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• 作者：海带岛 发布时间：2019-09-07 00:24:40

  五年前或更早的时候，我可能还曾傲慢无礼又冷酷没良心地觉得这样的生活与自己无关呢，就像大学里的金智英短暂地觉得自己和母亲将拥有不同的人生。而实际上，东亚这种结构性的性别泥沼，可没有什么旁观者和幸存者。

• 作者：momo 发布时间：2022-11-14 18:54:11

  最近没耐心读整本，翻一翻这种短篇集挺好的。老舍的月牙儿读起来后脊发凉。

• 作者：蒋海心 发布时间：2024-01-14 15:35:07

  挺有趣的讲解博物馆的方方面面，很有启发

• 作者：蒿艾离离 发布时间：2013-07-30 06:58:15

  你知道，我那么喜欢马

• 作者：iDavid 发布时间：2015-07-11 13:08:00

  全书说选择要听从自己的内心（价值观，对自己诚实），专注自己的需求，不是想要；要搜集第一手信息和经验证的他人经验和观点；信息量太低，书名太浮夸。

• 作者：李维斯基维奇 发布时间：2016-07-02 13:32:56

  不值

• 只是关于Carton,不是书评

  作者：红尘 发布时间：2009-02-23 20:10:19

  我只想聊聊Carton，他是整部小说我唯一深爱的人物。当然，相信还有很多其他有自虐倾向、自卑情结、柏拉图情结的读者爱他。

  狄更斯本人一定也偏爱他，所以对他的描写才费尽心机。《双城记》的人物性格大多比较单纯，从出场那一刻就一目了然：露西是温柔贤良的；曼内特医生是沧桑隐忍的；罗瑞先生是老成持重精明缜密的；查尔斯是正直高贵充满自信的……都没绕什么圈子，好像京戏里的角儿，都扮上了。

  相比之下，Carton仿佛是团迷雾。在剑拔弩张的老贝勒法庭，当他那张漫不经心的脸孔第一次出现时，就与周遭的一切都格格不入。

  他表现得懒散、放纵、对他人漠不关心也不需要关心。随后的情节就交代了，他其实是个敬业又优秀的律师，也挺关心人。至于酗酒，倒是真能喝，可一个喝完酒还能整夜处理复杂案件的律师，恐怕说他“海量”还更合适。

  别忘了他还貌美。

  奇怪的是，他头顶似乎总被忧郁的阴影笼罩着，像是其他人庆贺时他独自玉立其下的老墙，他没打算抖掉这层阴影，反而时时仰仗它的庇护。狄更斯说：“他是个很有才华、感情深厚的人，却无法用那才华和情感为自己获取幸福。明知其危害，却听之任之，让自己消磨憔悴。”

  小说没交代到底是什么构成了他这样的性格，也不需要交代，这种自卑情结大可以是与生俱来。他认为自己既不配成功也不配被爱，只想缩在那方狭小的阴影里，永远安全、也保护了别人的安全。他才华横溢，却只给废柴律师斯特来佛当条“豺狗”；他爱露西，不怕替她丈夫上断头台，却怕自己“使她痛苦、悲哀、悔恨，会玷污了她、辱没了她，拖着她一起堕落。”；

  狄更斯用充满怜悯的讥讽不动声色地赞美着这个挣扎、高贵、美丽的灵魂。他才智与深情的唯一一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。这两者本是凡人所能期冀的最好礼物，却将他送向了死亡。

  爱情，仿佛一颗橡树的种子种进一个细腻的瓷瓶，Carton把对露西的爱深藏于心，痛苦时通夜在索霍街徘徊，可即使向她表白也不带一丝指望。那次表白，与其说是“求爱”，毋宁说是被爱引发的一次崩溃。

  他自虐式的生活真让人怒其不争——何苦作践自己、为一个根本不爱你的人送死？我们甚至和他一样不知道露西的具体反应（虽然知道他们子子孙孙传颂着Carton）,只有Carton临刑前的幻想：

  “我看见躺在她怀里以我命名的孩子长大成人……我看见他带了一个又以我命名的孩子来到这里……”

  那是你想的。

  可是，他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。

  也许爱只是驻留在一个人心中的依靠和力量，无关回报，重要的只是为所爱的人付出带来的满足。

  我也不知道我是怎么想的。

• 闲扯京剧体系

  作者：壶碟会上探花郎 发布时间：2008-07-04 09:52:49

  http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!2655.entry

  2008/1/8

  闲扯京剧体系

  好象有个说法，世界戏剧三大表演体系，代表人物是三个人：苏联体验派的Konst-antinStanislavsky，德国表现派的Bertolt Brecht和中国演京剧的梅兰芳

  有人说梅兰芳其实不能代表中国京剧的表演体系，这么说的人中就包括梅兰芳本人。无论这是大师的谦逊还是别人的眼馋，其实说梅兰芳也只是要说中国的京剧而已，只不过，由于几十年前——大约是1935年前后吧——三个人的一次见面和交流，而且他们各自又都代表了一个文化背景下的戏剧表演体系，而且各自所取得的成就也非常高，影响力非常大，所以才这么说而已。至于是叫京剧体系还是梅兰芳体系，那倒是无所谓了，一个名字而已，只不过梅大师的国际影响在这呢，这么说比较好交流而已

  对鬼子的那两大体系稍微做了点了解，问了几位朋友，得到了一点点也许似是而非的印象：似乎所谓体验派，就是要求演员把自己当成人物，把故事情节当成发生在自己身上的事，台词虽然是背的，动作虽然是设计的，但是每次表演时都要发自内心；而表现派则恰相反，主要是关注一个方法，追求的是每次表演都能够准确的重复出某个最能让观众感受到人物和情节的动作和语气

  似乎，其实两派追求的是两个方面，体验派要的是自己要演的爽，而表现派则希望观众看的爽

  但是京剧就挺奇怪的，人物情节和观众若即若离，一会是演员，一会是角色，分明剧情是个很悲惨的故事，比方文昭关，伍员全家死光光，他自己又困在小村子里前途生死未卜，郁闷的在那“一轮明月照窗前”，按照西方戏剧理论，这样的地方应该是把人看哭了才好，但是观众一边看却一边鼓掌叫好，这事就很邪门了；又比方空城计，诸葛亮分明很害怕，但是城楼那一场里，一段“我本是”，一段“观山景”，唱的让人都忘记了剧情，只记得鼓掌叫好，直到诸葛亮在锣鼓里一摸额头大叫“好险”，这才意识到，哦，对了，这是打仗呢，这时候观众叫好是为演员的技巧，情节已经不重要了

  当然，京剧既然是戏剧，就不能不要人物，不是不演情节，恰相反，所有技巧的战时都一定要和剧情结合起来。曾有演员——大约是李玉茹吧——有一次听说梅兰芳亲自到场看自己的别姬，特别兴奋，尤其自己武功底子也好，所以一段夜深沉的舞剑，走的是行云流水，蹦子探海都冒出来了，结果被梅大师一顿教训，中心思想就是一句话：这种强颜欢笑的戏不是卖溜的地方。可是到现在，还有演员这么演。又好象听说有个外号孙噶调的演员，嗓子特好，所以喜欢卖弄，生怕别人不知道，见高就起，有一回和程砚秋配戏，下来程先生就说，这个人太闹，该不该唱的地方都起噶调

  人物和情节又不能进去了出不来。杨宝森先生一辈子演文昭关，从未听说他唱的自己哭起来，可是每个哭头后头都能要下满堂的喝彩；七大须生的空城计也从没有说唱出个颤音什么的，来表示诸葛亮其实很害怕，心里在发抖，这镇定是装出来的

  所以两个鬼子都说，以梅兰芳为代表的中国京剧的表演，是前两大体系的结合，演员时而在戏里，时而又在戏外，有时展现技巧，有时表达人物

  当然，京剧也不追求让观众有人物的感情，观众看斩马谡也不会看到和诸葛亮一起哭

  但是京剧也不是不管观众，体验派说舞台和观众之间有墙，演员不要想观众，而表现派则是强买强卖的给观众看，还是和观众有距离。梅兰芳却说，观众和舞台之间没有距离，这样戏才有演头。确实啊，中国的传统艺术都是讲究和观众交流的，相声演员上台不许戴眼镜戴首饰，就是为了不“领招”。不过呢，这种和观众直接的交流，在西方戏剧里，我只知道芭蕾舞剧是允许的，芭蕾舞剧演员可以在观众鼓掌时向观众行礼，但这也和中国戏剧有点区别，芭蕾舞剧的演员在表演时好象也是不管观众的。别的似乎也就没有听说了

  说完了体系，自然还是要按惯例，跑题上几句的

  京剧孕育在一个很偶然的时机，诞生在一个很特殊的时代，接着又成熟在很异常的时期。倘若乾隆没活那么久，四大徽班进京的时间就要往后移，那么也许一切就都不一样了。之后是外敌入侵，而说了算的却是慈禧太后，一个女人，又没有像武则天那样养男人，玩又没什么可玩，男人还可以喝酒泡妞什么的，女人嘛，只好看戏了。程长庚死前曾说谭鑫培嗓子太甜，有亡国之音，这话倒真说准了，大清国亡在慈禧太后手里，而老佛爷恰就是谭大老板的铁杆粉丝。其实也难怪，女人嘛，审美观自然和男人不一样，像孙汪那种古拙质朴的直腔当然不比谭大老板的甜润婉转，而这么一来，倒也闹的谭大老板越来越投其所好，天下也纷纷效仿起来。亡国之音一说，虽只是玩笑，即使师旷之说也不足信，泱泱大国哪是几个戏子就能唱得亡了的，只是这举国的好恶恰也反映在了这小小的“玩意”上，倘若一国皆如此，不亡也就没道理了。到了后来，女权提升，女人看戏又让四大名旦红了起来，旦角可以和生行并牌甚至挑班挂头牌，而那个时期，却正是军阀混战和抗击外来侵略时期，天下大乱，国破家亡

  京剧的两次大发展都伴随着天下的纷争，也难怪胡适周作人等等前辈不断抨击说京剧天生萎靡。传闻北大当时有一学生撰文反对几位先生，却也因此不能毕业。自由如当时的北大都不容得这样的言论，可见这京剧问题在当时是何等的严重了0:50:24 | 添加评论 | 阅读评论 (7) | 发送消息 | 固定链接 | 查看引用通告 (0) | 写入日志 | 文化