把袁紹那挺漂亮的兒媳婦送給了自己的兒子曹丕，孔融聽到這個事很不滿意，跟曹操說：哼，當年周武王伐紂王的時候就把紂王的寵妃妲己賞給了自己的弟弟，曹操說哎喲，我知道你讀書多，這典故從哪兒來的？孔融說我瞎編的，你現在當代人能做出這種醜惡的事情，古人想必也能做出。

  蘇軾科舉考試成功的經驗總結：

  第一，良好的家庭教育，他父母對他要求很嚴格；

  第二，他有非常紮實雄厚的基本功；

  第三，他有非常科學巧妙的讀書方法；

  第四，他善於靈活運用知識；

  第五，他有一個好的老師歐陽修，在他人生的關鍵時刻提拔他，獎掖他，誇贊他。