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上帝死了。

自启蒙运动以来，西方思想家面对上帝之死引发的危机，为他寻找了各种替代者。从启蒙运动的“理性”到唯心主义的“精神”，从浪漫主义的“艺术”到其他各种形式的“文化”，它们不仅是思想领域的演进，也是现实政治层面的对策。

然而知识分子提出的种种主张总是难逃“双重真理”困境，颠倒了理论与生活的关系。因此宗教信仰依然难以被真正替代。“9·11事件”后，这一问题再次回到舞台中央。在资本主义所谓的无神论时代，上帝似乎突然起死回生。

本书中，伊格尔顿提纲挈领，清晰深入地梳理了西方思想史，为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。思想不仅求真，也要有用。伊格尔顿生动还原了思想的内外语境，揭示时代具体的意识形态任务，辨析思想史发展的综合动力。知往鉴今，面对我们当下的精神危机，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。

尽管危机重重，但“一种新的信仰、文化和政治结构或许就诞生在此处”。

前 言

第一章　启蒙运动的局限

第二章　唯心主义者

第三章　浪漫主义者

第四章　文化的危机

第五章　上帝之死

第六章　现代主义及其后

索　引

作者

特里·伊格尔顿，英国著名文学理论家、文化批评家。曾长期任教于牛津大学，现为英国兰卡斯特大学英国文学杰出教授。自1960年代至今，已出版著作数十种，涉及文学理论、后现代主义、政治、意识形态和宗教等领域。代表作有《二十世纪西方文学理论》《审美意识形态》《文学事件》《英国现代长篇小说导论》《马克思为什么是对的》等。

译者

宋政超，哲学博士，上海大学马克思主义学院教师，主要研究方向为西方马克思主义美学、当代法国哲学。

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悲剧的理念充当了现代性的间接批判。它表现出了在单调的资本主义时代对贵族精神的追思，在物质至上的时代残存的超验。悲剧艺术关心的是上帝、英雄、战士、殉道者和贵族，而不是平庸的中产阶级市民。它所记载的体验绝大部分都被限定为精神上的精英所有。它处理的是神话、仪式、命运、愧疚、重罪、赎罪以及血祭而不是纺织厂和普选权。它所唤起的情感是恐惧、尊崇、敬畏和顺从这些类宗教的情绪。

悲剧是现代性所不能为的一切：贵族化的而非平等主义的，精神上的而非科学上的，绝对的而非偶然的，关乎命运而非自我决定的。完全不是以中产阶级进步主义者那样彰显人的价值，悲剧艺术抑制人，通过强迫其穿过火焰来不断提醒其满身罪孽和必死的命运。然而如此一来也显露出其英雄人物超越芸芸众生的坚定不移和胆识谋略。没有什么通俗的社会理想能够在这个艺术所释放的破坏性力量下生存。然而那些力量比任何政治乌托邦方案都得到了更为珍贵的精神上的恢复力（ resilience）。

希腊精神这种政治上的模棱两可正属于普遍意义上的浪漫主义那些非凡的矛盾。在一部文学杰作中，以赛亚伯林在《浪漫主义的根源》中用了两至三页的篇幅概括了它们。浪漫主义既是年轻的又是衰颓的，既是异国的又是日常的，活泼的又是宁静的，肯定生命热爱死亡，个人主义的又是集体主义的，恋慕具体却覆盖着精神性的模糊，粗糙的又是时髦的，简单却又复杂，为过去所鼓舞又为新奇所驱策，献身于一致性却也为多样性欢欣，从事作为自身终结同时又是社会再造工具的艺术。

书籍介绍

上帝死了。

自启蒙运动以来，西方思想家面对上帝之死引发的危机，为他寻找了各种替代者。从启蒙运动的“理性”到唯心主义的“精神”，从浪漫主义的“艺术”到其他各种形式的“文化”，它们不仅是思想领域的演进，也是现实政治层面的对策。

然而知识分子提出的种种主张总是难逃“双重真理”困境，颠倒了理论与生活的关系。因此宗教信仰依然难以被真正替代。“9·11事件”后，这一问题再次回到舞台中央。在资本主义所谓的无神论时代，上帝似乎突然起死回生。

本书中，伊格尔顿提纲挈领，清晰深入地梳理了西方思想史，为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。思想不仅求真，也要有用。伊格尔顿生动还原了思想的内外语境，揭示时代具体的意识形态任务，辨析思想史发展的综合动力。知往鉴今，面对我们当下的精神危机，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。

尽管危机重重，但“一种新的信仰、文化和政治结构或许就诞生在此处”。

• 作者：独家记忆009 发布时间：2024-02-28 08:22:43

  一本关于西方文化的理论书，书中提到了唯心主义、浪漫主义、后现代主义等观点

• 作者：从什 发布时间：2023-10-25 22:04:41

  读了一半弃。好翻译的重要性…

• 作者：蓬萊路10號 发布时间：2023-11-15 09:40:49

  有一定理解难度，但很翔实通透

• 作者：鸿生 发布时间：2024-03-03 23:47:12

  文化在社会构建中的作用

• 作者：陸鰅痷 发布时间：2019-12-27 15:20:37

  英埃联军一路平推。根本是一场屠杀。历史上苏丹人多次起义，多次遭到镇压。英国人血债累累。

• 作者：法妹儿 发布时间：2023-08-15 09:51:25

  充满联想与发散，许多细节需要熟悉讨论的理论才能补充想起。

• “如果你真想知道，每张都有我”

  作者：包包两岁 发布时间：2024-05-13 14:04:44

  在广州南沙的空中图书馆，半小时匆匆翻完。

  

  封面好评，一眼想看

  首先想到的是莱姆的《将语》（收录在《莱姆狂想曲》中）。

  莱姆想写一本书，又觉得没有必要把它完整写出来，所以莱姆写了关于这虚构的书的书评。

  这是讲一种微生物逐步获得与人交流和预知未来能力的故事。如果只讨论这个故事本身，我觉得可能没有更高明的手段能把它讲出来了，莱姆是科幻真神，和阿西莫夫、特德姜一样。

  这本影集跟《将语》有异曲同工之妙。

  可能辛迪舍曼脑子里有好多部想要拍出来（甚至自己主演）的电影，而她选择为这些电影拍了一系列剧照。

  虽然不太了解那个年代，但从一些照片里可以看到老电影的影子，比如《后窗》《罗斯玛丽的婴儿》，还有拍摄当时可能还没上映的《闪灵》等的风味。

  其次想到的就是特德姜的《降临》。

  每张剧照翻开的瞬间，传递的“全息”信息就像七肢桶的圆形文字，无始无终但是绵延不断。

  从左往右看、从上往下看、先看环境再看人物、先看帽子再看首饰妆容……从不同的地方开始读，可能读出不同的信息。

  有人读出压迫，有人读出反抗，有人看到了客体，有人看到了主体。

  

  发霉的内封（？）有一种恰到好处的感觉

  不过厚厚一本，终究还是有些看腻了，有的人物和场景也一直重复。

  辛迪舍曼也很坦诚地说，通过把类似的照片排列错开而维持新鲜感，而且拍了3年觉得在重复自己所以停止了。

  更多的，就是我所不懂的所谓艺术了。

• 读后感

  作者：道迟 发布时间：2007-09-23 14:21:41

  优越感来源于自卑. 消除自卑最好的方法,便是建立优越感,以此来摆脱自卑带来的心理弱势.以我为例:小时侯,由于外貌和性格受其它人喜欢,我认为自己就是应该受到别人的关注,别人应该喜欢我我应该比别人优秀. 因为身体并不算强壮,在同龄人中,我并没有得到预期的统治与影响力. 现实与预期的差距使我产生了自卑感.如何消除这种自卑感呢?我的方法是在思想上藐视他们,在智力上超过其他人.为了建立起我的优越感,我对周围进行更多的探索,获得更多的知识,于是,我能明显感受到同龄人在这方面的不足,我的优越感就这样被建立.因为具有对事情拥有特殊见解和观察及把握别人心理的能力,我在日常生活中收益不少,并且受到其它人的称赞,所以,我的优越感也随着时间的增长而强化.而这样的优越感必须拓展到各方面,学习,生活,友谊.当我试图将自己的优越感建立在学习上时,我明显地感到困难.预期中,我应该是取得很好的成绩,同时不需要付出什么努力.这样想的原因是我先天的认为自己要比别人优秀.很快的,我发现自己并不能在学习上建立优越感.众所周知,学习是需要付出极大努力的,而我,恰恰缺乏用功,成绩可想而知.虽然客观上说,不算差,但与自己的预期有极大的差距.自卑感在学习上又产生了,如何消除呢?我可以选择努力学习,获得好成绩,来消除它.但显然,我选择了另外一条路.通过在其它方面获得的成就来建立优越感,以此抵消先前产生的自卑感.而我选择的方法是获取更多的知识,进行更多的思考.于是我的优越感在这方面被强化,并转移到学习上. 现在的我依然如此,在阅读的过程中,一种强大的快感包围了我.我感到自己是唯一的,无法替代的,同时我又是强大的及尊贵的.这种优越感觉的强化事我不断按自己所希望的那样塑造自己.

   

  现实与预期的差距----自卑-------建立优越感------强化.

   

  这是我认为人思想变化的流程. 当然,每个人的现实 与预期都受到本身环境的影响. 自卑的强弱也不同,这与敏感性有关.

  体现优越感的方式也截然不同.

   

  举例: 预期: 受妈妈的关心. 自己认为的现实:母亲的关心不够

          自卑: 不受人重视.

         建立优越感: 通过哭闹,引起别人的注意.

       优越感: 父母还是在乎我的.

       强化: 更频繁和更严重的吸引父母注意的方式

  --------------------------------------------------我是华丽的分割线--------------------------------------------------------------

    这篇读后感写于十年以前，从现在的角度看，物是人非，然而当时着实字字发自肺腑。陆陆续续还有人在点评此文，在欣慰之余也深感不安，大抵这故事没有后续。思来想去，还是由我亲自画下句号。

      十年的时间不长不短，却可以完全地改变一个人。曾经的我醉心于精神分析，专注于自我剖析和剖析他人，研究各种心理学派，用逻辑去追根溯源。此类知识都是有用的，他们帮我筑起高高的城墙，穿上厚厚的铠甲，去抵抗世间万物对内心的冲击。我曾经那么自大，自以为坚强，直至在一次严厉的打击中崩溃。那些我自以为厚实的铠甲帮不到我，那些有用的精神分析无法给我勇气，瞬间我又变成那个瑟瑟发抖的小孩。以此为契机，我开始反思过于注重逻辑分析的问题，也就是大家常说的：懂得所有道理，却依然过不好这一生。 幸运的是，不再那么执着于自我的时候，终于可以亲自去触碰逻辑下面的冰山：一片脱离了逻辑推理，脱离了语言文字，介于可以言说与不可言说之间。在那里，看到自己每个念头的升起熄灭，我是谁，而又是如何受到基因的控制。最后，与自我达成和解。（自我只是这个幻象） 此时，我才了解书名的意义——《超越自卑》。自卑并不是用来打败的，不是用来对抗的，自卑本身就是我们的一部分，那即是我，只是我们的自我无法接受罢了。人类创造出太多幻象，强大的自己，有安全感的自己，被爱包围的自己，就是不能接受那个丑陋脆弱而又渴望着一切的自我。 无常无我才是真相，了解了真相，才能获得全然的自由。

          so,这么久了，终于可以说，我偶尔越过自卑，越过自我，我在路上